对《裸猿》的反思——重新定义对人类行为和自我的思考
1.这本书挺学术的，很多内容都漏掉了生物课本上的东西，所以有些段落读起来会很枯燥，我还以为像小说呢。
这本书是和朋友讨论哲学时推荐的。看完之后，我明白了，这本书可以说是从哲学相反的方向来解读、思考和探索人类的行为。我觉得这是大多数人没有的思维体系。我也一样。我从中学政治课学到哲学的概念后，我知道哲学是用来总结和思考人生和社会的，我学会了拿起哲学的利器去思考自己，思考他人，思考社会，却忽略了从生物属性去思考人。
是的，人是动物——这句话不需要加任何转折和助词。人既然是动物，就不可能违背和去除动物的很多属性和行为特征，比如交配、繁殖、摄食、觅食、竞争等。当然，这些东西和动物并不完全一样，所以演变成了其他更多色彩和行为的定义:爱情、家庭、养育后代、食物和饮食、工作和职场。对，这些词听起来也更好。这些词的发明意味着我们从裸猿进化到了人类，从动物属性进化到了人类属性。但是动物属性还在，没有去掉，只是增加了更多的行为、意义和包装。
4.了解这些动物的属性，从这方面思考人类的行为有什么意义？这真的是一个非常新颖的思维过程，与哲学思维非常不同，甚至相反。比如人作为动物，成熟后有性冲动，需要交配(性行为)，所以要谈恋爱。所以，18岁以后不做这些事，简直就是违背属性。就算你二十五六岁了，你还是不做。30左右还有夸张的人不“服从”这个动物属性，有点无语。反之亦然。男女性成熟年龄在12到13，可以交配(发生性关系)和恋爱。所以把中学时期的恋爱定义为早恋是很可笑的，18岁之前也有可能发生性关系。不要以为那些初高中都不是处女。当然，法律和道德会给出一个适合(能够)发生性行为的年龄，这是更高层次的讨论，也就是生物学+人类学+伦理学的范畴，这里就不赘述了。所以对指导我们的行为乃至人生之路很有帮助。再比如，生孩子也是动物的本能冲动。所以组建家庭，生孩子，是一个“符合”的问题。如果非要反抗，比如丁克一族，就不符合这个属性。当然，这不是用来判断行为的对错，而是用来思考人与动物的关系，引导人。丁克族，在作者看来，还有一种更高级的本能意识，那就是延续种族，因为人口爆炸让人类在灭绝的道路上越走越远，所以丁克对于减缓人口爆炸是有积极意义的。关于这一点我不需要赘述，但在《裸猿》三部曲的后两部里有具体描述。
5.书中有一大章是关于生育子女的(交配和繁殖)，很有意思。思考婴儿和儿童成长中的许多现象，对于未来即将为人父母的年轻人来说，是一本绝佳的床边读物！