墨子天意全文
然而，天空想要什么？天道欲正而邪而不正。然而，如果我带领世人从事正义，那么我将做上帝想要的。我想要天空想要的，天空也想要我想要的。但是我想要什么？我要吉凶祸福。如果我不做上帝想要的，而做上帝不想做的，那么我就会带领全世界的人去搞灾难。可是，为什么知天理而恨不义呢？岳:天下有义则生，无义则死；义导致富，无义导致穷；有义则治，无义则乱。然而天欲其生而恨其死，欲其富而恨其贫，欲其治而恨其乱。这就是为什么我知道天要正义，恶要不义。
岳:有义就有政治义(3)。如果政治没有出路，那就必须从高层开始。所以，庶人极力搞政治④，出现了文人政府；士人竭力从政，却被将军大夫统治。将军和医生尽力从事政治，但没有获得第二名。有三位政府官员和州长。三公，诸侯尽力听治，但未得第二位治理，有权治理；天子掌政而不得第二，有天之政。天子主三公，诸侯、士、庶人，天下君子心知肚明；天理在天子手中，世人不知。因此，在过去的三代中，圣人、唐、文、吴都想用天理来统治皇帝，并明确地告诉世人(5)。因此，他们不得不供奉牛羊、宠物狗、洁身自好，以祭祀神和鬼，祈求上天。我没有听说过世人要为天子祈福，所以我知道天道掌管天子。
所以，天子，天下穷则贵，天下穷则富。所以，非富即贵者(6)日子不好过。遵从神的旨意，彼此相爱，互惠互利的人，必有赏赐；违背天意的人，不要作恶，互相偷窃会受到惩罚。但是谁按照神的旨意得到奖赏呢？谁违背了上帝的意愿而受到惩罚？子墨子说:“在过去的三代中，圣人，汤，文和吴都是按照上帝的意志得到奖赏的在过去的三代中，暴虐的君王有凶、有狠、有静、有凶，违背天意的人也要受到惩罚。“可是，为什么要奖励于、唐、文、吴呢？子墨子曰:“其事敬天，事敬鬼神，爱人，故神说:‘我爱此，同时爱之；我受益的，我两个都受益。爱人者慷慨，利人者慷慨。“所以，你是天子，是世上的富足，是世人的后裔(7)。据说其善只能用于世，至今称圣王。”但是，桀、周、幽、厉，为什么也得受其惩罚。子墨子说:“我怨天之事，怨天之鬼，怨贼，故神说:‘我爱此，但不恨之；我得到的，都给了小偷。恶人，这也是博客；婊子(8)，这是厚。”所以不准它结束生命，不准它死去，一直毁灭至今，称为暴戾之王。"
可是我们怎么能知道上天是爱世人的呢？两者一起理解。为什么知道它，理解它？两者兼得。为什么知道是两者都有？两个都吃。为什么知道了还吃？四海之内，食五谷之民，皆是牛羊犬狗，洁身自好，为酒筵，以祭神鬼神。天上有人间，何必去爱。此外，我说杀死无罪的人是不吉利的。谁会杀害无辜的人？那么人也是。谁给它不祥？则天也。如果把天想成了不爱这个世界的人，为什么还要想到人呢？
杀人，而且很不吉利？这就是为什么我知道上天是爱世人的。
遵循上帝意志的人是正义的；违背上帝意志的人会想尽办法统治。但是正义的政府会怎么做呢？子墨子说:大国不攻小国，大家不篡小家，强者不抢弱者，贵人不骄，欺者不欺愚者。这样会对天好，对鬼好，对人好。三益无弊，故加世善名称圣王。掌权者与此不同，说与非，行与非，犹幸(9)。大国攻小国，大家篡夺小国。强者抢劫弱者，而贵族则傲慢而诡诈。这个不利于天，中间不利于鬼，下一个不利于人。三害无益，故天下恶名，谓之暴王。
子墨子曰:“吾有大志，如人有规矩，工匠有矩。”轮子和工匠坚持他们的规则和条例来衡量世界的成员，说，'赢家是对的，输家是不对的。'时至今日，学者君子书无数，文字无数。论君臣，远非仁义。你怎么知道的？岳:我有世界的知识来衡量它。"
[注释]
(1)天志是天意。墨子认为天道有旨意。天道爱义，恨不义；希望人们互相帮助，互相教导，反对人们互相攻击，互相敌视。可见，所谓天道之志，就是墨子之志。是墨子用来对抗当时统治者的武器。(2)前“儿”与“儿”相连。颜:清明。(3)“政治”是“积极的”。(4)“时代”就是“傲慢”。下同。(5)说:建议。(6)“欲”是“欲”的错误。(7)“因缘”应为“叶”。(8)“贱”是“贼”字的错误。(9)“幸”是“地”字的错误，与“回”相同。
[白话]
墨子说:当今天下君子，只知小道理，不知大道理。你怎麽知道？你可以从他在家这一事实得知。如果一个人在一个家庭，得罪了父母，也可以逃到相邻的家庭。但是，父母、兄弟、认识的人都互相警惕，说:“警惕！你一定要小心！怎么会有人在一个家庭里，得罪父母呢？”不仅在家里如此，在家里也是如此。如果你在国中，得罪了君主，还有邻国可以逃。但是，父母、兄弟、认识的人都互相警惕，说:“警惕！你一定要小心！怎么能在国家，得罪君主呢？”有一个可以逃避的地方，人与人之间都是那么的提防，更何况那些无处可逃的情况。互相防范不是更严重吗，然后就可以了？而且，俗语有云:“光天化日之下，哪里逃得过罪？”答案是:“无处可逃。”神不会忽略山中、谷中黑暗无人居住的地方，祂明澈的眼睛一定会看见。可是，天下君子疏忽大意，不懂得互相警告天空。这就是我知道天下君子都知道小道理却不知道大道理的原因。
