唐岛诗

欧冶子死后一千年，

神怪暗授张雅久。

乌山乌鸦九铸剑，

上帝借天堂和太阳的帮助。

金铁腾细火翻焰，

狂热地寻找一把剑。

这把剑已经十几年没有试过了。

有的顾客是用黄金买的。

谁知道合上盒子要花很长时间，

三尺青蛇不会泛。

客人有心，

剑没有嘴，

剑代表客人对乌鸦九说。

不要恭维我，说我有一块玉石要切割，

不要称赞我的钟。

你为什么不粘着我决定云，

没有补天的命令。

为你制造无私的光明和一切，

螫虫在早晨发芽。

2.请教唐岛的诗。赤壁破，沙重，铁不卖。

如果东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操胜利，二乔被关在铜雀台。《轮塔歌·送别西征将军冯轮塔上》夜吹角，尽挂北旗。

军书连夜送来，单于已经入侵金山以西。从了望台上，我们可以看到尘土和黑烟，中国军队正在轮塔以北扎营。

海军上将吕兵西进，黎明的汽笛声开始响起。战鼓如惊雷，三军呐喊阴山击弦。

敌营阴森凶残，尸骨犹抱草根。河冷风大雪鹅毛，沙嘴石寒菱角脱。

！子相王勤政于，立誓报效国家，以平息边塞。自古青史常有，今将军胜古人。

我在黄金平台上报告了我的意图，我在玉龙喝醉的时候帮他看剑。我梦见吹号角，甚至回到营地。辛弃疾宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒十年磨，霜刃不曾试。今天，我告诉你，谁有不公正？

潇洒人间一剑仙，绿剑胜龙泉，江南一鹤李煜，该低头求我怜；大漠飞龙，神仙来无影去无踪。今天他们踏上峨眉之巅，明天武当之峰拔地而起...赵和霜雪皆明。银鞍白马相映，飒飒疾驰。

十步之内，杀一人，过千里，不留。做完后，拂去衣服，不要露出一点声音，藏到深处。

有时有空，踏过县城，喝点酒，把剑横过膝盖。朱海将被解雇，侯将被说服获胜。

三杯吐槽，五岳皆轻。酒后两眼眩晕，精神旺盛，彩虹被空气吞没。

金槌救赵，邯郸惊火。海和侯英才是真正的千秋二勇士，名震全城的玄。

就算死了一个侠客，也不会切割这个世界。谁能学了儒生，终身在书，头发白了，还在写《太玄经》。。

李白？侠客>十年磨一剑，霜刃没试过，现在就让你看看，谁不公平。唐诗？剑客>漫天飞雪，胡挥剑游。如果你想知道你在想什么，关上楼上的酒。

唐诗？剑客>侠客重难，夜出小平津，马迷正史，鸡鸣起荣人。露鲜剑明，月明月新。问我何去何从，北海必是孙膑。

古诗词来源>刀光剑影行万里路，我敢说一句话。我曾经是大梁客，不负重托。王长龄？答武陵太守>醉时望剑，梦见吹角扎营，八百里艾灸，五十弦翻塞外声。

战场上的秋兵。。

辛弃疾？《破阵》我默想《宝刀》诗，我的路已曲折多年，如今黄叶随风飘摇，但管弦和拨弄使青楼欢腾，表面上，我似乎在为新人们而高兴，但注定要把老朋友抛在身后，我为新丰酒而发自内心地呼喊，为千万人而战斗。

