对联的基本知识
一、对联的起源和发展
(一)对联概述
对联俗称“对”，简称“对”、“对联”；别称“联”、“联”、“联”；对联、对联、贴纸、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联、对联历史悠久，有1000多年的历史。它们是传统而实用的款式。
就像诗歌的单位叫“首”，书写的单位叫“篇”，对联的单位叫“副”，古人用的是“画”。
对联是由两个对等的词组成的。第一部分叫对联，也叫上支、上比和句，或与众和首相对。后半部分叫底联，也叫底枝、底比、对仗或右母右尾。上下两句称为一联，是整个对联不可或缺的。对联是传统的格律文学，具有格律性和典型性。任何不符合对联基本要求的作品都不应该叫对联。对联的字数和“字”是有对应关系的，字数是上下对联字数的总和，总和的一半是“字”。比如传统的春联是“统一”的；万象更新”是八字四字对联，卧室对联“房间为什么要雅致？“花不多”，是五个字的交叉；”“花影遍地；一亭山色月窥人”是十四个字加七个字的组合。
与对联关系最密切的是横评，也叫“横联”、“条幅”。横批贴在两副对联之间，一般是四个字。它的作用是总结上下环节的中心思想，具有总结和启迪的作用。
(二)对联的起源和形成
对联和其他文学体裁、语言和文学术语，包括骈文、唐诗、宋词、元曲和民间韵文，都有自己的规则和规定。
1，对偶修辞催生对联。
对联区别于其他文体的最显著、最基本的特征在于其上下联，从字数、句式、内容、平仄、节奏等方面都采用对偶。所以，探究对联的起源和发展，首先要涉及对偶性。
对偶是汉语修辞格之一。对偶是“对偶”和“平行对”这两个词的进化综合。对偶是诗歌和音乐对句中句子的双重形式。“对仗”源于古代宫廷卫队的仪仗队。这支仪仗队是成对排列的，其队形、人数、服装、旗帜等。都是整齐对称排列的，所以叫“对仗”；平行情侣的“平行”就是两匹马并驾齐驱，“平”就是两个人合二为一。“平行对”的组合也指成对。对偶和对偶在密度、宽严上是不同的。二元性不是禁忌。
对偶是一种修辞手法，人们在中国古代诗歌中使用已久，两千多年前就出现在先秦文学作品中。“满损，谦益”(《尚书·大禹谟》)。“我过去常去，威洛·伊一；今天我想，下雨了”(《我选欧盟错了》)。“早饮花木兰露，晚有秋菊失英”(屈原《离骚》)。
到了汉代，一种叫做“赋”的文学体裁发展起来，对偶修辞被广泛而有意识地使用。到了魏晋时期，赋体作品逐渐趋向骈文，产生了“骈文”。对偶修辞法的发展和成熟，不仅对丰富和发展中国语言文字艺术起到了积极的作用，而且催生了唐代律诗和后世对联两种艺术形式。从整个文学艺术的历史和语言文字的发展规律来看，对联这种文学艺术形式与整个中国的语言艺术有着密切的联系，它是随着中国语言文字艺术中对偶修辞的产生、发展和完善而产生的，是脱胎于对偶修辞的一种独立而独特的文体。可以说，对联是对偶修辞成熟化、典型化、程式化的产物。
2.桃符的习俗直接产生了对联。
对偶修辞催生对联，但对偶不等于对联。为了把对偶转化为对偶，它必须有一个外在的形式。这种使对联独立的外在形式是中国古代的一种民族习俗——挂“符涛”。所以对联是从古代的“符涛”开始的，也就是说对联起源于春联，春联始于符涛。“符涛”也叫“贤母”。早在2000多年前的秦汉时期，中原人民就将“申屠”和“雷宇”二神的名字写在两块红木板上，或将二神的图案画在纸上，悬挂、镶嵌或贴在门边，旨在驱邪避邪，祈求吉祥避祸。据神话故事《山海经》等书记载，东海独朔山有一棵弯曲绵延三千里的大桃树，树枝一直延伸到东北的鬼门关，所以洞内的鬼神都会出入。有两个神守护着桃树，他们的名字叫申屠和雷宇。他们一旦发现对人有害的恶灵，就用芦苇把它们捆起来，送给老虎，让人们安居乐业。
