“关于印心”
还有，很多人认为金刚大师会坐在那个地方，听着，吃一些传下来的加持，然后把佛像放在头上，这样就能成佛了。很多人都有这种观点。其实不是的。
能否得到印心，要考虑三个因素:一是印心的人是否具备金刚大师的条件；第二，我们是否有资格接受印心；第三，金刚大师开悟我们的时候，方法是否如法一样理性。这三个方面缺一个，就不会开悟。如果以后要印心，需要遵守这三个条件。
首先说说什么叫做印心。很多俗人，包括汉朝的和尚，都不知道什么是印心。有人认为印心后，修行会有很大进步，很快就能达到。有人认为这是一个开放的承诺，印心后可以读到很多以前读不到的经典。需要澄清的是，普通人印心后不可能马上成佛。有一些这样的人，但他们是李根人。对于普通人来说，没必要说印心后马上就成佛，甚至马上就能看到进步。
那么，到底什么是印心呢？入会仪式是一种高级戒律。比如说，布施比丘戒和比丘尼戒是有仪式的，布施菩萨戒也是有仪式的。同样，印心时也有仪式。更准确地说，开悟是受到秘密的乘法和戒律。如果我们受到大幻网的启发，幻网有五个根本戒律和十个分支戒律。我们必须先看看这些戒律是否能得到遵守。如果你现在能做到，你就可以接受这个印心。如果完全做不到，就不能接受，否则印心后就要断戒。所有的印心都是授密，受戒，只是戒律不同，或多或少。这些戒律有些是常人做不到的，但却是可以做到的。总有办法用别人代替他们，这是常人做不到的。普通人能做到的，就是我们做不到的。所以首先要了解印心的戒律，如果觉得可以接受，就可以去印心，这就是法。
如果你根本不知道印心就是布戒，上师也不谈。就这样，我悟了三四年还是不懂。后来看到密骑护符的副本，我发现了两件事:要么我根本没得到密骑护符，要么我早就破了。原因有二:一是我没想好，二是印心的人没介绍。
按照法律规定，如果我们给一个人一个和尚的戒或者和尚的戒，从现在开始就要明确的告诉他你能做什么，不能做什么。佛说，如果我们给一个屠夫一把很锋利的刀，让他去杀，我们认为一定是大罪。但这还不如对一个人宣扬戒律而不介绍给他呢！布戒不好吗？印心不是很好吗？为什么会有罪恶？因为如果他真的得到了开悟，上师没有给他介绍戒律，第二天就破了密戒，那他不是要掉进金刚地狱吗？这种印心对他是有益还是有害？但这是启蒙者的责任，不是我们的责任。但是现在坏了，就算是他们的责任，受害者也是我们。所以在接受印心之前，你首先要明白，印心就是要授密，要持戒。虽然印心后可以让你看秘籍，可以逐渐间接的增加一些智慧，减少一些罪行，但是印心主要是为了戒。
首先，我们介绍了什么是印心。先说开悟的条件。
只有当你有六因——二因、四因——你才能得到开悟。两因四边的第一个是对应的因。对应病因原本是指人体内气脉的亮点。对于一个六脚的人来说，这个条件基本具备，不要考虑。
第二个是所有的原因。指印心用的法器，如宝瓶、佛像、甘露等。
上面有孔雀羽毛的瓶子，是乐器吗？不。你需要很多其他的东西。你拥有了他们之后，需要康师傅加持。你经常说“祝福，祝福”。什么是福报？祝福是拥有某种能力的人给某样东西增加了一种能力。比如我们平时喝的水只有自来水或者矿泉水，只能解渴。但福水有消业增智的能力。它的能力来源是什么？你读了一段经文就有这个能力了吗？不会的，如果念咒叫加持的话，识字的都可以。加持的来源其实是一定的修为，让人们加持这些法器印心。现在有钱人可以买到外表非常庄重的金银制成的花瓶，里面需要的很多药物也可以在中药市场买到。但金子就是金子。金银不会有福气吧？同样，佛像和甘露水也需要开光加持。在我们眼睛能看到的物体上，有一种肉眼看不到的能力，就是通过它们的开启和它们的修炼加持而获得的，这就是金刚大师们的事。如果我们选择了有德的金刚上师，他一定有这个能力，所以我们不用考虑所有的因缘。
先说四边。首先是因果报应。金刚乘的弟子所需要的叫做业。他需要什么样的条件？他必须对密骑有不可动摇的信心，在印心现场，他能听到金刚上师的话语和仪式，他能观想那些需要观想的人。这种人可以说是有因缘的。如果你对秘法没有兴趣，或者带着好奇心接受印心，这样的人就没有业障，他就得不到印心。有些人虽然对秘法有些信心，但是到了印心现场就不认真听了，没有业障。
