《慎终追远》

2020.2.21 佳豫

《慎终追远》（解读论语第8天）

经典原文1：

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

在中国孝道里面有这么一句话：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

慎终就是指人要对自己的未来，自己的终点非常谨慎，非常在乎，要自始至终去保持，也就是说要修身，修到当自己死了之后，依然会有人记得自己。

追远就是追溯自己的祖先，缅怀父母、父母的父母、祖先。

如果把生命画成一个圆，那么生命的形式从起点开始会经过无数的过程，直到到达终点，也就是死亡。

生是起点，死是终点。它是一个反复发生再发生的过程，从起点开始，就向着相反得极端驶去。

我们来看一下河流，河流流入大海，海水随着阳光升到空中，它变成云，云随风而动，它又会变成雨水，重新落入河流当中。

我们再来看一下生命，同样没有生点，没有终点。这是一个永恒的重复再重复，发生，再发生。

所以也就是说，生命是信息的传递。我们一代一代的传承家风家道，累积了祖先的能量。

不知道大家有没有发现，最近几年，电视公益广告都在传播弘扬中国传统文化，并且以孝道的广告居多。

曾子说，一个地区，一个民族，一个国家民风要想变得纯朴，就得落实到一个“孝”字上面。

所以一切当以“孝”为先。

经典原文2：

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

子禽和子贡都是孔子的学生。

子禽问子贡说：“夫子到了一个国家，一定会去从政，那他从政的机会是怎么来的呢？是去求来的呢？还是用礼物去聘来的？”

子贡说：“夫子是求的，但夫子的求跟普通人的求是不一样的。夫子因为自己做到了温、良、恭、俭、让，使他的名声在外，这才是夫子能够谋得官位的真正原因。”

温是温和，心中没有怒气；良是为别人着想；恭就是谦恭的样子；俭是节俭；让是谦让。

也就是说，温、良、恭、俭、让这几点是作为一个君子展现出品格的具体体现。

虎豹正是因为它们皮毛上的花纹，才招来人类的捕获，猿猴正是因为动作的灵巧，才被人类栓住了脖子。

如果一个人办事敏捷，果断刚毅，观察问题透明彻底，又勤勉不倦的学习，只能算是有所专长而已，只是可以做多劳多得。

《老子》里有句话叫“以其无私故能成其私，以其不争故天下莫能与之争。”

能做到，温、良、恭、俭、让，就能无为而为，接近贤明。

打个比方说，一个人他功盖天下，却给人感觉好像不是他自己的功劳。普通话就是，我们明明从某个人那里获得了施予，却好像不知道有这个人的存在。

所以，人如果不为外物而扰乱心志，就能心胸广大，胸怀天下。

自然无为而自为叫做天道，自然无言而自会叫做天德。

宇宙的运行规律，要么是自传，要么是公转，彼此在自己的轨道上受其他轨道的吸引和制约，自然的运行着。

所以万物同有，生死一样，让我们尽量做到温、良、恭、俭、让，并慎终追远！