李商隐？很久以前，有一个美丽的公孙，舞着短剑，从四面八方赶来。观众就像迷失在自己中间的山，天地亏欠它低。

姚如一弹，九落，短如一群帝。她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，就像河流和大海的绿光。

杜甫>三十年来我一直在寻找剑士，但我已经停止工作，又开始抽烟了。自从我看到了桃花，直到现在我都没有怀疑过。

唐？秦致？禅诗>谁会弹达斯丁·冉冉的钢琴？血染类剑不磨。都是人情，没有壮士可慨叹。

陆游？秦简>如果你少带一把剑，你将无法学会灌溉村庄里的花园。和老人交朋友，枯萎生病，谁来说？

陆游？灌园>将军刚刚坐上白玉马鞍的宝马出征，战斗结束后的战场上只有惨淡的月光。城头铁桶的鼓还在抖，箱子里金刀的血也干了。

李白？军事线>五月的山上依然满是雪，只有寒冷，草看不到草。笛声里听过“折柳”，春天里没见过。

士兵们白天在金鼓里与敌人作战，晚上睡在马鞍上。我希望挂在腰间的剑，能迅速平定边境，为国效力。

李白？屈>你枕着剑，夜夜谈啊谈。人言化剑为龙，恐使风起！不然你会气疯，会胡思乱想。

拿酒开剑:宝藏要藏起来。你不知道君主吗？时间来源于执行；有包厢的地方，胡伟明不公平？陆游？剑歌>黄色的金错刀穿着白玉，夜晚透过窗扉照进来。

夫未成就五十功德，以刀独立照顾八荒。京华和所有陌生的人交朋友，生死相恋。

一千年，史策被贬谪，默默无闻，一块单鑫上报给了天子。你来天汉滨参军，南山小雪崎岖。

唉，楚虽能灭秦，空有中国吗？陆游？金错刀之旅>剑龙，雪照芙蓉。拍天地，雷腾不能冲。

一离开金盒子，我就失相了。风已经凋零很久了，所以潜伏着。

吴在深水中，看起来很重。男人和女人永远不会分开，神会相遇。

李白？古风>我的朋友剑客很有人情味，袖中青蛇生出细鳞。转眼已在空中千里，手一定会震鬼神。

荆轲，颛顼，多少尺，是日入燕柱逆虏。一身独报万国之仇，含泪回长陵。

道汉刘茜以释名释兵:“刀到，就是砍到其位，击之。”在它的结尾，说的是如果蜜蜂蛰了，会有毒有益。

它的原名是环，看起来很像戒指。它的房间被切割，切割和陡峭。

它的形状是陡峭的，它包裹着刀刃。膛口的装饰叫贴、贴、抱梁口。

下一个阶段结束的装饰叫“艾”“艾”“卑微”，就是下一个字。短刀说拍小胡子，拍的时候拍旁边；亦称露拍，言露见也。

〈 團圙+北郭子衡《洞鬼》:“黄帝取第一山之金，铸为刀。”(《初级书·武步道》)。

3.请教唐岛的诗。赤壁破，沙重，铁不卖。

如果东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操胜利，二乔被关在铜雀台。《轮塔歌·送别西征将军冯轮塔上》夜吹角，尽挂北旗。

军书连夜送来，单于已经入侵金山以西。从了望台上，我们可以看到尘土和黑烟，中国军队正在轮塔以北扎营。

海军上将吕兵西进，黎明的汽笛声开始响起。战鼓如惊雷，三军呐喊阴山击弦。

敌营阴森凶残，尸骨犹抱草根。河冷风大雪鹅毛，沙嘴石寒菱角脱。

！子相王勤政于，立誓报效国家，以平息边塞。自古青史常有，今将军胜古人。

我在黄金平台上报告了我的意图，我在玉龙喝醉的时候帮他看剑。我梦见吹号角，甚至回到营地。辛弃疾宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒十年磨，霜刃不曾试。今天，我告诉你，谁有不公正？

潇洒人间一剑仙，绿剑胜龙泉，江南一鹤李煜，该低头求我怜；大漠飞龙，神仙来无影去无踪。今天他们踏上峨眉之巅，明天武当之峰拔地而起...赵和霜雪皆明。银鞍白马相映，飒飒疾驰。

十步之内，杀一人，过千里，不留。做完后，拂去衣服，不要露出一点声音，藏到深处。

有时有空，踏过县城，喝点酒，把剑横过膝盖。朱海将被解雇，侯将被说服获胜。

三杯吐槽，五岳皆轻。酒后两眼眩晕，精神旺盛，彩虹被空气吞没。

金槌救赵，邯郸惊火。海和侯英才是真正的千秋二勇士，名震全城的玄。

就算死了一个侠客，也不会切割这个世界。谁能学了儒生，终身在书，头发白了，还在写《太玄经》。。

李白？侠客>十年磨一剑，霜刃没试过，现在就让你看看，谁不公平。唐诗？剑客>漫天飞雪，胡挥剑游。如果你想知道你在想什么，关上楼上的酒。

唐诗？剑客>侠客重难，夜出小平津，马迷正史，鸡鸣起荣人。露鲜剑明，月明月新。问我何去何从，北海必是孙膑。

古诗词来源>刀光剑影行万里路，我敢说一句话。我曾经是大梁客，不负重托。王长龄？答武陵太守>醉时望剑，梦见吹角扎营，八百里艾灸，五十弦翻塞外声。

战场上的秋兵。。

辛弃疾？《破阵》我默想《宝刀》诗，我的路已曲折多年，如今黄叶随风飘摇，但管弦和拨弄使青楼欢腾，表面上，我似乎在为新人们而高兴，但注定要把老朋友抛在身后，我为新丰酒而发自内心地呼喊，为千万人而战斗。

