《西游记》有哪些情节反映了小说写作的背景？
西游记小说以七个“大闹天宫”的故事开头，把孙悟空的形象放在全书的首位。第八到第十二，我写了如来、观音出家、郑伟降龙、唐僧诞生的故事，解释佛经的由来。从14号到书尾，我写了孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒和沙僧的帮助下，一路驱魔，在西天成了“正果”。
《西游记》在中国乃至亚洲部分地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和《闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》等故事尤为耳熟能详。几百年来，《西游记》被改编成各种地方戏曲，还有各种版本的电影、电视剧、漫画、动画片。在日本和其他亚洲国家，也出现了以孙悟空为题材的文艺作品，风格众多，数量惊人。《西游记》的作者一般认为是明朝的吴承恩。一般认为《西游记》是无名氏民间作家和文人作家结合的创作成果。
写书过程
629年，唐朝高僧玄奘违反当时朝廷禁止民众擅自西行的规定，偷渡出凉州，只图孙悟空小说。
去印度学习佛教教义。16年后，于644年回国，上书唐太宗报告情况。唐太宗写了一封信，让他口述自己在西域的所见所闻，玄奘亲自口述，弟子们争论着写了《大唐西域记》。玄奘去世后，他的另外两个弟子慧黠、颜洵把玄奘的生平和西游记编成了一本书《大慈恩寺三藏法师传》。为了发扬大师的成就，他们在书中对玄奘做了一些神化的描写，认为这是西游记童话的开端。从此取经的故事在社会上流传开来，神仙的色彩越来越浓。
在晚唐五代的很多记载中，都有过西行取经的故事。敦煌石窟现存的玄奘壁画为西夏初年所作，已出现持杖行者形象；南宋时，已经有行者变身白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头猴王”和“神沙神”。宋元南戏有《陈光蕊河上的和尚》，吴长岭的杂剧《唐三藏西天取经》已经有四个徒弟了。元末明初的杂剧《二郎神把大圣锁在天上》和西游记描写了孙悟空的来历。明初朝鲜的语文课本《关于朴同时的谚解》中提到“西游记与平话”，其中概括和重复了一段“车迟反国”，与《西游记》第四十六回十分相似。明代《永乐大典》(卷13139)载有《梦见龙》，与《西游记》卷10基本相同。
社会背景
宗教政策
明太祖朱元璋首先开创了明朝三教融合的潮流，提出了三教并用的理论:“若弃之，则天下无鬼，人无所惧。王刚的努力没有效果。三教中，除仲尼之道，祖尧舜引三王，删诗而制典，万古流芳。”佛祖和神仙的鬼魂暗中帮助王刚，造福世界无穷。“朱元璋曾经制定过关于和尚的二十六条法律，颁给黄觉寺。其中有云:“凡有明代儒生，云水高僧，有本事道士，欲留寺，听其言，使僧问其理，明其言。”它还赞扬了佛教的作用。他说:“大雄之道非天下，与天下不可分。我内心空虚邪恶？那么世界上所有的阶段，竞争，缤纷，运动，起伏，无非是在奇妙的光中找到的。“不然的话，尽管法王说儒家经典，与丈夫、祖父之间的秘密启动，都是障碍。”
经济情况
明朝在较短的时间内完成了宋代手工业由官营向私营的演变，变革更加彻底。至明末，除盐业等少数行业仍实行以商人为主体的引盐制度外，部分手工业摆脱了政府的控制，成为民间手工业。.....明代中后期，农产品呈现出粮食生产专业化和商品化的趋势。许多地主逐渐把钱投入工商业，“富者缩财，穷者亡”，以徽商、晋商、闽商、粤商为名的商帮逐渐形成，在某些地区和行业中具有举足轻重的地位。
《西游记》中的天、地、阴曹地府、水大概分别指的是朝廷、地方政府、地下世界、商帮。商品是龙王储存的武器和宝物，吴承恩认为大有用处，书中有相关情节。而明朝的海上商品无非是香料和药物，只有宝物没有武器。现在我就列举一些宝贝:胡椒、豆蔻、肉桂、丁香、罗望子，还有姜黄的好处:“这东西能强身健体，效果显著。它可用于烹饪、化妆品和医药。
创建时间
他的作品写于明朝中期，当时社会经济繁荣，但政治日益恶化，人民生活艰难。作者通过故事批判了这种不合理的现象。* * *一百遍，60多万字。分为标题，每一个标题都以整齐的双重方式呈现。故事讲述了唐三藏及其弟子孙悟空、猪八戒、沙僧、白历经九九八十一难，前往西天取经的故事。
故事来源
《大唐西域记》记载了玄奘求学取经的经历，主要记载了各国。
没有关于国名、地理情况、幅员辽阔、城市大小、国王、姓氏、宫殿、农业、产品、货币、食物、服装、语言、文字、礼仪、军事惩罚、风俗习惯、佛教圣地、寺庙数量、僧侣人数、佛教普及程度的故事。神话故事是后人模仿佛教寓言创作的。玄奘游学经历如下:
612年，玄奘13岁。他考上了和尚，住在净土寺。隋末玄奘下西洋
乱，从西边到长安，然后越过剑阁，到达蜀国。622年，23岁，嫁给商人，经三峡到荆州，北转襄州、赵州，覆盖半个中国。一路上边聊边学，但很难提问和探索，最后进了长安。在这里，玄奘继续参与许多研究。
629年，30岁的李世民第三年，玄奘陈彪出国。在土耳其高昌国王和叶胡可汗的大力赞助下，玄奘艰难穿越中亚，进入北印度境内，跨过印度河，经过岔道，来到克什米尔，在那里求学两年。后来，他去了拉贾王国(旁遮普省西部)、纳普迪王国、高兰达王国(贾朗达尔)和群女城...633年，34岁的他到达王蛇城，进入那烂陀寺。玄奘在那烂陀寺被提升为十大美德之一，地位尊崇，待遇优厚。他听取了瑜伽老师关于土地的理论，由圣人三藏教授，并配有瑜伽派的其他著作和一些中、小学的代表。持续了五年。
638年，39岁的玄奘离开那烂陀寺，继续在东印度、南印度和西印度求学。642年，43岁的我回到那烂陀寺。杰贤请他讲大乘，只知选择。.....杰日王、摩罗王隆重接待玄奘，决定在群女城为玄奘举行五印师会。当时有18位国王，3000多名僧侣，2000多名婆罗门和尼甘外道，1000多名纳兰多寺的僧侣。玄奘作为主要讲解员，写下了讨论的意思，由智者大师念给大众听。不要在会场外面挂书，请人提问。没想到18没人做讨论。玄奘大获全胜，被誉为“大乘天堂”、“解脱天堂”。643年，44岁的玄奘谢过日本诸王，踏上归途。645年，46岁，被荣迎入长安。自始至终，历时17年，亲身修行110国，辟谣28国，带回657部经书。646年，玄奘口述了自己西游记的所见所闻，由弟子们编成12卷的《大唐西域记》。