僧侣传奇故事全集
和尚传说第一部
一天，释迦牟尼在恒河南岸演讲。一个信徒听说世界上最有智慧的人在那里演讲，于是从恒河北岸走了很远的路到南岸去听佛法。但是当他到达恒河时，他发现不可能穿越了。如果他想绕道，当他到达彼岸时，法会可能已经结束了。我该怎么办？
他问旁边的船夫:“这条河深吗？我们能跨过它吗？”
船夫说:“水很浅，几乎没膝。”
那人很高兴，说:“那我可以走着去了！”“结果，他走过了河。
在横河南岸听佛法的人，看到一个人从河里走来，都吓坏了，因为河水有好几尺深。他们问释迦牟尼:“这是菩萨的显现吗？不然他怎么会从河里来？”
释迦牟尼说:“不，他不是菩萨的化身。他跟你一样，只不过他对我说的话有绝对的信心，所以他能走过这条河。”
陪缘分不是被动等待或者放弃追求，而是用平常心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒。如果你真的去做了，你会发现事情并没有你想象的那么难。难的是如何突破自己的内心。
和尚传说第二章
古月杰克逊(1843？1919)是清末民初福州的一位隐逸僧人，也是一位有成就的人。他的共同姓氏是朱，他的名字是袁朗，他的名字是龙，他的名字是古月。生于清道光二十二年(1843)五月初五，福建省闽清县六都朱厝人，闽清县六都葛坡乡人。
古越，一位睿智的禅师，年轻时在古田县水口镇做缝纫工。他勤奋，诚实，善良，乐于助人，省吃俭用，帮助村民，受到所有人的钦佩。
18岁斋戒，清同治四年(1865)。他22岁救官，决定出家。在他离开之前，他召集了所有的债务人，当众收回了他们的债券，并把它们付之一炬。然后到福州鼓山涌泉寺，出家为僧，人称古月，亲近善知识，学习规矩，研究经典。在丛林里打好基础后，他去孤山白云洞隐居。当时，住在程霞村的晚清翰林学士郑希光在山里旅行时遇到了顾岳。在谈话之下，他们彼此友好相处。当郑家要赠送金银和新衣服时，古越的僧侣拒绝接受。他们只想穿破衣烂衫，吃粗茶淡饭，整天在山洞里打坐。重视研究，你就会了解内心。
大和尚许云在鼓山涌泉寺修行期间，经常向佛教高僧古月求教。《许云和尚年谱》记载:“山中有一个和尚古月，是众僧中第一个苦行僧。用时间说话。你自己想想。古德苦行僧。如果是这样，我是谁敢效仿？而是辞了职，散了所有衣服，只剩一床被子，一条裤子，一只鞋，一根麻纤维，一个蒲团，回到后山住窑洞。”年少时，许云和尚深受古越禅师禅修的影响，成为一代宗师。
曾希境大师住在焦玲岩。晚上，他的和尚总是看到光线像白天一样照在岩石上。岩中有巨蛇猛虎，都是古月降服的；对待人，需要治愈。福建中部的士大夫经常来拜访；白人皈依者，数千人；鼓山于1895恢复繁荣。清光绪二十一年，谷岳禅师提议重修福州翔凤崇福寺。开一个道场，像金山和高敏一样修习净土法门。
光绪二十八年，报恩塔建成。宣彤元年(1909)，仿照鼓山涌泉寺的建筑，主持集资重建瑞丰林阳寺，使原有的寺庙焕然一新。
古月禅师一生主张修行。他虽然担任过鼓山涌泉寺、北峰临阳寺、翔凤崇福寺的住持，但从未私下收受过任何财物。同治三年(1864)捐资重修地藏寺的福州绅士韦杰，本想送禅师一个玉盘以表敬意，但禅师不肯收下。晚年致力于重建崇福寺和林阳寺。又在福州北郊赤桥村(现福州国家森林公园内，闽中第一座佛教女修道院，有945年历史)命名为正心堂，预示着这座道场将复兴。
出家50年的古越，在鼓山的涌泉寺、雪峰寺、崇福寺、西禅寺、林阳寺五个寺院做过住持。自从出家后，他经常去山里僻静的地方隐居。晚年弃涌泉寺方丈之职到白云洞，长年修行禅宗。德清和尚曾经推崇他的苦行第一，时不时与他交谈。然后效仿禅师，在岩尖苦练三年。