李商隐？很久以前，有一个美丽的公孙，舞着短剑，从四面八方赶来。观众就像迷失在自己中间的山，天地亏欠它低。

姚如一弹，九落，短如一群帝。她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，就像河流和大海的绿光。

杜甫>三十年来我一直在寻找剑士，但我已经停止工作，又开始抽烟了。自从我看到了桃花，直到现在我都没有怀疑过。

唐？秦致？禅诗>谁会弹达斯丁·冉冉的钢琴？血染类剑不磨。都是人情，没有壮士可慨叹。

陆游？秦简>如果你少带一把剑，你将无法学会灌溉村庄里的花园。和老人交朋友，枯萎生病，谁来说？

陆游？灌园>将军刚刚坐上白玉马鞍的宝马出征，战斗结束后的战场上只有惨淡的月光。城头铁桶的鼓还在抖，箱子里金刀的血也干了。

李白？军事线>五月的山上依然满是雪，只有寒冷，草看不到草。笛声里听过“折柳”，春天里没见过。

士兵们白天在金鼓里与敌人作战，晚上睡在马鞍上。我希望挂在腰间的剑，能迅速平定边境，为国效力。

李白？屈>你枕着剑，夜夜谈啊谈。人言化剑为龙，恐使风起！不然你会气疯，会胡思乱想。

拿酒开剑:宝藏要藏起来。你不知道君主吗？时间来源于执行；有包厢的地方，胡伟明不公平？陆游？剑歌>黄色的金错刀穿着白玉，夜晚透过窗扉照进来。

夫未成就五十功德，以刀独立照顾八荒。京华和所有陌生的人交朋友，生死相恋。

一千年，史策被贬谪，默默无闻，一块单鑫上报给了天子。你来天汉滨参军，南山小雪崎岖。

唉，楚虽能灭秦，空有中国吗？陆游？金错刀之旅>剑龙，雪照芙蓉。拍天地，雷腾不能冲。

一离开金盒子，我就失相了。风已经凋零很久了，所以潜伏着。

吴在深水中，看起来很重。男人和女人永远不会分开，神会相遇。

李白？古风>我的朋友剑客很有人情味，袖中青蛇生出细鳞。转眼已在空中千里，手一定会震鬼神。

荆轲，颛顼，多少尺，是日入燕柱逆虏。一身独报万国之仇，含泪回长陵。

道汉刘茜以释名释兵:“刀到，就是砍到其位，击之。”在它的结尾，说的是如果蜜蜂蛰了，会有毒有益。

它的原名是环，看起来很像戒指。它的房间被切割，切割和陡峭。

它的形状是陡峭的，它包裹着刀刃。膛口的装饰叫贴、贴、抱梁口。

下一个阶段结束的装饰叫“艾”“艾”“卑微”，就是下一个字。短刀说拍小胡子，拍的时候拍旁边；亦称露拍，言露见也。

〈 團圙+北郭子衡《洞鬼》:“黄帝取第一山之金，铸为刀。”(《初级书·武步道》)。

4.有没有关于中国古代唐岛的资料？“唐刀”二字是中国隋唐时期四种刀法体系的总称，而非特定的刀。也不仅仅指唐朝的这个时期。唐刀的出现和制造技术对东亚，尤其是山城的刀剑有很大的影响。

唐刀，现代俗称“”，是一个主要由中国大陆一些刀商推广的概念。其形状为窄直刃、小铲、长柄(可用双手握持)；直接原型是日本正仓院的藏品，是几千年前唐朝传入的。

唐刀的刀型来源于汉环头刀。早期大部分军用唐刀保留环首，也有直刃。

唐刀的战刀对于军队来说，最大的作用就是战斗，其制作工艺严谨，同时也兼顾了战斗中的另一个目的，那就是穿甲和耐用。穿甲要求硬度，刃口窄，所以耐用要求韧性，所以唐刀采用了最先进的包钢技术。采用不锈钢材质，中间夹有熟铁，部分刃口采用局部淬火技术，即刃口坚硬，可劈碎装甲，刃体坚韧耐用。这也是和日本刀最大的区别。

