柴埠溪大峡谷属于一见钟情的美女，看了之后美得难以忘怀。
下山十八里，路是弓形的。比如悬挂的绳梯被风吹得一扭一扭的，让你弯不了腿。不一会儿，你的衣服就被汗水打湿了。不过好在沿途有茂密的松树、杉树、香椿、竹子、腊梅、连翘、野樱桃、杜鹃花，同伴们的欢歌笑语令人心旷神怡，并不疲惫，总让人感受到季节变换带来的意义，凝聚着时空深远的暗流。
走到一半，有人指着峡谷对面的山峰说，她就像一个裸女趴在那里。那条山脉的曲线恰好勾勒出她坚挺的乳房，微微隆起的小腹，修长的双腿，让人感受到大自然的奇幻。
远远的，听到水声，就意味着走近了山脚。果然，转过弯，下了山，过了一个坡，大峡谷突然出现在我们面前——这是一个多么优雅、奇妙、灵动、迷人的柴埠溪峡谷啊！是梦，是现实，还是毛茸茸的原生态民间传说？
河很窄，但是特别长，水特别清。潺潺的流水穿过岩石，仿佛流向遥远岁月的深处。沟壑上有一座木桥，像是农民招待客人的长凳子，将桥头的农民和另一边长满花草的山路连接起来，营造出一种古朴幽深的效果。放眼望去，两岸青山如屏，小桥流水，柴埠溪谷像一个面容素净的村姑，自然之美浸透着露珠般的水。
黄昏了，零零星星的雨在下。蹲在河边擦脸，水很清凉。沿河而上，只见淡蓝色的炊烟从农舍屋顶升起，在大峡谷的辽阔氛围中成为诗意的点缀。这个地方原来叫杜家堡，现在统称为柴埠西村。事实上，山谷里只有五户人家。杜家堡王老汉家是我们今晚的目的地。
在通往王老汉家的路边，或在茅草覆盖的山坡上，或在农家乐一角的沟坎上，牡丹花正一朵朵盛开。红、白、紫，像五颜六色的阳光，走进了我的视野。要说地方品种的牡丹是不能观赏的。他们把自己的根和皮拿去卖给药主，只是为了补贴那漫长而短暂的日子。但牡丹的存在，似乎是为了让人们在感叹大峡谷的贫瘠之美后，品味山中人的美好。
你见过梁桥吗？这座被侗族人称为风雨桥，就在王老汉家的脚下。木桥甲板上的木栏杆，坡顶的屋顶覆盖着冷杉树皮，美观实用。后脚的人可以在桥边休息避雨——打个杵，然后开走。梁桥看起来像一个古老的梦。不知收集了多少柴步溪的催人泪下的故事？老韩是个坦诚的人，互相关心。他说，在我们老家，这叫廊桥，这是廊桥的梦想。
过了凉桥就是王老汉家了。那是一长排楼房，左猪圈，右厨房，中厅。屋檐下挂着五盏红灯笼，窗下堆着柴火，木墙的房间冬暖夏凉。当你打开一扇门时，吱嘎的声音就像一个放牛的老人在唱一首嘶哑的民歌。在门外大坝的尽头，侃侃的斜坡上有桃树、李树和樱桃树。可惜花期已过，只剩下一大片嫩绿的叶子。树上长满了开花的竹子和草，在晚风和细雨中闪着蓝色的光。
在我眼里，柴埠溪大峡谷属于那种一见钟情，长得好看的女人。她的美，看了之后难以忘怀，终生难忘。但是，有同伴问，谁能在这么美的农村度过余生？有人回答最多3天，有人回答最多3年，但没有人回答愿意在这里待一辈子。为什么会这样？我们每天都在批判城市的喧嚣、骚动、污染和冷漠，却害怕回归自然后的贫穷、劳动、孤独和寂寞。所以我们只把山村当成度假休闲的地方，永远无法安身立命的底层。现代人靠现代材料生活，很难过上陶渊明那样悠闲的生活。人性深处无尽的贪婪和享乐，践踏着我们诗意栖居的梦想。柴埠溪峡谷青山绿水环绕的田园农家乐，曾是我们生活的家园，如今只能路过。这让我想起了美国作家梭罗，他借了一把斧子，在瓦尔登湖边建了一座木屋，过着简单而充实的修身养性的生活。如果梭罗来到杜家堡，他会像遇到情人一样满心欢喜，柔情似水，然后自己建一座吊脚楼，住在上面，写一本关于柴步溪的书。
杜家堡的夜晚安静而迷人，淡淡的雾气从沟壑下方缓缓弥漫，低低地挂在水面上。同伴陪我在清凉的桥上散步聊天，听着雨打在栏杆上，沙沙的声音打在杉木桥顶上，仿佛恋人在窃窃私语。流水依旧潺潺，风缥缈，水缠绵。这么美好的夜晚为什么没有一个故事发生？很自然，应该有一个杜家堡版本的桥梁。没人知道也没人解释。只是一个孤独行者的白日梦。
(本文图片由五峰殷杰先生提供。)
关于作者:
作者简介:华，土家族，著名散文家、词人。中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国少数民族作家协会会员，中国散文网特邀作家。历任湖北省作家协会理事、湖北省流行音乐艺术委员会主任、三峡旅游文化研究会理事、宜昌市作家协会常务副主席、宜昌市散文学会名誉会长。发表各类文学作品16篇，获湖北文学奖、湖北省少数民族文学奖、湖北省屈原文学奖、全国冰心散文奖、文化部群星奖、中宣部全国“五个一工程”奖等重要奖项。小说代表作有《最美》、《定风波》、《散文代表作》、《三峡人笔记》、《歌词代表作》、《下里巴人》、《歌词三百首》，歌曲代表作有《山中女子喊太阳》、《弹琴》、《争夺战》等。