二是增加上沿。这就是金刚上师所需要的。如上所述，金刚大师很重要。你们这些俗人都去过学院，也听过很多学院的法律，基本没什么问题。但是在其他地方，那些不能经常听佛法的居士，虽然很虔诚，但是因为不知道密法，缺乏关于密法的知识，所以很盲目。他们不会选金刚上师，上面发生了一系列问题。
如果金刚大师没有印心能力，就不会得到印心。如果印心时他只需要念一部经，那么每个人都有印心的资格。不是这样的。他必须精通密宗经典，并有修订证书。尤其是出生第二名，完美第二名，需要有一定水平的证书修改才能开导人。这种印心就像佛法。所有其他的提升都是一种形式。听那些声音也是有功的，因为那也是续作里的金刚语。除此之外，什么也得不到。因为从中得不到任何东西。就像锅里没有瓢，能舀点什么出来吗？因此，观察和选择一个古鲁是非常重要的。
第三是缘分。上师金刚也是标准的上师金刚。我们对自己有信心，用的仪器也很完美，有福气，但还是要有缘分。在印心时，古鲁会让我们做大量的观想。如果我们不观想这些事情，我们就不会有缘分。所以这时候就要认真听印心的话，让我们一个一个的把所有的东西都形象化。只有做到这些，我们才能印心。如果你的身体在印心的现场，但是你的心在胡思乱想，你就无法印心。这很容易发生。你们中的许多人去过学院接受印心。灌顶上师金刚已经符合上师的要求了，找不到更好的了。而且乐器和印心仪式都无可挑剔，但是我们有没有认真听，认真观察过呢？如果没有，印心仍然不完全。
第四是无缝。无缝关系就是印心的顺序不能颠倒，前面的印心和后面的印心不能一个一个乱，但这不是我们的事，是康师傅的事。
综上所述，印心的过程中，我们自己要做的就是先去观察、挑选康师傅，然后再去印心现场，认真聆听。如果师父让我们观想什么，我们会认真的观想。
刚才说的两因四因，都是不能开悟的，经书上说的很清楚。经文里有个比喻，比如古代的马车，有两个轮子，缺了一个都走不了。同样，没有这六种因缘中的任何一种，我们都得不到开悟。所以，要想得到真正的印心，就要尽力拥有这六种因缘。
印心之后，还有一件更重要的事——保护秘骑环。印心就是接受密宗戒律，印心的时候已经发过誓。这些誓愿一定要兑现，否则破了密戒，堕入金刚地狱，是非常非常危险的。违反者是危险的，康师傅也是危险的，除非是佛或者高级菩萨，因为不受因果影响。普通人有资格印心吗？可能有。那些在中学达到更高水平的人有资格印心，但他们也可能坠入地狱。因为普通人可能会犯戒，而犯戒就可能会堕落。这样的金刚上师很可能会堕入地狱，印心的人当然也有可能堕入地狱。所以顶后学习的一个重要部分就是详细了解那些戒律，然后好好保护。这一点非常重要。
现在很多事情都被翻了个底朝天。比如我先把居士的五戒给你解释清楚，然后让大家接受。很多人会很害怕，说:“我做不了这个，有些不适合我。”但是，人们对印心的态度并不是这样。每个人都将参加入会仪式。如果居士的五戒很多都做不到，怎么接受密乘的戒律？这说明我们在接受印心之前没有观察。其实居士的五戒要求并不是很严格，传居士戒律的师傅要求也没有那么严格，受戒的要求也没有那么严格，但是这个时候很多人会觉得:不，不，到了印心的时候，人根本没有这种感觉。如果有人倒一个大圆满陀螺，那么所有在这里听到消息的隐士，一定会去那个地方收陀螺。我们能做到吗？刚才说了，即使印心的法器、仪式、印心者都很满意，我们自己也不一定能接受。大圆满有很多戒律。你必须选择你是否能保护他们！一个居士的五戒是要慎重选择的，对密戒更要谨慎，不能掉以轻心。
当然，如果能悟道，功德也很圆满。与其他禁欲不同，它的优点相当可观，但同时也很危险。但是，如果你认真守戒，按照密宗的要求去做，就没有那么危险了。为什么这么说？因为秘法不是针对落地的菩萨，也不是针对佛，而是针对普通人。所以从这个角度来说，我们不必失望。因为佛已经考虑到了，这些密戒一般人都可以做，但是方法一定要正确。所以如果你能做好的话，印心还是很好的。