那么一个简单的辨别类似唐刀的直刀的方法就是:刀尖的角度是唐刀。半圆尖带血槽，刃面积超过一半到三分之一的日本直刀。

唐道锻造

在前几代的深厚基础上，唐道终于出现了。它继承了中国刀的优良传统，吸收了折钢和局部淬火的技术，并广泛使用了昂贵的复合钢技术。

首先要介绍一下局部淬火和炼钢这两种当时比较先进的制刀技术。

局部淬火

基本方法是用刀淬火时只淬火刀刃。达到了刃硬背韧的效果，但与日本刀先进的覆土和烧刃技术相比还是有所不足。

折叠钢

传统的折锻制兵器的方法，其中钢块需要用手敲打，烧、烧、打多达数百次。因为炼钢含碳量高；组织更细，成分更均匀，钢的质量大大提高。基于前代的深厚基础，唐道终于出现了。它继承了中国刀的优良传统，并吸收了炼钢和局部淬火的技术后；再加上覆土烧刃、以钢夹钢的技术，就形成了一种新型的中国战刀。

把土壤变成燃烧的刀片

局部淬火技术。基本的方法是用准备好的土壤覆盖不同所需硬度的剑刃位置，然后将剑加热到特定的温度。当炽热的叶片入水后，温度保护弱的部分迅速冷却，而温度保护强的部分温度变化不会很明显，导致硬度不同的部分。这样可以精确控制刀杆不同部位的不同冷却速度，冷却速度与硬度成正比，与韧性成反比。还会导致刀片弯曲，日本称之为“回”。弯曲的程度和弯曲应力点完全取决于刀具的经验。没有经验的人会导致叶片开裂、扭曲甚至断裂。而在中国，却没有覆土烧刃，至少没有实物证明曾经使用过。

从现存实物来看，汉代出现了折叠锻造和局部淬火，局部淬火产生的弯曲推测为低温加热后变直。

包钢复合钢工艺

经过对钢材的深入研究和了解，制刀技术的主要方法是在V型硬质高碳钢中夹入软质低碳钢。

复合钢工艺夹紧钢

在两层低碳钢中间夹一块高碳钢。这两项技术都体现了“好钢用在刀刃上”的基本理念，使得钢刀具有极佳的韧性。PS:古代没有唐刀制作的说明，制作方法都是来源于古籍记载，所以没有那么详细。发展见证了中国历史上最强大的帝国，是冷兵器文化中最辉煌的。我想在这篇文章中回忆一下那段伟大的历史。

另外还有打磨，但是国内没有留下详细的古代文献，所以现代的剑只能是粗糙的或者模仿日本的剑打磨手法。

5.有没有人知道日本天皇退国对唐刀的诗叶晚姬的剑歌《多云朝鲜剑而非大和剑》的赞美，日本天皇退国对的歌也是一代代的赞美:

若神如我(地名)之子，若为马，则为孙(地名)之驹，若为大刀，则为(地名)之贡。

这就是我发现的。没有日文，叶子都是pdf格式，不好找。但是搜索真的是一个很长的手势。这叫日本刀中国刀之争。我完全是个门外汉，只知道实名制买菜刀。

另外，对了，推古皇帝生于公元554年(秦明15年)，卒于公元15年4月。她看到的“唐刀”应该是唐朝以前的剑。

在这个过程中，我还发现了欧阳修在《日本刀之歌》中写的一首赞美日本刀的诗，也是留作纪念:

坤逸任重道远，谁也不能穷。

包道出越国近日，越嘉德渡海。

鱼皮裹着香木鞘，黄白相间？？用铜。

百金引善手，倾慕能杀恶鬼。

6.这种关于剑的说法肯定是错误的。唐代有唐刀和唐鉴。剑是单刃的，剑是双刃的。你说的是有人试图把日本的这种做法归罪于唐朝，这种风气比比皆是。日本人不区分刀剑也是有原因的。日本刀流行过一段时间，代表作是小武丸。造型是一把双刃剑，但也有刀的弧度。这在日本是由其文化因素决定的。