随着社会的发展，文化的进步，这种挂桃符的习俗也在不断变化。最开始是写二神的名字或者画一个像，然后有人在红木板上写吉祥话，再发展到写两句对偶诗。于是就有了所谓的“符涛诗”，也就是“坦帖”。这种有桃字的浆糊就是对联的雏形。
最早的对联，春联，据史料记载出现在五代。《宋代西蜀孟家史》载:公元964年，孟昶(919-965)请学士辛写桃符，声称自己不在工作:“新年欢迎；节号长春”。目前，这副由后蜀艺术大师蒙敏题写的春联被公认为最早的春联。至此，对偶修辞催生了春联的独立文体。
到了宋代，对联的创作已经成为一种普遍的做法。名人、朱、黄庭坚等也有许多传世的对联。北宋文学家王安石(102 1—1086)在《元日》诗中描述了人们贴春联的情景:鞭炮声一岁，春风送温暖入屠苏。成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。宋元明时期，宫殿、官门、寺庙、佛门都出现了刻在木柱上的对联，后人称之为“对联”。与此同时，最早的生辰对联、挽联、题写对联也开始出现。宋代大学者朱(1120—1200)也编过对联，可见对联已经普及。
到了明代，春联作为一种独立的庆祝新年的文化习俗被正式肯定和推广。据说“春联”这个词是朱元璋(1328-1398)创造的，他开始用红纸写春联。公元1368年，金陵(今南京)建都明朝。为庆祝中华人民共和国成立，素有“天子”之称的朱元璋在除夕夜传话:公职人员和普通百姓家中，都要加一副春联(据清代陈元联《云楼杂记》)。这种把“刻桃符”变成贴春联的习俗，一夜之间从宫廷豪门扩展到平民门户。他不仅发号施令，还在第二天(大年初一)凌晨微服私访，逛大街，赏春联。当他发现城门口有个养猪的农民没钱买纸贴春联时，就命人拿来纸和墨，亲手为农民写了一副对联:“双手劈开生死之路；一刀砍断不是根。”历经400多年，从后蜀大师孟尝君，到明朝开国元勋朱元璋设置春联，春联从符涛的雏形逐渐走向成熟。而且在这个过程中，对联开始从唯一的春联发展到其他更多种类。在内容上，也与社会政治、经济、文化和人们的各种社会活动密切相关。到了清代康、甘时期，对联艺术达到了顶峰。
3.各种风格促进和完善对联。
(1)对联与赋骈体
对联的出现首先应归功于赋和骈文的影响。从对联艺术本身的特点来说，它句式灵活，长短自由，无定长，少则几个字，多则几十、几百、几千字。虽然是“诗”，但并不强调押韵；它注重文字的修饰和用典，与赋、骈文有相通之处。所以很明显受到了赋和骈文的影响和推动。
(2)对联和韵文
中唐以后，文学史上形成了一种被称为近体诗的“格律诗”。韵诗不仅对诗歌中的对偶提出了严格的要求，而且形成了固定的立场，使对偶在诗歌中更具艺术性、系统性和理论性。至此，对联应运而生。对联是格律诗的演变。对联与律诗中的两副对联相比，只是字数不同(律诗只有五七个字)，其他对联的形式和要求大体相同。
(3)对联和字
对联的双重要求虽然与律诗大体相同，但在某些方面突破了律诗的严格限制，变得更加自由灵活。这是受文字影响的。有两个明显的方面:
(1)格律诗的对仗，要求平声对平声，平声对平声。对联突破了这一点，在某些句子中，并不平仄。比如:冬去春来，万物复苏；春天给大地带来了生机。句尾的“苏”和“吉”两个字都是平的。再如《红楼梦》第五十三回贾祠堂对联:肝脑涂地，赵姓靠涵养之恩；功名利禄遍天下，百代蒸尝。上联句脚的“恩”是平的，下联句脚的“声”是浊的。对联的对仗恰恰是词的双重特性之一。
(2)格律诗的对仗，避免同词对立；然而，对偶句是对联中修辞和用词的技巧之一。比如同志带领蔡元培同志:从排满到抗日战争，王先生的志向在国民革命；从五四运动到人权联盟，王先生的行程是关于民主自由的。“从”、“道”、“先生”、“之”、“在”都是同音字，在对联中是允许的，类似于有些词的双重性。比如:千里冰封；万里下雪。其中“李”是同音(的《沁园春·雪》)。
