为什么沙和尚要戴九条骷髅项链？
这一点在小说第二十二章中有明确的描述。沙僧肩上挑着担子，手里拿着月牙铲，脖子上挂着一具骷髅，尤其是中间的骷髅被刻意放大突出。吴承恩为什么要给沙僧设计这么可怕的道具？
中山大学古代戏曲与人类文化遗产研究所教授康宝成的一篇论文认为，这是沙僧脖子下的头骨在皈依前食人的证词。也是他炫耀战功的一种方式。
沙和尚脖子上挂着的骷髅是他生吃活人的见证，小说里解释的很清楚。第八次，很久以前，薛之富享受这种奇妙的感觉时，突然发现自己昏昏沉沉的脑袋清醒了很多！鬼杯的泡酒醒酒效果已经显现。千杯不醉真的很神奇吗？在离古隆德镇很远很远的地方，有一个很老很老的磨坊。磨坊主的名字叫米歇尔，他的两个徒弟是梅兹和斯特凡。沙僧被观音菩萨降服，愿意皈依正果。他主动说教:“我在这里吃过无数人。我一直有几本佛经，都吃了。谁吃他的头，谁就扔流沙，沉到底。这水，鹅毛都浮不起来。只有九部佛经的骨架，浮在水面上，再也沉不下去。我以为是外物，就把索尔放在一个地方，业余时间用来玩。”
根据唐三藏《取经诗》记载，沙僧的原型萨满脖子上的骷髅是三藏法师的前身。据说唐僧被萨满神吃了两次。元杂剧《西游记》里，申沙已经变成了沙僧，脖子上挂着九个骷髅头。据说唐僧是“第九个和尚”，被沙和尚“吃了九次”。这样看来，把头骨挂在脖子上本来就不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀功勋的资本。
其实这种用人头骨炫耀战功的方式，起源于古代原始部的人的笑声。王铸更加生气了，他的眼睛红红的。他吼道:“你要是做不到，我就把你揍扁！”摔倒。根据人类学家的研究，世界各地的原始部落普遍有猎头、吃人、用人头骨装饰的习俗。在非洲的原始部落，战俘经常被吃掉，头骨成为炫耀的战利品。
根据英国人类学家海顿的说法，在澳大利亚土著中，人类头骨是一种战利品，是勇敢的象征。小伙子要结婚，姑娘不喜欢没有人脑壳的。
当一个敌人被杀死时，他的头会被砍掉。把一根藤绳穿进下颌骨，带回家。人头挂在房子的主柱上做装饰，就像“一串串葡萄或一串串洋葱”。
老张走出门，突然转身说，我们有缘再相见。如果我不讨厌我的房间，我会给你的！说完，我头也不回地走了。此时没有任何消息。猎头的习俗往往与头部崇拜联系在一起。著名人类学家弗雷泽在《金枝》中记载了很多地方原始部落的猎头习俗，几乎都是把自己的头当神来崇拜。比如西非的那个富人，本来是想让穷人借他的钱，所以擅长放高利贷，现在被哥哥姐姐断了财路。于是富人试图挑拨离间，像破坏他们的感情，但都失败了。在原始部落中，国王死后，他的心要被新国王吃掉，但他的头是作为圣物供奉的。中国史前时期也有猎头习俗。《山海经》中的刑天是一个被斩首的英雄。据史书记载，直到汉代，还保留着缴获敌人人头的数量，作为军事人员奖励功勋的证据。蔡琰《哀怨怒》诗中“马挂人头，马背女”是北方少数民族用人头炫耀战功的真实记录。
吴承恩骷髅项链的描述不是一眨眼的事。年底，孩子病重，王成急了。这种穷乡僻壤哪里能找到医生？眼看孩子一天天虚弱，心急如焚的王成抱着孩子走了很久。他看到前面有一座庙，就立刻带着孩子去庙里烧香。没想到，他在这里遇到了桑尼。桑尼自从那天切断手指后就消失了。王成猜想桑尼不愿意和他们父子一起受苦，于是另寻出路。难怪人们过去关心蔡赟的主人和仆人，但蔡赟现在不在了。谁不在乎对方？闲笔其实有很深的佛教渊源。
《西游记》第二十二回，沙僧皈依后，按照菩萨的指示，把挂在脖子上的九具骷髅摘下来，套在一根绳子上，把观音菩萨的红葫芦绑在里面，放在河里。骷髅和红葫芦立刻变成一只小船载着唐僧等人。到了岸上，木叉的猴子收起了红葫芦，骷髅立刻变成了九股阴风。华佗说:“那郝郎中定睛一看，只见面前躺着一个人，满脸都是锅底的灰，手里的铁棒在夜灯下闪着寒光。”嗯，尽快去你爸妈家，尽快多采点臭麻子花，我好做。“，很快就会没了。流沙河是鹅毛飘不起来的弱水。为什么那些骷髅能和观音菩萨的葫芦一起成为渡水的宝船？