但是，中国不一样。从春秋时期开始，就有了典型的剑。有了汉代的环型剑，剑和刀的概念永远不会混淆。单刃双刃，三尺为剑，七尺为扫(记不清了，可能是错的)。

现代剑道是二战后日本制造的。我不知道这个词的来源。如果一定要说这句话牵强附会的话，我猜测当时唐道流行的剑术是来自双手剑的剑法，即所谓的七尺龙泉剑，是由隋唐使节连同刀法设计和制刀技术一起带回日本，并流传下来而得此名的。

再者，日本人在学习日本古代剑术的时候，大部分时候用的是“兵法”这个词，比如“两天之内的一流兵法”。

7.关于太刀(山城)的一句名言或褒义词或者宋代的一个武士“日本刀之歌”，欧阳修，坤逸，路漫漫其修远兮，谁也不能穷。

包道差一点就出了日本，而贾德越海了。鱼皮裹着香木鞘，黄白相间？？用铜。

百金引善手，倾慕能杀恶鬼。据传该国住在一个大岛上，土壤肥沃良好。

第一，徐福骗了秦敏，而且呆久了还是个孩子。和他们住在一起的有五种工人，设备至今精致。

前朝建功频繁，文人多以辞令。徐福的书在游历时并未被烧毁，至今仍存数百本逃亡书。

严禁传播中国，世界上没有人懂古文。前王大宝集已毁地，浩波无门津。

流着鼻涕拿着生锈的刀坐着就很感激了。四十九年，一个梦，一杯荣，一杯酒。杉山千信去世了。足利易慧可能下雨，露水，露水，杜鹃，我的名字，云，和云。)

妮子久渡京师，断“千里”之路，东西南北，本乡满“万里”(过京师之路千里，四个方向，终到家。)毛利是好朋友，昨日花香。

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清大内捧出一片云在大内，离开大内如云。) さかならぬきみのぅきををめをきにぅゆ )

吉田大内是个长期领导，他恨，恨，花，花。)大月亮晴了，月亮晴了，月亮晴了，云也不晴了，光也亮了。)

06年初，大房子在云端，我想了想。* * *我错过了，接下来的一个月我才知道(忽见云遮月，隐藏着，)太田路灌溉期间，没有生命，没有怜悯，没有思考。)

太田高田的秋风是从の到り再到ら，秋风不到深山残叶(枫叶)终将散去。)大谷，姬，齐，石，石，石，石，石，石，石，石，石，石，石，石。)

冈部高桥白露消，秋名消，秋名消，风却松。)Okaya Takasu有时会有来自りらりりりりりりりるをりりにりりりりりりりりり1242的时间)

我放下名弓，一阵清风(吞剑弃名弓，只看这) )残垣断壁，房屋清晰，海水清澈。)

普生的ㆧかぎりぁればかねどはるもをみじ.)普生大餐；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我大吃一顿；我吃少量的饭；我吃少量的饭；我吃少量的饭；我深餐一顿；我深餐一顿；我吃了一顿大餐。)

神户信孝信孝信孝信孝的报告《信孝信孝》(《川口太和纪》版)过去发表过。(河角摄政王记)以前主要是在内海湾，在尾处的候羽柴楼前。

(《故乡记》《潜州之战》版)以前主要是在内海旷野的羽樵楼前等待佳音。(《坡之战的故事》版)如梦，川口隆也是梦，空无还是空，中有中。(梦也是梦，空依然不在空中，却在中间。)

田，田坎比，人

8.欧阳修当年为什么要写日本刀的诗？很多人喜欢引用宋代著名学者《日本刀之歌》来论证日本刀有多优秀。它们成了出口到宋朝的贵重商品，被高级知识分子拿来把玩。其实根本不是这么回事。