(4)对联和歌曲:
明清以后，对联的使用，如谐趣对、叠字对、复合词对，以及口语、俚语、成语等日益增多，说明明显受到元曲的影响。比如:乡下很美，西边是梨、梨、枣、枣；云、云、雨、楚、吴、鄂、暮(的《宋·秀英》)。秀秀遍山川；无论是晴天还是雨天，天气总是很好。可以说，对联是由文、赋、诗、词、曲等文体综合、演变、变异而成的。
(三)对联的应用和发展
对联产生后，应用范围逐渐扩大。起初只有对联一种，但宋元明以后逐渐用于人们的装饰和交往活动中。起初用于文坛、官场、宫廷，后来逐渐普及到广大民众和社会，甚至发展到名胜古迹、寺庙、亭台楼阁、书房、卧室书桌、店铺等。在民间，连戏台、神社、灯笼、香炉、柜子、粮库、车辕、畜栏等地方都有贴对联的现象。
正是在近代和现代，楹联才真正在思想内容上得到丰富和发展，与社会现实生活紧密联系，发挥其积极作用。具体来说，是在1840亚洲电影战争之后，中国人民开始觉醒，先进阶级的进步思想开始出现。特别是辛亥革命和新民主主义革命后，对联迅速发展成为先进文艺的组成部分。
在新的历史时期，中国经济社会的繁荣发展必然带来对联艺术的繁荣发展，自65438年至0978年改革开放30年以来，对联的创作、应用和研究空前活跃。逢年过节，千家万户都能看到五颜六色的对联。民间婚丧嫁娶，企业开业庆典，对联成为表达感情不可或缺的载体；许多报刊也重视发表楹联研究文章；一些关于楹联的专著和史料也已经问世。为了繁荣楹联创作，一些文化部门和出版单位也开展了征集楹联、求对的活动。《中国联合报》创刊20多年，为这一传统文化的恢复和发展做出了重要贡献。《楹联通则》(2007年6月1试行)的颁布，为这一独立的对联文体的发展指明了方向。
讨论和练习
1，对联是什么？
2.简述对联的起源、形成和发展。
3.区分对仗、对偶、对偶的异同。
4.收集一些你家周围的对联给大家欣赏。
5、句子正确:(1)经常写句子是有利可图的；
(2)王乃山前有千树；
(3)罗店二中风景优美。
二、对联的种类和功能
(一)对联的种类
1，春联(含节日对联)
春联，又称“春贴”，是最早、应用最广的对联种类。从后蜀宗师孟尝君书写的第一副春联出现，到旧历朱元璋书写春联的广泛推广，作为中国的一种民族习俗，一直流传至今。有许多欢腾的歌曲；花团锦簇欢度春节(杜《金猪年·春节》)。王乃山的春光好；莲花溪灯火辉煌(雷洛《金猪年春节》)。天公作美，风调雨顺；政治善良，处处和谐(唐鼎兴《金猪贺岁春节》)。巨威金猪辞旧岁；何新春(罗芳友《中国联合报》2008年第4期，771)。总之，春联要有春天的气象，姓要“春”。
2、门联(包括行业门联)
门联又叫“门贴”、“门对”。贴门联的习俗从明朝就有了。什么样的对联是给什么样的家庭用的，不能混淆，比较容易，比如孔孟的对联:休国，富而尊政；同一天旧，文章道德神圣。门联在业内也有“招牌”和“幌子”的作用，如豆腐店对联:天然腻孔；香之精华犹存人间(罗芳友《金猪贺岁春》)。校联:三尺讲台，屡出国家栋梁之才；一园清明，勤加智慧培养人才(吴忠祥《金猪除夕》)。
3.婚姻联盟
结婚对联，也叫“结婚对联”，是男女结婚的专用对联。婚礼对联最突出的特点是运用修辞手法，如花、鸟、鱼、月、水、珍珠等美好的事物，来比喻两性的幸福婚礼和战争场面。如:柳暗花明，春刚过一半；珍珠和玉石的完美结合形成一对(春季婚宴)。郝跃画一对燕子的影子；霜映梅花(冬婚)。移风易俗，礼尚往来，* * *德，一心成亲(林昌华《连草拾遗》)。月光悄悄地进入窗帘；美人靠叶娇(林晃老师为朋友写对联)。
4.首联
