花开彼岸:不屈不挠，隼人永不为奴(上)
到了奈良时代，“熊攻”这个词就消失了，取而代之的是“猎鹰”这个名字。隼人和夏伊人一样，都是占领国家中部，扩张领土的征服者。养老四年(720)，大沽倭隼揭竿而起，声势浩大。奈良朝廷派护卫镇压，治军领民，耕田扫穴。此后九州的猎鹰人加入王权，逐渐融合消失。
由于万里小路隼人凶悍尚武，在《养老法》中专门设置了名为万里小路隼人司的五卫大宅，颁布实施于天平堡年间(757)，类似于汉代保护匈奴中郎将或羌队长。同样的，因为万里小路隼人这个凶名，战国和江户时期的萨摩亚武士经常自称万里小路隼人，其实是在说我是流氓，我怕的是什么人，不是野蛮人。
今天，这一章是关于九州岛岛津的故事，这是一群蛰伏在萨摩、大冢和日本的沙蛇后裔。
九州本土英雄的来历是一笔糊涂账，说不清楚。岛津自称室町时代的源氏，因为要促进与大陆和琉球的海外贸易，所以冒充足利将军的源氏。江户时代，萨摩藩不愿意向德川投降，进一步声称先祖魏宗仲久是元来朝的私生子。隔壁代友家的故事是抄袭改过来的，不需要打磨(现在我明白岛津为什么是沙蛇的后代了)。
幕布结束，幕布落下，萨摩亚人改口说，他家是安详死去的伊人国王的后裔。反正他是在讲故事，加点正能量，加点感动，最后加点道理，不怕人家不买账。
其实岛津的祖先魏宗师是大陆移民秦的后裔。相传秦氏起源于秦始皇之子宫月君，其东渡日本以基尼为中心，东至关东常陆，西至九州，四处传播，繁衍生息。据三代记载，秦苏蜜永元等19名男女均以为姓，永元相传为秦始皇十二宫蛮王和其子容的后代。
但宗中九与镰仓幕府重要大臣的关系大于企业。成立四年(1193)，元来朝任命魏为西晋庄的负责人，四年后又任命为萨摩、大冢、西岛的守护岗。忠因领地，改姓岛津。
岛津忠在太守的位置上并没有坐多久。镰仓之乱爆发，北方的外戚消灭了企业中的外戚。岛津受到牵连，镇守三国和田地的职责被抹得一干二净，成了白身。后来在和田战争中，岛津忠失去了对北条的诚意，作为北条的一方参加了战斗。才夺回了萨摩守护者和岛津村，重新控制了萨摩。
起初岛津一家还住在镰仓，但萨斯喀彻温由代理官员控制。第三代岛津久治时期，蒙古进攻，幕府对外发出警告。岛津久司带领一家人南下九州参加对蒙古的战斗。在与袁口的战斗中，九州的英雄们做出了巨大的牺牲，但幕府的回报却极其微薄。而是极力强化九州的统治体系，于是武士阶层对幕府越来越不满。
九州武士一般属于三个守护者:绍尔冢前，犹大丰博和岛津。绍尔分为前三岛(建前、丰前、肥前、暧昧前、对马后)，犹大占三岛(建后、丰后、肥后)，岛津拥有三奥(萨摩、大冢、日向咲)。三人领九州成了镰仓时代的惯例。俗话说“九州是九州人的九州”，东条氏手冢治虫试图打破这种默契，自然引起了强烈的反弹。
袁弘三年(1333)，四月，岛津受祖尊师之邀，誓师议幕。岛津、绍尔真镜、犹大真宗三人联手攻镇西，探寻北条是英语的时间。镇西、柳波罗、镰仓幕府的探索几乎同时爆炸，拥有九叶荣耀的伊豆北部地带转眼成为过去。建武重光，岛津再次被任命为大冢、日向咲、萨摩三州太守，登上了活水园亲王的宝座。
建武三年(1336)，足利尊家西逃，九州三人投奔足利一方，塔塔拉一战击败菊池吴敏，武氏家族气焰再起。怀良太子下九州设将军府征西，宫中势力又黄了。宫中武将来回厮杀，护羌和一校尉取障，破吕将军夜渡辽，在玉靶角用弓和珠勒住马。韩家要把霍家一个妓女送给姚。
室町幕府的观点应该被扰乱，足利直司作为长门的一个探针加入了九州的混战，这个烂摊子不能再明显打破。九州三人，一般都是以吴家阵营对抗南朝。然而，在远征西部将军府的过程中，三人不得不低头表示服从。