有很多内幕信息不清楚。我们来回顾一下唐宋八大家之一欧阳修的《日本刀之歌》。原文如下:坤逸任重道远，谁也不能穷！包道差一点就出了日本，而贾德越海了。

鱼皮裹着香木鞘，黄白相间？？用铜。百金引善手，倾慕能杀恶鬼。

据传该国住在一个大岛上，土壤肥沃良好。第一，徐福骗了秦敏，而且呆久了还是个孩子。

和他们住在一起的有五种工人，设备至今精致。前朝建功频繁，文人多以辞令。

徐福的书在游历时并未被烧毁，至今仍存数百本逃亡书。严禁传播中国，世界上没有人懂古文。

前王大宝集已毁地，浩波无门津。含泪坐绣短刀，是感恩。

这首流传千古的名句，是研究刀文化的学者必读的诗句。解释三个问题。第一，日本刀的名称在宋代就有，不是近代才有的。

其次，日本刀成为高档商品，进入宋代，也说明日本刀在北宋完全脱离了唐刀的框架，自成一派。第三，唐刀其实装饰精美，但是到了北宋基本失传，宋代文人大概也不知道唐刀有多华丽。

研究它的人最喜欢引用这些话:包道离日本很近，贾德越近越海。鱼皮裹着香木鞘，黄白相间？？用铜。

百金引善手，倾慕能杀恶鬼。现在有日本制造的宝刀，江浙商人在海东得到。

香木刀鞘饰鱼皮，刀身采用铜锌合金和铜矿。喜欢的人100金买下，戴在身边可以消灾。

可见日本刀是当时江浙商人从日本引进的。大学者欧阳修称赞此刀装饰精美，做工精良，价值极高。需要100金才能买到。

据此，很多人得出结论，日本刀极其锋利。其实从欧阳修的诗里，你看不出欧阳修对日本刀的赞美有多犀利。

欧阳修老头得到这把刀的目的是什么？“敬慕可以辟邪”大致意思是这样一把装饰精美，制作精良的刀可以用来辟邪。完全被视为道家驱邪之剑。

可见当时的文人对日本刀的锋利视而不见，从未想过这种刀的军事价值。不然为什么不推荐这种刀像抗辽抗金的皇帝一样装备部队？

可见中国的文士玩刀的时候，是优雅好玩的，从来没有想过杀人。这足以说明当时文人重文轻武的习惯已经深入骨髓。

欧阳修从日本刀的对象想到了日本人的起源:传说他们的国家生活在一个大岛上，土壤肥沃良好。第一，徐福骗了秦敏，而且呆久了还是个孩子。

和他们住在一起的有五种工人，设备至今精致。前朝建功频繁，文人多以辞令。

这是什么意思？听说国家在一个大岛上，土地肥沃，风俗习惯好。从前，徐福骗了秦王，来这里采药就再也没有回来，带来的男孩也变老了。

带来的工匠也把自己的手艺传授给了当地人。到现在，那里的手工制品都很精致。它从历代向中国进贡，文人学者也能作诗修辞。

欧阳修认为，所谓日本人就是徐福带来的少男少女的后代。现在这些少男少女的后代会制作精美的器皿，从宋朝以前的朝代就有了往来，日本人还会写诗词歌赋。欧阳修的观点基本上是好的。

而一代文豪欧阳修先生，从他的诗的最后几句话来看，只反映了他内心真实的想法。徐福的书在游历时并未被烧毁，至今仍存数百本逃亡书。

严禁传播中国，世界上没有人懂古文。前王大宝集已毁地，浩波无门津。

含泪坐绣短刀，是感恩。意思是:徐福出发的时候，秦未焚书，所以很多中国古代典籍还留在那里。

但是严禁寄回国内，任何人都不能看到。第一代圣王的法规都汇集在蛮夷之地，沧海桑田，不可逾越。

想想就让人哭笑不得。相比之下，这把生锈的短刀就没什么奇怪的了。欧阳修，宋代数一数二的文学家，对日本刀和日本人完全没有兴趣。他认为徐福当年带来的先秦文献都保存在日本，中国却因为秦始皇焚书坑儒而丢失了。他认为这些珍贵的先秦物品留在了日本的荒野中。

我不禁潸然泪下，而无论是猥琐的小徐福带来的少男少女后代，还是这把装饰精美的日本刀，与失传的珍贵先秦文献相比，都完全是一文不值的狗屁。从上面，我们可以看到中国和日本之间的文化差异。

同时也澄清了欧阳修的日本刀歌。他从来不夸日本刀锋利。他对留在日本的丢失的先秦文献更感兴趣。其实那些失传的先秦文献只是欧阳修先生的臆想。宋朝以前，日本人从来没有收集过任何丢失的先秦文献。