老舍《灵魂之枪》中的三个人物
沙子龙的《不传》，既有被时代淘汰的慨叹，也有后继无人的担忧。中国的武术只有一代一代传下去才能提升。沙子龙也很清醒。他没有自暴自弃，还带了一大批弟子，虽然他自己不承认。但在对待武术传承的问题上，他是超然的，是执着的。
2.一个被时代抛弃的孤独悲凉的英雄；
沙子龙是个英雄。沙子龙练了一套“五虎断魂枪”。“二十年的努力，在西北地区，为他创造了:‘神枪龙五，从没遇到过对手’。
他的枪法，就像“断魂”这个词一样，让对手心惊胆战。但这个曾经威风凛凛，“矮矮瘦瘦，整齐硬朗，霜夜大星般明亮的眼睛”，“现在身上长肉了，镖局换了客栈”。
白天，他不怎么谈武术和过去，因为“这是darting已经没饭吃，武术还没被革命家和教育家提倡的时候。”可以说是“他的世界被大风吹走了”。
3.一个为了生命的尊严而坚持自己的护卫:
沙子龙是三陪。可以说这个身份是他最认可的。因为打靶是他的事业，也是他的“五虎断魂枪”发挥作用的地方，也是代表他荣耀和威望的精神象征。然而在时代的巨变中，沙子龙被时代抛弃了。他不得不改变他的飞镖来开一家客栈。我不太谈武术。
弟子求教，不予理会。武林高手也婉言谢绝上门切磋技艺。他嘴里说的是“不立传”，心里回荡的是昔日的江湖。
可以说，沙子龙作为一个镖师，一个江湖中人，那一套枪术，就是他生命尊严的象征。在时代的前进中，传统武术逐渐“失效”无用，自然意味着所指出的尊严慢慢丧失。
沙子龙对现实有着清醒的认识。在这个现实中，既有时代的飒飒，又有后继无人的隐忧，所以他努力用一句又一句的“不要传了”来为自己保留一点尊严，不要被别人糟蹋了那套枪所代表的精神。
老孙曼:老孙曼只是痴迷于功夫本身，他对武术的热爱已经到了痴迷的地步。他的演技和为沙子龙的表演，显然是一个著名的武林高手。
他隐藏的性格和沙子龙挺像的。他执着顽强，为了学习传统武术绝技，走遍江湖。作为一个江湖人，我肯定听说过传闻已久，威震西北的鬼枪，但我也一定知道，沙老师是不传鬼枪的。但是吴梵不到黄河不死的信念使他找到了沙子龙。
见到沙子龙后，他看出了沙子龙的精明，但对学武的执念让他直接说:“我去学打枪。”然而，沙子龙并没有收拾残局。相反，他请他吃晚饭时喝杯茶。老孙曼再次强调，“我是来学习枪法的”。沙子龙的回答更让他失望的是“功夫已经放在一边了”，“肉已经上了”。
但是，这并没有让老孙曼放弃，“别打了，把五虎‘断魂枪’给我”，还把自己的武功展示给沙子龙看，看他能不能学个够。”我不想去购物，也不需要钱。我去学美术”“学够了就给你看。“我想我擅长功夫。
展后沙子龙会教断魂枪，有点倔强和盲从的性格特点，这是长期生活在自己的武侠世界里的结果。
王三生:
王三生自称是沙子龙的徒弟，到处炫耀自己老师的威望来抬高自己。面对世界的变迁，他似乎懵懂无知，一如既往的靠演艺赚钱，练武。
和其他弟弟一样，他以此为生，每天用一点力气去庙会卖力气。他喜欢吹嘘自己。
沙子龙从来不承认收过徒弟，因为自称是自己徒弟的人只在庙会上卖武功，只把武功当成赚钱的本事，从有三脚猫功夫的人那里赢几个薄铜钱，根本不够自己的生活。