埃及的来世与真理之羽
有一颗比羽毛还轻的心吗？对于古埃及人来说，这不仅是可能的，而且是非常可取的。古埃及人的死后生活被称为芦苇地，这片土地就像人们所知道的那样，除了没有疾病，没有失望，当然也没有死亡。
一个人永远住在溪流旁和树下，这是一个人在地球上的生活中深爱过的人。公元前 1400 年的埃及 墓碑铭文，关于一个人的来世，写道：
愿我每天在我的水边不停地行走，愿我的灵魂安息在我种植的树枝上，愿我在我的梧桐树荫下提神。（纳尔多，10）
然而，要到达永恒的芦苇地乐园，必须经过冥界之主、死者审判官奥西里斯在真理殿堂（也称为二真理殿堂）的考验，这场审判涉及用真理的羽毛来衡量一个人的心。
贪心之重
一个人通过拥抱对生命中给予的一切表示感激，并摒弃消极的想法和能量，从而保持一颗轻松的心。忘恩负义被认为是一种门户罪，它使人走上自私和罪恶的黑暗道路。罪恶被理解为与ma'at的价值相悖的思想和行为- 和谐 - 白色羽毛象征着和谐，它将一个人与其他人以及众神分开。这些罪中最严重的是贪婪，因为它表达了对别人所赐礼物的忘恩负义，以及对他人礼物的不正当欲望。
被称为Ptah-hotep的指导（也称为Ptah-hotep 的格言，公元前 2375-2350 年）的著作是古埃及最古老的智慧文本之一，明确警告人们不要贪婪，并指出其危险和结果：
若欲行善，远离一切恶，则谨防贪心，这是不治之症。与它亲密是不可能的；它使好朋友苦涩，它使受信任的员工与他的主人疏远，它使父亲和母亲以及母亲的兄弟都变坏，并使一个男人的妻子离婚......或货物是在您和他人之间分配的]，并且不要对欠您的东西苛求。不要贪恋你的家人。（大卫，132）
贪婪使灵魂充满罪恶，因为它鼓励小气、嫉妒、自怜，尤其是表现出忘恩负义。这些罪孽在灵魂上留下了印记，压在了灵魂的“心”上，使人无法穿越真理殿堂，找到天堂。这是古埃及人的主要担忧，他们明白他们在地球上的生活只是更长更宏伟旅程的一部分。
灵魂、圣经和祈祷
一个人的灵魂被认为是不朽的，一个永恒的存在，他在地球上的停留只是更大更宏伟旅程的一部分。据说这个灵魂由九个独立的部分组成：
Khat是肉身
Ka是一个人的双重形式
巴人头鸟相，能飞于天地间
Shuyet是影子自我
Akh不朽的，转变的自我
萨胡和Sechem的方面圆弧Akh
Ab是心，善恶之源
任是一个秘密的名字。
所有这九个方面都是一个人尘世存在的一部分，并且在死亡时，Akh（与Sahu和Sechem 一起）出现在真理大厅中的 Osiris 面前，并在四十二位法官的面前拥有一个人的心（Ab）用金色的天平在真理的白色羽毛上称量。
古埃及人认识到，当灵魂在来世第一次醒来时，它会迷失方向，可能不记得自己在地球上的生活、死亡或接下来要做什么。为了帮助灵魂继续它的旅程，艺术家和抄写员会在一个人的坟墓的墙壁上创作与一个人的生活有关的绘画和文字（现在称为金字塔文字），然后发展成为棺材文字和著名的埃及书籍死者。
该金字塔铭文是古埃及最古老的宗教作品约会到c。公元前 2400-2300 年。该棺材文本从后来的发展金字塔铭文在C。公元前 2134 年至 2040 年，而埃及亡灵之书（实际上称为《日日降临之书》）是在 c. 公元前 1550-1070 年。所有这三部作品都有相同的目的：提醒灵魂在地球上的生活，安慰它的痛苦和迷失方向，并指导它如何度过来世。
除了这些指示外，坟墓的墙壁上还刻有祈祷文，祈求奥西里斯（和其他众神）向灵魂施以怜悯。今天现存的两个部分保存的祈祷来自中王国时期在国王森鲁塞特一世（公元前 1971 年 - 公元前 1926 年）手下服役的维齐尔 Intefiqer 的母亲的坟墓。祈祷都要求众神为她说情，而后者则是写给奥西里斯的，特别要求他在过快判断之前倾听她的声音：
向你致敬，哦黄金！
愿你宠我，因为我的职业一直在和你说话！
我会老，像一个可怜的人[除非听到]
O 强大的我所知道的
哦，黄金，在你聆听的时候，你的聆听时刻！
你绿了我对你的要求！
愿你为我释放一个维齐尔的演讲！
你是那个塑造标准的人......