寿联是老人生日的专用对联。人生对联常用山、流水、松、柏、望、鹤等比喻来表达长寿。如罗甸县诗词协会祝孟泽民先生八十岁高龄对联:八十年思润；诗结合百味，跃入民俗。乔松傲雪霜，丹荷永开守成；大德连天护，好运高照穆希超(林昌华《连草拾遗》)。寿联分为自寿对联:表达自己的生命感受、自我鼓励、希望等。祝寿对联:生日那天别人写的对联。关于生日对联的各种分龄表达:十年叫秩，十天(七秩生日也叫七十大寿)，二十年叫二十，甚至十天，三十年叫三十，五十年叫半百。还有10岁叫幼生，20岁叫弱冠，30岁叫强冠(也叫站立)，40岁叫强冠(也叫不解)，50岁叫安艾(也叫定数)，60岁叫阿七(也叫花)，70岁叫老冠(也叫古冠)，80岁叫。如:余米，茶；心里想着四化，愿送三棵松树。这是一副自对联，即第一副对联中，“余”对“相”，“余”对“易”，“米”对“茶”，即88岁对108岁；第二部分是“心”对“意”，“四化”对“三松”。上下链接不是相对的。
5.挽联:
挽联又称“丧联”、“挽联”，是生者悼念死者、治丧、祭奠的专用对联。比如:嫁到黔东，光荣退伍黔东，回来找亲戚朋友，丢下老婆；我在罗店失去了成年后的生活，却不幸死在了罗店。想之前尽了力，很努力很努力很努力很久(林昌华《连草拾遗》)。方明让世界保持正直；德与德，益于子孙后代(普世挽歌)。另外，孝联也是丧联。孝联的上联表达对逝者的关心和惋惜，下联是生者的身份，表达哀思。
6.交流协会(也称为给予和回答协会)
交际联想主要用在文化知识、文学素养、社会阅历较高的名人、名人、学者之间。可以分为书面形式和口头形式。比如2007年6月165438+10月14日晚，二中的诗友们在林晃老师的邀请下在白龙村新居聚会，诗友们纷纷送诗祝贺。杨忠劳会长也在现场发表声明向他们表示祝贺:家中白龙一家与人和睦，事事顺遂。雷洛老师沉思片刻后指出:御榜名人，全村兴旺(其中“百”是“白”的谐音，“帝”是“黄”的谐音)。在做事上，要有健康的风气；秉公尽职，不应有私心(黄碧光心谈唱草)。人生有一个知己足矣；世人应以同情之心对待(鲁迅赠瞿秋白联)。松下围棋，松子每次都随着棋子一起落下；柳旁垂钓，柳常伴渔线(黄庭坚、苏轼即兴句，小学语文第十二册教材)。
7.唐莲
唐联又称装饰对联，是人们用来装饰、美化客厅、书店、卧室、书桌等室内环境的对联。江河百条，气度大；墙立千里，不要则已(林则徐写)。春暖花开香草千年；人清如梅花(徐霞客在《小香山》中写下“唐美华”的称号)。座上，佛珠照亮日月；堂前容光焕发(《红楼梦》第二回，荣国府正堂)。
8、名胜古迹。
名胜古迹对联可分为两部分，一是名胜山联；另一部分是历史名人和名胜古迹的对联。棍香，圣墓缓缓前行；宋三生的功绩，朱宝山的反响是高的(周继勇的称号是罗店烈士陵园门盟)
9、文学艺术作品(包括绘画)
明清以后的文学作品(主要是小说)中，作者往往会插入一些对联，形成文学作品中的对联。比如《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和四大古典小说都有大量的对联。对智明漠不关心；宁静致远(诸葛亮《三国演义》)。玉在椽子里求好价；簪留奁飞(《红楼梦》中贾雨村第一次表白)。醉干；太阳和月亮都长在水壶里(《水浒传》，第二十九回蒋门神饭店)。山中幽静幽；隐居山洞，乐天真(西游记第十七回黑风洞协会)。
L 0，其他异质结:
其他形式还有宣传对联、庙会对联、庆典对联、婚礼对联、趣巧对联、戏台对联、灯联、器物对联、笔联、砚联、无爱联、墨联、玄机联等等。例如，没有爱:宫门李涛郑融日；法国、荷兰、比利时。从表面上看，上下联系互不相干，但仔细看，“公”字对法，“门”字对国，“桃”字对莲，“梅”字对兰，“竞”字对比，“荣”字对利，“日”字对时。树半在找斧头；果然不相干。“树”对“果”很工整，“已”对“自然”，“半求”对“一点”，“息”对“不”，“斧”对“干”。除了三个还有三个以上，多德更有意识；四美之首是四美，美名是美丽人生，美丽儿孙。其中，“三多”指“长寿、幸福、多子”，“四美”指早安、美景、赏心悦目、赏心悦目。庆典对联又叫喜事对联，分为自题联和祝贺联。自我提问大多是想法、感谢、喜悦、道歉等。主持人。如:楼高马大，亲戚谄媚；于君心境平和，祝愿所有的朋友生活幸福(雷洛为朋友的新居写对联)。
