手腕上的佛珠应该有佛头和佛像吗？
问:最近发现一些佛教徒佩戴铝佛像、菩萨像或楞严咒进行保护。进入不洁场所(如厕所)是否亵渎神灵？请解释一下，作为警告。(放学后)
答:佩戴佛像这件事，古代曾经有过。当时交通不便，水陆险要，护佛设备一应俱全。一旦到达目的地，它就被举起来支撑，不是现在，而是装饰。今天，人们应该学会穿它，所以外出时应该暂时带着它，但没有必要呆在家里。不仅上厕所脏，而且自证其罪，就是把人当礼物，在庙里拜神。按照法律规定，穿袈裟，不上厕所，不拜神，还戴着佛像，做各种不洁的事？这件事是广广创始人在日本印刷的，有一个禁忌，大概是记录在纸币上的。李炳南老居士(孔敬大师)佛教问答集。
然后是佛头念珠，请注意下面带加号的那段。
重印佛珠的持法
佛珠是传播佛法最方便的法器，所以一直是大德和尚不幸用了。经典中特别强调念珠不同材质的功德也不同。比如在《佛说数珠功德比较》中，佛陀对大众说:
你很会听，我今天的发言就是受功过之差的影响。若有人念诵达拉尼、佛名，欲利己护人，速求诸法成功，数珠之法应如是，必承:若以铁数珠，一次念诵五倍；如果用紫铜数珠，念到十遍就有福了；如果用真的珍珠，珊瑚等。数珍珠，念到一遍就有福百倍；用木橛子数珠子，念一遍就加持一千遍。要去诸佛净土，要去天宫，要收佛珠。如果用莲子数珍珠，念诵一次就有福了；如果用因陀罗叉数珠，念到一遍就加持一百万次；如果用乌鲁图拉叉数珠，念诵一次就有福了；若以水数珠，诵一遍即有福报；如果用菩提数珠，或捏，或捧在手里，数一次，无法计算，也难以查考。
此外，在《取真经·立道场》第二卷、《护法经》和《瑜伽经》中，菩提佛珠的功德最为突出。那么人们不禁要问:菩提佛珠为什么有这么大的功德？在《文殊菩萨咒文数珠功德》中，文殊菩萨向大众讲述了一个佛陀往生之地的故事，以此来解惑:
为什么我偏爱用菩提受益最大？菩萨曼陀罗说:往昔一佛出世，在此树下成了正觉。当了外道，邪见坏了心，诽谤了三宝。有一个人突然被一个没有人性的人杀死了。异教徒念道:我今天在邪见，我没有评判佛陀的神力。如来在这树下成了正觉。如果它真的是神圣的，树应该能感觉到。弥留之子卧菩提树下，故曰:佛祖树若圣物，吾子当告。七日之后，念佛名，子重。俗人欢喜赞叹:未曾见诸佛之大能，诸佛成道树，不可思议。外人闻知此事，反恶作大菩提心，信佛神通。基于这种因缘，世人称之为延寿树。菩提树有两种:一种菩提树，两种延寿树。
无论如何，选择一串菩提佛珠，在心中默念佛菩萨的经书、符咒或圣名，可以消除烦恼、消除障碍、增长智慧、护持他人，确实有利于帮助我们修行。
如前所述，佛珠可分为三类，即持珠、戴珠和挂珠，而大部分信佛者选择持珠。持珠的姿势也可以分为单手持珠和双手持珠两种。单手念珠多用于站立和行走时；双手持珠是禅定中常见的姿势。方法是将珠子交叉放在双手之间，母珠放在一边，拧一周，再放回原处。事实上，根据《佛陀图鉴》一书记载，大德高僧持佛珠的姿势从来没有固定过。各种动作都有，左手、右手、单手、双手、举、垂、平胸、齐膝，但只是方便而已，不必强求一种具体的持珠方法。
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在持珠的过程中，人们经常会遇到要不要越过“佛头”(母珠)这样的问题。因为在经典中，有:
佛珠示菩萨胜，中间无漏。
绳贯观音，母珠显无量寿。
莫违法，皆因念珠积德。
已经被记录下来了，所以才有了这样的说法。如果背诵者只是用珠子作为计数工具，就不需要数母珠和分珠了，背诵的时候轻轻一扭就可以了。这样念佛珠的人，不仅仅是把佛珠作为勤算的工具，更希望通过佛珠了解更多的佛法。他们捏佛珠时，可以用“佛、法、僧”三宝或“戒、定、智”来观察。当他们捏母亲的佛珠时，他们也能观察到佛陀的善和光明，同时，逆时针方向。
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珠子不仅可以在手中起到念经、数数的作用，还可以作为珠子挂在脖子上，或者缠在手臂上起到念珠的作用，意义深远:
第二，小心珠子，保持安静，集中精神，
当你处于一种心境时，你就能达到治理的方法。
设置一个顶髻或一个悬挂的身体，或一个脖子和一只手臂。
你说的话就成了念经，从而念到净三因缘。
从发髻顶端到发髻顶端，从腰带到脖子，
手握手臂可以去除很多罪恶，让行人快速清洁。
如果你实践真理，说达拉尼语，念佛名，
当你赢得无量功德时，你想要赢得的一切都实现了。
再者，由于佛教三部(胎藏境界)和五部(钻石境界)修行的不同，对佛珠也有特殊的要求，与平时常用的有所不同。据苏州罗杰经记载:“佛部用菩提珠，观音部用莲花珠，金刚部用椰叉珠。”据《护法经》、《瑜伽经》记载，“佛部用菩提珠，金刚部用金刚珠，宝部用金珠，莲部用莲珠，因缘部用各种圆融珠。”还有一个叫金安的居士写的一篇《密宗故事集》说:“琥珀珠用于修增法，水晶珠用于修息，珊瑚珠用于修坏法和长法，人头骨珠用于修罚法，菩提珠用于修观音法，所有方法都可以用凤眼菩提珠修。”
此外，密宗经典对捏捻佛珠的指法也有详细的规定。从五部来看，《取经》中记载佛部用右手拇指和食指捏，金刚部用右手拇指和中指捏，宝部用右手拇指和无名指捏，莲花部用右手拇指和小指捏，因缘部用右手拇指和其他四指捏。就三部分而言，《素溪地经》中记载，佛右手拇指与其他四指指尖相遇，中指、小指直立，食指微弯贴于中指中段捏之；莲花部分，拇指和中指指尖并拢，其他三指伸捏；用拇指和食指的指尖捏金刚部分，拉伸其他三个手指。