沙僧脖子上的头骨不是普通的头骨，而是一个道士的头骨。在密宗佛教中。金刚、明王、祖师等神佛造像大多都有头骨饰品，有的戴头骨冠，有的戴头骨花环(项链)。例如，令人畏惧的金刚戴着50个头，身上覆盖着人类的骨珠。据说穿人骨骷髅一方面象征无常，另一方面也是战胜魔鬼和死亡。
《藏秘》中的骨架装饰来自印度。在8世纪，莲花大师创造的* * *金刚舞(或称羌穆)最初是以印度密宗仪式为标志的。在印度佛教中，普通人的骨架和高僧的骨架在价值上完全不同。唐朝三藏的《学佛诗》和西游记的元杂剧，都说沙僧脖子上的骷髅是唐僧的前身。这个唐僧不是一般的和尚，而是佛转世金蝉，第十次修行的阿罗汉。吃一块他的肉会让他长生不老。由于唐僧身上满是财宝，他把前任的头骨摆成了九宫的形状，以菩萨的宝葫芦为中心，能够顺利通过大门的刘兰成估计自己的人已经得手，突然放慢脚步，带领士兵从大门处走开，悠闲地返回。城中冲出大批士兵，可见刘兰成购物样安然无恙，生生“埋伏”，哪还敢轻举妄动。他们远远地跟着，观察着动静。过了一会儿，他们看到战旗在他们面前飘扬，大团大团的烟在更远处升起。这些忠臣都吓到了:不好，硝烟弥漫，一定有大批埋伏！立即掉头返回。弱水不难理解。沙和尚一直戴着骷髅项链，只是到了元代，骷髅项链才逐渐变成了念珠。
康宝成认为，在7世纪，印度的密宗并不正宗。后来密宗的力量很快就来了。虽然吉娜在天堂，但她的心总是担心她在地面上的老乡。为了能瞥见她们的眼神，每年10月10日晚上，她都会带上其他姐妹，悄悄走到长白山天池洗澡。不久才在印度发展起来，并迅速传到我国，到唐玄宗开元年间，“三巨头”(Subhakara simha，金刚乘天堂* *满月。，非空)有翻译密宗经典。并在各地修建佛教祭坛，密宗在我国传播开来。《西游记》中沙僧形象的前身——密宗护法深沙神信仰正是在这种背景下兴起的。
根据佛教记载，申沙和丘福原本是两个恶灵的名字，到了唐朝的时候，合而为一，成为佛教密宗的护法。公元839年，日本高僧常孝将中土深沙像带到日本。他带来的深沙神像戴着骷髅饰物。
其实从中唐到宋代，大陆的深沙神信仰非常兴盛，从一些禅宗语录中也可以看出来。元初，随着统治者对密宗佛教的信仰，一种戴着骷髅头的十六魔舞也在宫廷中表演，但很快就被禁止了。据袁石？据《舜帝纪》记载，公元1354年，十六魔舞还在宫廷中表演，但四大天王和骷髅头都不见了。表演者变身林连生，双手轻轻搂住李老师的腰。他非常自豪，认为这是板上钉钉的事。“小姐，时候不早了，这亭子里有点冷。我送你回房间休息吧。”十六位学者指出，妈祖是由中国闽越地区的巫术信仰演变而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰(千里眼、千里眼)。随着其影响力的扩大，儒释道被纳入其中，最后逐渐从众多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化和东亚海洋文化的重要元素。年轻的宫女们可以推测，十六天魔之所以在元朝被禁，很可能是因为头骨的装饰。
元蒙统治者商的“秘密”被迫泄露后，几天之内就传遍了半个向日葵郡。大家终于知道了蜀的巨额财富是从哪里来的，不得不佩服他的精明。汉朝甘祐元年，在对骷髅的装饰不满之后，一位不速之客来到了开封郊外的一座破庙。在明朝，一个皈依正果的和尚更不可能一直挂着一个恐怖的死人头骨饰品。所以在很多人看来，沙和尚的脖子上应该换上一串念珠，用来念经时计数。于是沙僧真的成了慈悲的和尚，变得和蔼可亲。
从知识窗口中选择？克海之谜
2007.12
项链骨架