古越禅师，法威显达。他是福建最有影响力的佛教高僧、道士。他还精通医术，医神。他周游世界名山，采集草药，焚烧灵丹妙药，以一颗爱国的心对待人民，拯救众生。他被世人尊为神仙，名声广传到香港、台湾和东南亚各国。
晚年，禅师住在崇福寺、涌泉寺，或者一个隐秘的山洞里，在那里生活起居，种茹为食；踪迹是隐藏的和不确定的。
民国八年(1919)，77岁的古越禅师知道自己的生命屈指可数。他回到家乡，修行三天三夜，超越父母祖辈，生活在一个净土佛国。我下班后马上回鼓山白云洞，1919。民国八年七月初一，我让弟子搬柴堆，我在上面打坐到中午。我睁眼问弟子们有什么想问的，弟子们都跪下默默哭泣，却没有人回答。古月禅师随后闭目打坐，随即发出。
亲家拥着古月，放了故居的堂头。骨灰存放在鼓山、白岩、西禅、刘浩善和崇福等寺庙的石塔中。后人还在白岩寺建了一座“达摩寺”(即古越寺)作为纪念。现在寺庙已经废弃，骨灰盒还在。如今，古越故居内建起了“古越禅师纪念馆”，后人将永远铭记。禅师古月的善良和教人行善的美德在当地广为传颂。
古月禅师一生修行成就卓著。民国二十二年春1933年，台湾省宗宾大师游鼓山。当他得知谷月禅师已于14年前圆寂时，仍然找到了老禅师隐居20年、苦行的山洞，四处徘徊瞻仰。继许云之后，大师曾写下《回鼓山访古月老师》纪念禅师古月。他的诗里说:“背一个洋人，不过三十天，春归故里，是早晚的事。寒烟笼细雨，疏竹伴幽人。乍一看，怀疑是个梦，但一说起，就觉得近了一倍。这就像一个美好的夜晚，这是因为心情。”
今天，在福州北郊的赤桥郑新寺，供奉着一幅古越禅师的画像。看它的形象，平平淡淡，外表并不出奇。然而，他的一生都致力于清理证据，一生都在山野旅行，修习道经，重建伽蓝，从未踏足繁华都市，在世界上也没有留下一个字。因此，很少有人听说过他的事迹。经过多次询问，他所得到的也不过如此。可以说是山河流淌，苍松满劲，真的是让人心动。今天，我不忍心看不到他的性格和传奇，所以我搜索他的轶事，并将其公之于众。
记者:杰克逊古月临死前把弟子们叫到一起，问:“你们还有什么想问的？”弟子们一个个跪在那里，一言不发。他们没有祈求禅师活在世上。这是个不好的出身！就像佛陀在涅槃的时候，(佛陀暗示阿难可以长住世间)，阿难却保持沉默(佛陀一连问了三次)，所以原因不好，佛陀很快就进入了涅槃。当时，谷岳禅师还问身边的弟子:你们还有什么要问要说的？没人祈祷，我就从身上起了一把“三昧火”，把自己烧了！所以，在古越禅师的墓中，其实只有他的衣服和长袍。(问:没有别的了吗？)“不！”"一道白光直冲云霄！"。
老一辈福州居士至今仍乐于谈论古越禅师的几个有趣传说，简述如下:
谷岳禅师在福州鼓山涌泉寺修行时，负责寺院的卫生清扫。他每天天不亮就起床打扫卫生，打扫厕所。没想到有一天，古月禅师刚冲完厕所，地上的水还没干。一个住持和尚在冲进厕所时突然腹痛摔倒，于是愤怒地向寺监投诉，不知何故导致了古月禅师被除名(即因过错被开除出寺)。这当然是极其错误的，但是杰克逊古月却因为这样一件莫名其妙的事情被指责，被感动了三次。更有意思的是，他每次出了涌泉寺的大门，就立刻折回寺里，向客房要挂单(即留寺)。我实际上可以得到许可并永远活着。后来，涌泉寺方丈带着在清代的卓越成就和王德作为方丈的升迁，带领僧人对寺庙进行了修缮，使得涌泉寺的气象异常繁荣。
