马特卡雷哈特谢普苏特雕像

女性法老Maatkare Hatshepsut统治时期（公元前 1479 - 1458 年）最令人着迷的方面之一是她留下的艺术品。艺术在埃及社会中发挥着重要作用；每尊雕像、壁画和图案都具有重要意义。法老经常使用艺术作为传播关于他们自己的信息的一种方式，一种宣传工具来证明他们的统治是正当的，并向普通民众（其中许多人是文盲）强调他们的神性。哈特谢普苏特也不例外。

Maatkare Hatshepsut 委托制作了以传统男性法老式姿势描绘自己的雕像，试图以一种简单易懂的方式向公众解释她的独特情况，即一名女性从事男性工作。然而，哈特谢普苏特统治时期的艺术也表明，从将自己描绘成完全女性化到完全男性化的转变并不是一夜之间发生的。哈特谢普苏特的女性气质元素在她的许多艺术描绘中仍然很明显，她的真实性别的证据甚至可以在国王被描绘成男人的作品中观察到。

传

在古埃及一长串强大的女王和女性统治者中，马特卡雷哈特谢普苏特是最成功的。她统治了20多年，带领她的人民进入了一个和平、稳定和繁荣的时代。与她的许多前任和继任者不同，在哈特谢普苏特统治期间几乎没有任何重大冲突或军事行动的证据。国王没有发动战争，而是开始了大规模的基础设施运动，在陆地上建造寺庙和纪念碑。

为了证明她在宫廷和臣民眼中不同寻常的王权，哈特谢普苏特转向艺术。

法老图特摩斯一世的女儿哈特谢普苏特在宣布自己为法老王之前曾担任过许多令人印象深刻的职务：首先，她是阿蒙神的妻子，然后，在她父亲于公元前 1493 年去世后，通过嫁给同父异母的兄弟成为埃及女王，图特摩斯二世。她与图特摩斯生了一个孩子，女儿名叫内弗瑞。

当图特摩斯二世于公元前 1479 年去世时，哈特谢普苏特陷入了两难境地。她没有为丈夫生下儿子，而图特摩斯唯一的男性继承人图特摩斯三世（他的第二任妻子的儿子）只是一个蹒跚学步的孩子。继她之前的一些伟大女王开创的先例之后，哈特谢普苏特控制了埃及，加冕图特摩斯三世法老并担任摄政王，直到男孩国王成年。然后，在公元前 1473 年，哈特谢普苏特采取了令人震惊的下一步：她宣布自己为埃及法老，并与图特摩斯一起作为他的（高级）***同摄政王统治。作为一个传统上扮演男性角色的女性，哈特谢普苏特法老需要找到一种方法来证明她在宫廷和臣民眼中的不同寻常的王权。为了做到这一点，Maatkare Hatshepsut 转向艺术。

艺术表现

在哈特谢普苏特的一生中，她的艺术表现形式明显地从女性到男性，其中最迷人和最不寻常的作品可以追溯到她统治的早期。例如，从哈特谢普苏特与图特摩斯三世***同摄政开始的雕像就非常清楚地将女王描绘成完全的女性，穿着埃及皇室女性的长而朴素的紧身连衣裙。然而，哈特谢普苏特戴着法老的nemes 头饰，通常只由男性国王佩戴。这种奇怪的组合在纽约大都会艺术博物馆展出的一件红色花岗岩作品中显而易见：它描绘了一个穿着女性服装的坐着的哈特谢普苏特 王冠上刻有她的法老王座名称“Maatkare”（“真理是太阳的灵魂”），以及她的王权头衔的女性化版本（“Re 的女儿”等）。这一时期的另一座坐像，也在大都会，描绘了类似的画面。它由黑色闪长岩雕刻而成，展示了一位女性哈特谢普苏特头戴男性法老国王国王的 *** 头饰。

哈特谢普苏特雕像的下一阶段是事情变得更加有趣的地方。一件作品描绘了一个坐着的 Maatkare Hatshepsut，有着明显的女性面孔和躯干，戴着nemes王冠，坐在宝座上。然而，哈特谢普苏特已经失去了紧身连衣裙，而是穿着短款男性短裙和 *** 的胸部。同样，这件作品上刻有她的王位名称和传统男性头衔的女性化版本。

从这一点开始，哈特谢普苏特致力于以完全男性的形式描绘自己。有一系列大大小小的雕像，展示了哈特谢普苏特在虔诚的位置上向众神献祭的样子。在这里，法老再次 *** 上身，穿着苏格兰短裙，没有女性 *** 或面部特征的迹象。她戴着 nemes 头饰（饰有皇家 uraeus 蛇），还戴着传统的男性法老假胡须。在某些情况下，女国王甚至被显示为狮身人面像，有着狮子的身体和男人的头顶。

同样，许多国王的奥西里德雕像幸存下来，将胡须、木乃伊化的哈特谢普苏特描绘为奥西里斯神。直到今天，其中一些作品仍守护着她在 Deir el-Bahari的太平间寺庙的大厅。有趣的是，从这些法令上仍然可见的古代油漆残余来看，哈特谢普苏特似乎在她的统治期间继续尝试她的艺术描绘。尽管法老完全是男性，但她的雕像被涂上了独特的近乎橙色的肤色，结合了古埃及男性典型的深红色赭色和女性浅黄色肤色。

结论

哈特谢普苏特出现在官方艺术作品中的方式极不可能是女王在现实生活中的样子和穿着。所有埃及艺术都是高度理想化的，每件作品都旨在轻松传达关于它所代表的人的信息。Maatkare Hatshepsut 可能并没有 *** 上身，戴着假胡子在她的宫殿里走来走去：她的真实性别已经不是秘密，她也从未想过要这样。只要看看在她的雕像上发现的铭文：“Re 的女儿”和“两地女士”。

即使在她被描绘成完全男性的作品中，哈特谢普苏特仍然找到了强调她的女性气质和真实本性的方法。她将自己描绘成男性法老，只是为了使她的统治合法化并帮助解释她的统治。虽然在她之前有过多位女性统治者，也没有禁止拥有女性国王的法律，但埃及王位上的女法老继承一位可行的男性继承人（图特摩斯三世）仍然是一个不寻常的、近乎莫名其妙的情况. 哈特谢普苏特将自己描绘成一个传统的男性国王，强壮、年轻、虔诚，向她的臣民解释说，她和她的任何男性同行一样坚强，适合王位。尽管她的许多雕像在她死后被毁坏和污损（很可能是图特摩斯三世为了强化男性王权和男性继承的理想），