(二)对联的功能
1，写山水
主要是描写风景，描写事物，用简洁凝练的文字，通过山水神韵，探索事物的精妙，画龙点睛。皎洁如月，风景如画；河里有声音。绿水无忧，因为风吹皱了脸；青山不老，是雪白的头。船载石头，石重船载轻载；五线谱量地，地是长的，五线谱是短的和长的(小学语文课本十二卷)。
2.历史叙事颂歌
缅怀过去以寄托哀思，评论历史以描述当下。如覆铜铁板，不归之河；月下星少，乌鸫南飞(黄州赤壁联)。演一出戏就像看戏一样；下场比上台更难。
3、抒情。
直接表达作者的思想感情，牵住作者的胸怀和臂膀，表达作者爱恨情仇的立场，体现作者的兴趣和理想。如望月，感永恒之事；登楼之志在云里(颜的题目是贵州罗甸的观月楼对联)。爬楼梯一定要稳；近几个月不要贪淡(雷洛老师的题目是看月亮，建对联)。
4.交流奖励
给朋友送礼物以示友谊，鼓励或祝贺某些成功。如果你乐于报道援朝胜利；鲜花成就反美英雄(周恩来赠何香凝“牡丹图”对联)。安全了，以后就要打仗了；来了要尝尝(孙中山给黄兴的)。简陋的房间是粗鲁的朋友；朱毅的本意是启迪慧宇的心灵(孙俊老师答诗友贺乔迁)。
5.鼓舞人心的警察战略
用修身养性、自我启发、劝导、醒世等情感说理，或给人忠告，或给人鼓励，或讲修身养性的方法，或描述职业技能的奇效。如古今但见于书中；男人应该对这个世界感到惊讶。低调且姿态优美；真心寻找感情强烈的东西(陈邦禄《金猪贺岁春节》)。关于这个国家的书经常被阅读；没有什么是对身心无用的(徐特立赠青联)。
6.宣传和教育
向人们解释政治观点和目的，使人们相信并效仿。如传承中国传统文学艺术繁荣全球；建设文明校风风采(沈为罗甸二中诗词协会分会成立题词)。红军里的官兵穿的都一样；在白军，一个上尉的吃喝是不一样的(总司令朱德)。社会和谐与发展；科学发展促进和谐。教育要优先发展；民生必须高度关注。举旗，走对方向；改革创新奔小康(罗芳友为十七大精神题对联)。
7.铁的
说你能，你能，你不能；你说不行，你就不行，你就不行。横批:我不能接受。长命无边，天下欢庆；三军战败后割地求和(讽喻慈禧的“万寿节”)。
8.文字游戏
天上有满月，地上有半月，每个月都有半月；今夕末，明日年，年复一年(第一本语文课本)。水牛入水时，被淹水牛的鼻子“下垂”；郊狼上山，狗的脚在山上磕磕绊绊。一点、两点、三点的冷酒；成千上万的紫丁香。苗苗三水，三水在哪里？有两座山，还有很多。
讨论和练习
1.常用的对联有哪些？
2.举例说明对联的作用。
3.过年，婚丧嫁娶，我写了几副对联，贴在大门上。
4、句子正确:(1)高原满好春；
(2)双江口的大潮；
(3)诗歌联想的研究是无止境的；
三、对联的特点和要求
(一)对联的艺术特征
1，民族艺术
对联是中华民族唯一的汉语艺术形式。对联艺术之所以能在我国使用汉语言文字的民族中产生和发展，而不能传播到其他国家和民族或被其他民族引进和模仿，就在于汉语言文字的独特性。汉字是方块字和表意字。经过六千多年的变迁，它们从甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书→草书、行书发展起来，具有象形、会意、指物、形声字、音译、借用的特点。另外，它也是民间的，即它既是高雅文学，也是民间文学。比如:中秋赏月，天满月缺；想家的游子，外地苦，家乡甜(第一本语文教材第一册)。一二三四五六七；孝、忠、礼、义、诚。