福州城里有个弟子，想送米支援寺庙。正要离开时，突然有人奉古月禅师之命，未来上山。弟子很疑惑，但还是服从了老师的命令。在送米的路上，他得知土匪前段时间洗劫了北峰一带。如果他当时不服从命令，他将不可避免地被抢走食物。
古月禅师也懂一点医学。据说民国初年班扬国民政府中央银行高级职员蔡，病重，药无济于事。他的女儿向古月禅师求助，禅师让他们放生一头牛，说如果放生，服药后第二天康复，病人可以活80多岁。后来，真的发生了。金塔巷20号是蔡故居。
关于古月禅师有很多神奇的事情。他上山隐居，土匪来找他麻烦(抢劫)。他直接用大拇指在石头上写下了“回头岸”几个字，就像用刀子描绘的一样。这些人害怕了，逃跑了。人们说他很擅长武术。这哪里是武功？这是证明悟空性的力量，石头是空的。他在哪里练过武术？不，这是《华严经》(四法界观点)中“万物皆明，万物皆和”的境界。
离鼓山约四十里，有一位福州大护法的母亲，病重。由于整天卧床不起，他的儿子很着急。他走了几十里找到孤山，想请隐居十八洞的古月禅师给母亲治病。然后禅师说:“我医术不行，怎么办？”但现在居士来了，天色已晚，要在洞里住一夜。佛教呢？”居士急于救母，数着禅师随他回家。禅师很有礼貌。那是居士和禅师在山洞里彻夜未眠的夜晚。
第二天早上，居士又邀请禅师去，他还是回答:“我医术不行。我能怎么办？”至此，居士也嫌禅师医术不精，遂下山。回到家，远远的就看见她和我老婆在她妈的院子里散步聊天。没有什么病态的！他的母亲说:“昨天晚上，谷月禅师来到家门口的时候，他的家人把他领到长沙发上，才一会儿工夫，他就开口说话了，就是觉得高兴，病好了！”我会请禅师晚上留在佛堂，斋戒到天亮才走！居士大惊，道:“古月大师真是个道士。”。你要知道，昨晚一整夜，大师坐在我对面，谈佛谈禅，一直没走。"
禅师古月，他的弟子，看到一个虚云在卧室里抱怨被打生病了，而另一个虚云在外面没有症状。可见有些高手生病了，这是一种方便。所谓众生皆死，菩萨亦病。
和尚传说第三章
玄奘大师经过两年的艰苦跋涉，到达印度，拜在那烂陀寺著名的百岁高僧杰贤的门下，刻苦钻研佛学，数年间精通藏经、法度、学说，因此被尊称为“三藏大师”。但也引来了印度一些僧侣的嫉妒。
有一天，一个婆罗门和尚自以为学识渊博，无与伦比，就在那烂陀寺前贴了五十难经，声称谁要是能破解其中一部，就立刻砍下他的脑袋。寺里的和尚不服，纷纷前去观看，却没有人真正破解其中的任何一个。众僧向玄奘求助，玄奘却淡淡地说:“我们都是和尚，何必逞强逞凶呢？”他连续三天都不在庙里。
第四天早上，玄奘刚走到寺院门前，就被婆罗门僧抓住了。婆罗门僧骂道:“玄奘，你连个经文都破译不了，滚回大唐去！”
玄奘微微叹了口气:“作为一个和尚，为什么一定要说自己的坏话？这五十经我怎么看得懂？”之后玄奘随口讲解了一下儒家经典，大家听了都高兴得像松了一口气。婆罗门僧面色苍白，面无血色。为了履行誓言，他不得不拔剑准备自杀。玄奘停了下来:“你放下身段去读书，真是难得。你凭什么把你说的话当真？”婆罗门僧拜倒在地，拜玄奘为师。
不久，玄奘听说婆罗门僧要讲解经典《战争论》，就让他自己讲解。婆罗门僧惊讶地说:“我是弟子，怎敢给大师讲课？”玄奘答:“那经典我没学过。既然你精通，我就该向你请教。”
婆罗门僧解释完之后，玄奘对他说:“我以前是你的师父，现在你是我的师父。咱们平等学佛，不做师徒。”这件事之后，全寺的和尚都佩服玄奘的博大精深。
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