在安年的要求下，九州探索这一主题，并在西海登陆，联系三人联手讨伐南朝。结果，在水岛的宴会上，绍尔·冬子被谋杀，三人再次反目成仇。当你出生在乱世，仅仅是一个人是不够的。
君去职后，大内义弘觊觎九州，率兵南下，继承今川君的政治遗产。绍尔和犹大两大家族联手抵抗大内入关，屡战屡败，尸横遍野。可怜江南风光，白骨愁杀李龟年。
至于岛津，不得不收手，上演了三族分金的好戏。
南北朝时，岛津贞子把萨摩耶守护给了三个男人很久，大冢守护给了四个男人很久。老师长期为官，故称将军州家。长期当官的刘傲寿，被称为奥家。两个岛津岛各自在其领土内推行护国制度的统治体系。
奥地利的岛津和周宗的岛津相互冲突，甚至相遇。应永二十九年(1422)，大岛九峰武力驱逐大将军国，统一三国。九峰死后，帝子中国继承了奥地利的家族。二公久称萨州氏，三公久称丰州氏，四公久称羽氏，五公久称亳州氏。都是以官方命名，岛津又分裂成各个分支。
岛津本宗是岛津的忠国，奥地利的故乡。忠诚国家的儿子，岛津李九，最初接受了萨斯喀彻温省的家作为他的养子。在他的继承人忠志出生后，国九被送回分离。岛津长期不满，为日后萨省叛乱埋下了伏笔。
岛津忠志接管宗室后不久，佐佐木的岛津国久和丰明的岛津吉久叛变，三国大乱。忠义盛世之后，奥地利本土氏族的诸侯全部衰弱，各地割据独立，南九州局势进入黑暗时刻。
到十四代岛津盛行的时候，最强大的割据势力是佐佐木的岛津茂，香洲的岛津云久，伊拉克作家岛津忠。岛津胜久名义上是氏族的首领，但实际上并没有奉诏出城，成了三大门派的傀儡。
岛津和夫的父亲和父亲去世早，母亲掌管家族生意。香洲岛津云锦爱长盘之美已久，曾多次出兵援伊。明应十年(1501)，长盘改嫁岛津云久，岛津云久收忠良为养子，允许他继承香洲岛津。于是岛津忠司将伊佐和香洲合二为一，权力成为分家之首。
奥地利的祖籍大岛继嗣，原本娶的是岛津师久之的妹妹，以伊萨为顶梁柱。岛津在很长一段时间里表现得很傲慢，他的姐姐无话可说，所以岛津在很长一段时间内不会再嫁给使疏远。石臼对此大为不满，一度有更换之意。
岛津很长一段时间都没有办法赢。伊人岛津忠的儿子高久为养子继承祖屋，宣布隐居。萨斯喀彻温的岛津长期不愿意失败，退位的胜久夺取鹿儿岛，萨斯喀彻温和伊拉克的分离进入全面战争。南九州之战从大用七年(1527)一直持续到天文十九年(1550)。经过反复苦战，忠和久击败了来自全国各地的叛军，回到了鹿儿岛。
钟良和桂九用毕生精力统一了萨摩和大冢，恢复了岛津统治三州的辉煌亮点。他们收复了大量的中国人，实现了萨摩亚人的镇压，然后打败了大谷干夫，兵临日本。所以钟良和桂九被称为岛津中兴的祖先。
岛津贵久是岛津家族的第15代知事。他有四个儿子，岛津义久、岛津弘毅、岛津九九、岛津嘉九，都是战国时期的璀璨明星。新一代岛津的第一次出场就是击败了在日本伊藤的原君崎。
路镛三年(1560)，岛津在丰州家族的忠臣们抵挡不住日本益东益都的入侵，长期向宗家求援。岛津义弘在振兴院一带进入伊藤市，面对伊藤。振兴源盆地是重要的粮食产区，水资源丰富。位于岛津和宜东交界处，是反复斗争的最前沿。这个地方原本是甘福宗的一个分支北原的地盘，我从岛津过来之后就直接被弘毅控制了。
元贵三年(1572)五月，伊藤义友派弟弟伊藤佑之攻打三千年前岛津的角敷市。伊东围城后，以焚烧周围民房为挑衅，火苗腾起，照亮夜空。
岛津良弘得知消息，派了60支部队去支援他。四十个五代之友埋伏在白鸟山口，五十个人埋伏在村口的古沟里。他带领130人骑行在伊野市和角斗士市之间。