2.实用艺术
人们在从事某种生活或社交活动时，自然会套用某种对联。如春联、门联、堂联、赏联、贺联、挽联、名胜古迹对联等等。对联作为一种实用艺术，也是一种可以“立”起来的书写艺术。它不仅是口头形成的，也是纸上形成的，而且大多数对联只有在特定的场合张贴、悬挂，才能正式出版，才能发挥其应有的作用。如火烧、水灌、石崩，写出震撼人心的故事；勇气，毅力，妙手，为当代愚公(陈志中的题目是罗店大观村烧了天联)点赞。
3.写作艺术
第一，用词灵活、工整、美观。从一字两句到百字千言。二是形成具有汉字本身某些特点的对联艺术。比如嵌字，拆字，析字，字数重叠，前后都是字，前后都是句。三是与书法艺术相融合，相互提升。比如大井三源，暗穴深；长河两岸，碧波倒映(刘成德《大经诗集》)。有带莲花泉、莲花井的井；藏在沙滩里，藏在山洞里，藏在沙滩里(吴忠祥《半耕沙滩诗集》)。在砚台边找块石头作伴；闲中有诗是灯(王天雪闲集第七期)。
4.气质的艺术
对联在其形成和发展过程中，受到了诗词歌赋的影响，因此在旋律上也形成了自己的艺术特色。首先，对联讲究用词的水平度。其次，在创作中运用了叠韵、复音、谐音等修辞手法，从而在音律上产生了一定的艺术效果。担心太多，担心太少；家中多梦(许文忠《贵州对联》)。万里赏声，最赏湖是上月中天；看千年陆海来广东的贵船(中国楹联学会副会长常志国写过罗店月亮塔)。
(二)对联创作的要求
对联是一门艺术，是诗歌的一个分支。短联叫两行诗，长联像长诗或骈文。对联的书写要求应主要明确其双重要求。归纳起来，主要有以下六个方面，即句子对等、词性对等、结构对应、节奏协调、语义相关、层次与层次对立。
1，字数和句子数相等
上下对联用的字数和句子数完全相等，这是对联的首要条件。如五字对五字，七字对七字等。比如罗芳友的题目是《罗甸千岛湖对联》:一座大坝横空而起，天光潋滟，湖水汇聚(前两句11字)；丰丸巍然屹立，林木葱茏的群山熠熠生辉，深谷飘然(下两句是11)。桃花亮起来(前五个字)；刘浪荡情歌(五言下篇)。但也有极少数数字不符，主要用于讽喻。如袁世凯的《永生》(前五个字)；中华民国万岁。不仅“袁世凯”二字对不起“中华民国”二字，还有“千古”、“万岁”二字。主要讽喻的是袁世凯窃国，对不起中国人民。
2.词性相当
上下连词句法结构的对应位置要与所用词的词性属性一致。对联的双重性要求上下对联中的字或词组在词性上必须一致，这是对联的精髓。所谓词类，是清代从国外传入的，中国古代并不叫词类，比如名词叫名字，动词叫动词，数词叫数字等等。现代汉语的实词包括名词、动词、形容词、代词、数字和量词。虚词可以分为副词、介词、连词、助词和感叹词。词类对等指的是名词对名词、动词对动词、副词对副词等。，即相似词的范畴越小，对偶越精确。如王晓卯题罗店千岛湖:雾锁三龙湖，雾散鱼如天上客；云遮千里，云开如鸟在翁丁。
花外冷。
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(名词)(方位词)(名词)(名词)(形容词)
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刘辩经纬浙江潮
其中“潮”转化为形容词“潮”。词性转换:单词+“了”变成动词，“红”“绿”。形容词+“土地”变成副词，“仔细研究”。动词+“的”变成形容词，“破而生，如破碗生米”。词性的常识如下:
名词具体名词:贵州、汽车、诗歌、李白等。
抽象名词:思想、文艺、主义、情感等。
时间名词:上午、中午、今天、深夜等。
方位名词:上、下、前、后、左、右等。
动词动作动词:走、看、说、写、画、骂等。
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