既然如此，上帝喜欢什么，讨厌什么？神爱公义，恨不义。在这种情况下，我们是在做上帝喜欢的事，带领全世界的人去做正义的事。如果我们做上帝喜欢的事，那么上帝也会做我们喜欢的事。那么我们喜欢什么讨厌什么呢？我们喜欢幸运，讨厌灾难。如果我们不做上帝喜欢的事情，那么我们将会把全世界的人带入灾难。那么怎么知道神爱公义，恨不义呢？答:世间，义人必生，不义者必亡；义人富有，不义的人贫穷；义者必治，不义者必乱。既然如此，那么上帝喜欢人类繁衍，讨厌人类死亡，喜欢人类富裕，讨厌人类贫穷，喜欢人类治理，讨厌人类混乱。这就是为什么我知道神爱公义，恨不义。
而义是用来矫正人的。不是自下而上，而是自上而下。所以人们已经筋疲力尽了
强行做事情，你不能随意做，有人会纠正；学者尽力而为，擅自行事，将军大夫纠正；将军和大夫做事都是尽力而为，不允许任意而为。有三个王子和王子纠正他们。三公，诸侯尽力听政治国，不准专断，皇帝纠正；天子不得随意治政，天公纠正。天子统管三国，诸侯、士人、庶人，天下君子皆清楚；神对天子的统治，世人却未能清楚知晓。所以在过去的三代中，先贤于、唐、、都想把天理向天子奉劝天下人讲清楚，于是都喂牛羊，养猪养狗，干净利落地备了酒和酒，去拜鬼神，求天福。我从来没有听过上天向天子祈求幸福。这就是为什么我知道上帝给皇帝下命令来统治。
所以，天子是世界上非常高尚的人，也是世界上非常富有的人。所以，想发财的人，一定要顺从神的旨意。顺从神旨意的人，彼此相爱，同时从互动中获益，也一定会得到回报；违背上帝意志的人，如果互相仇视，互相伤害，就会受到惩罚。那样的话，按照上帝的旨意，谁会得到奖赏呢？谁会因为违背神的旨意而受到惩罚？墨子说:“在过去的三代中，圣人、汤、文王和都是按照上帝的意志得到奖赏的在过去的三代中，桀、周、和这些暴虐的国王都违背天意受到了惩罚。“那么，为什么禹、唐、文、会得到奖赏呢？墨子说:“他们所做的，是上面敬天，中间拜鬼，下面爱民。所以神说:‘这是我所爱，他们两个都爱；对我好的，他们对双方都好。爱，这是最广泛的；这才是人最重要的。“因此，他们被立为皇帝，富甲天下，子孙无穷。根据传说，他们赞扬他们的美德，并在世界各地教育他们。到现在，他们还一直称赞他，称他为圣王。”那么，杰、周、和受到处罚的原因是什么呢？墨子说:“他们的所作所为是辱天，辱鬼神，害人。”。所以上帝说:‘这是我所爱的，他们分别所恨的，这是对我有益的，他们互相毁灭。所谓对人的仇恨是最广的；所谓害人不浅。“因此，他们不能死，也不能永生。人们还在诅咒他，称他们为暴力之王。”
既然如此，你怎么知道上帝关心全世界的人呢？因为他能看见所有的人。我们怎么知道他观察所有的人？因为他能把他们都养大。你怎么知道他们都是他养大的？因为他提供所有的食物。我们怎么知道他提供了所有的食物？因为在世界的各个角落，凡是吃五谷的，都喂牛、羊、猪、狗，干净利落地准备酒碗祭祀神和鬼。上帝拥有人民，他怎么能不喜欢他们呢？此外，如我所说，杀害一个无辜的人必然会是一场灾难。谁杀了无辜的人？是人。谁给了这个人灾难？简直是天堂。如果你认为天道不爱天下人，那么人为什么要自相残杀，天道为什么要降祸于他？这就是为什么我知道上帝关心全世界的人。
服从上帝意志的是仁政；违背上帝意志的是暴力政治。那么仪征应该怎么做呢？墨子说:“居大国者不攻小国，居大家庭者不掠夺小家庭，强不逼弱，贵不贱，狡不欺愚。”这势必造福苍天，造福鬼神，造福百姓。做到这三个好处，就不会有坏处。所以我给了他世界上最好的名声，称他们为圣王。而强权政治则不同:他们的言语不是这样的，他们的行动与此相反，就像背道而驰一样。以大国的立场攻击小国，以大家族的立场掠夺小家族，强者逼死弱者，高贵者鄙视低贱者，狡猾者欺负愚笨者。这对天不好，对鬼不好，对人也不好。三者不利，则无利。于是我给了他世界上最差的名声，称之为暴力之王。"
墨子说:“我们有天意，就像制轮者有圆规，木匠有方尺。车轮工和木匠拿着他们的尺子和尺子去量世界上的正方形和圆形，并说:‘它与两个一致。
正确的就是正确的，不符合的就是错误的。现在世界上君子多书多言。他们上游说王公，下游说名士，却远非仁义。你怎么知道的？答:我得到了世界上最清晰的测量它们的方法。