在川上忠志的指挥下，角敷市的岛津守军顽强抵抗伊藤的围攻，尤其是花山景清三子用落石砸死了大量敌兵。伊军不知所措时，被远矢60人夹击，阵势混乱。看到机会，川上忠打开闸门反击，伊藤多名武将阵亡。
事与愿违，伊军决定停止围攻，退守池川休整，等待肥后援军的会合。然而，当项梁前往参拜时，却发现岛津是一大批疑似士兵的旗帜。他起了疑心，已经撤军了。
伊东士气低落的士兵害怕岛津的伏击，打算爬上白鸟山，撤退到高原城。爬山时，白鸟神社的严光大师带领300多名僧侣和农民手持火把虚张声势。不明所以，伊藤的一个士兵，本该夜袭，立即逃到山下木崎，正好完美落入岛津钓鱼场的包围圈。
岛津勇将以每年60人的速度攻击伊藤，而岛津弘毅将带领60人进行正面突击。野伏击队风起云涌，疲于奔命的伊军心痛不已。实力十倍的日军，彻底崩溃了，就像一只小白鼠。数百萨摩亚勇士穷追不舍，北驱如虎狼。
岛津义弘是有名的刀手。他曾经多次在战场上砍下敌军将领的头颅。木崎一战，他一个人追伊藤武士五六十骑，向敌人喊话投降。另一方，贾政雪崎和天妃木宣斋回来战斗，岛津义弘挥刀自如，轻松地赢得了他们的生命。
在这场战役中，伊藤祐将军手下128名知名武将和560多名士卒在伊拉克东部阵亡。意在对抗岛津的伊藤主力部队，几乎被岛津的一支地方武装全军覆没，再也无力与萨摩抗衡。
还有one hundred and fifty武士和107名步兵在岛津义弘的战斗中丧生。攻打伊野市的300人全部死伤，日军南侵的战略企图以一己之力被挫败，名声震动九州。在接下来的几年里，伊藤越来越衰落，我不得不退居富人之列，在犹大避难。岛津重新统一了萨摩、大冢和日向咲，并重新铸造了流水花园的宝座。
岛津氏族自奥地利本部建立以来，一直是一片茫然，积贫积弱，周边国家四分五裂。直到分家，历代家主都是指顾江山的杰出才能，让人感叹天下所有的国家和地方都是真的幸运。四十年动乱，后四十年流水，你看他在河东，河西白虎一瞬间仰视。
天文十二年(1543)，葡萄牙船只在岛津下抵达种子岛，铁炮传入日本。岛津贵久作为一个优势，是在各国中率先使用铁炮的先驱。天文二十三年(1554)，北萨斯喀彻温联合造反。岛津贵久率军进攻简言城，第一次使用种子岛铁炮攻击敌人，这是铁炮第一次用于战场。
这是岛津贵久擅长的一个方面。
铁炮来了6年后，天文十八年(1549)，耶稣会传教士沙布洛登陆鹿儿岛城，与岛津贵久会面。贵久和沙布相见甚欢，允许他们在境内从事传教活动。在那之后，沙布利欧在九州的西方国家传播基督的福音，给许多勇士洗礼，包括大友宗麟。后来，鹿儿岛的基督教势力遭到了传统寺庙社会僧侣和佛教徒的排斥和抵制。经过慎重考虑，岛津贵久最终禁止了天主教的传播。
这是岛津贵久善于放弃的一个方面。
大友宗麟，车志丹的大名，是基督的狂热信徒，是此时九州最大的势力。他一方面因为庇护了日本原主伊藤而拥有正义的名分，另一方面又因为岛津禁止基督福音而将其视为异端。大友宗麟试图在日向创建立一个天堂，所以他带领十字军南下，在二川与岛津作战。
二川战役中的大友虽有数量优势，但武将不同，士兵士气低落。岛津兵力虽不足，但将领团结，士气高昂。经过丰萨两军的血战，犹大战败，从此一蹶不振，退出了九州霸主的宝座。
岛津统一三州，势力范围开始触及北九州。亲密关系的障碍是龙造寺隆信，命运之前的五个州的太守。
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