是我将给予永恒的美好穿越。（帕金森，128）
恳求者称奥西里斯为“O Gold”，因为人们认为众神拥有金色的皮肤，而“你是绿色的，因为我对你的要求”是指奥西里斯在冥界的绿色皮肤（象征生育和生命）。恳求者要求在她身上释放“维齐尔言论”，这样她就可以在到达真理大厅的奥西里斯面前时雄辩地捍卫自己的生活行为。
真理殿堂
在埃及的死者之书中记载，死后灵魂会遇到阿努比斯神，他将带领它从最后安息之地到真理大厅。图像描绘了站在大厅里的一排灵魂，一个人会加入这条线等待审判。在等待的过程中，会有女神像阿努比斯的女儿Qebhet这样的女神，她是凉爽清爽的水的化身。Qebhet 将与Nephthys和Serket等其他人一起安慰灵魂并为他们提供帮助。
轮到他时，阿努比斯会带领灵魂站在奥西里斯和众神的抄写员透特面前，站在金色的鳞片前。Ma'at 女神，是ma'at （和谐与平衡）文化价值的化身，也将出现，四十二位法官将围绕在她们身边，他们会就一个人的永恒命运向这些神灵咨询。
然后灵魂会背诵否定忏悔，其中一个人需要能够诚实地声称自己没有犯下某些罪行。这些忏悔有时以祈祷开始，“我还没有学会那些没有的东西”，这意味着灵魂在生活中努力致力于具有持久重要性的事情，而不是日常生活中的琐碎事情。然而，没有一套单一的否定忏悔清单，就像没有一套适用于所有人的“罪”清单一样。军事指挥官的罪孽清单与法官或面包师不同。
总是以“我没有……”或“我没有……”开头的否定声明，在开场祈祷之后去向奥西里斯保证灵魂的纯洁，实际上以声明“我是纯”重复了很多次。列出的每一种罪都被认为破坏了一个人的和谐与平衡，而一个人活着并使人脱离了他们在地球上由众神所命定的目的。声称灵魂纯洁，是在断言自己的心没有被罪压垮。然而，赢得奥西里斯的不是灵魂对纯洁的要求，而是灵魂的重量。
灵魂的“心脏”被交给了奥西里斯，奥西里斯把它放在一个巨大的金色鳞片上，与玛阿特的白色羽毛——真理之羽——相平衡。
奥西里斯的审判
灵魂的“心脏”被交给了奥西里斯，他把它放在一个巨大的金色鳞片上，与玛阿特的白色羽毛——另一边的真理之羽——相平衡。如果灵魂的心比羽毛轻，那么众神会与四十二位法官商议，如果他们同意灵魂是有道理的，那么这个人就可以继续走向芦苇地的幸福。
根据一些古老的文本，灵魂将踏上穿越来世到达天堂的危险旅程，他们需要一本埃及亡灵之书来引导他们，并在他们遇到麻烦时帮助他们背诵咒语。然而，根据其他人的说法，在正当化之后，从真理大厅到天堂只是一段短暂的旅程。
灵魂将离开审判大厅，被划过百合湖，进入芦苇地的永恒天堂，在那里人们可以收回死亡所带走的一切。学者罗莎莉·大卫 (Rosalie David) 描述了这个来世领域：
冥界的奥西里斯王国被认为是一个植被茂盛的地方，春天永恒，五谷丰登，没有痛苦或苦难。有时被称为“芦苇地”，它被设想为埃及耕地的“镜像”，在那里富人和穷人都被提供了一块土地，预计他们可以在上面种植庄稼。这个王国的位置被固定在西部地平线以下或西部的一组岛屿上。(160)
对于心比羽毛还轻的灵魂，早逝的人与家、心爱的物件和书籍，甚至失散已久的宠物一起等待。
然而，如果心脏变得更重，它就会被扔到真理殿的地板上，在那里被阿蒙提（也称为阿穆特）吞噬，阿蒙提是一位长着鳄鱼脸、豹前和后背的神。犀牛，被称为“狼吞虎咽”。一旦阿蒙提吞噬了人的心，个体的灵魂便不复存在。古埃及人没有“地狱”；他们的'命运比死亡更糟糕'是不存在的。
芦苇地和埃及人对生活的热爱
一种流行的误解是，古埃及人痴迷于死亡，而实际上，他们热爱生命，因此自然而然地希望它在身体死亡后继续存在。埃及人喜欢唱歌、跳舞、划船、打猎、钓鱼和家庭聚会，就像今天的人们一样。
古埃及最受欢迎的饮料是啤酒，虽然它被认为是一种用于营养目的的食物，但在埃及人全年观察到的许多庆祝活动中也可以享用。只要一个人在适当的时间出于适当的原因饮酒，就不会认为醉酒是一种罪过。性，无论是婚内还是婚外，也被广泛地视为一种自然而愉快的活动。
精心制作的丧葬仪式、木乃伊制作和沙布提娃娃的放置并不是为了向生命的终结致敬，而是为了生命的延续，以及当时间来到天平前时，灵魂将赢得进入芦苇地的希望奥西里斯。丧葬仪式和木乃伊保存了身体，这样灵魂在死后会有一个容器，如果它选择访问地球，就会在未来返回。
一个人的坟墓，以及描绘死者的雕像，出于同样的原因，作为一个永恒的家——所以灵魂可以回到地球 *** 问——而 shabti 娃娃被放置在坟墓里，在来世做自己的工作，这样人们就可以在任何时候放松一个希望。葬礼结束后，所有为逝者平安出行的祈祷都已完成，幸存者可以返回家园，因为他们认为他们所爱的人是有道理的，会在天堂中找到快乐。即便如此，也不是所有的祈祷、所有的希望、最繁复的仪式，都无法帮助那个心比真理的白羽还要沉重的灵魂。