“愿万众一心，不离不弃”的出处在哪里？

《白头颂》——司马相如，卓文君，欲取茂陵女子为妾，衣装玉殒时弃糟粕，而穆少爱，卓文君写诗《白头颂》，曰:似山上雪。就像月亮之间的云。文君有两种意见，所以他来道别。今天，它被称为鸡尾酒会。沟头清澈，沟水东西流。很伤心很难过，结婚了也不用哭。你们要一心一意，不想离开对方。并附书:“春华方静，五色苏玲，琴声犹在御制，新声代旧！锦水有蜜月期，汉宫有水，这是新的，世间尴尬的人都不知情！朱仙断了，镜子不见了，朝露露了，香歇了，白头唱了，离别了，好难过。尽量多吃点，不要错过我的妃子，和你一起做汤！”卓文君悲愤的“白头诗”和悲愤的“遗书”让司马相如感到难以承受，想到了随之而来的艰辛。这是一首汉代乐府民歌，通过抒情主人公的言行，巧妙地塑造了一个性格鲜明、感情强烈、头脑清醒的女性形象。这首诗的前两句以山中白雪和云中明月象征着女性爱情的纯真和性格的高尚。她不能容忍任何卑鄙，所以“文君有两种意见，所以她来拒绝对方。”“闻”即“来”，“来”即“绝”。语言简洁利落，气势逼人，充分显示出她果断、大胆、具有挑衅性。她对理想爱情和婚姻的看法和经历是深刻的，这也说明了她是一个独立而聪明的女人。全诗是现在和现在，有时是过去，有时是说“愿同心同德，不离不弃。”有时候会说“男人看重忠诚，为什么要用钱和刀？”循环交错，步步为营。全诗脉络似乱似续，既真实地刻画了女主人公心烦意乱、若有所思的精神状态，又表现了她的从容与透彻。有人把这篇文章误认为是卓文君的作品。据《宋·乐书志》载，这篇文章是汉代的“街谣”，与卓文君无关。原诗:山上的雪，月亮上的饺子。①文君有两个意思，②他是来拒绝对方的。(三)今日聚会，明担沟头。(4)在鱼雨沟上，沟水流向东西。⑤结婚不一定要哭。⑥愿同心同德，不离不弃。竹竿蜷曲，鱼尾为徒。如今，男人都心事重重，为什么还要用钱和刀呢？⑨注① ⑨ ⑨:均为白色。2两个意思:是两颗心(相对于下面的“一颗心”)，指的是感情的变化。3肯定:不要。④桶:盛酒的器具。今天为最后一次聚会买酒，明天早上在沟边分手。⑤ 舵:外观。御渠:流经御花园或环绕宫墙的沟渠。东西向流动，也就是向东流动。“东西”是一个复合词，有偏义。这里用的是董这个词的意思。以上两句想象离别后独自走在沟边，过去的爱情生活会像水沟一样流淌，一去不复返。6.这句话接下来的两句意思是，娶了女人不用哭，只要嫁个“专一的人”，白头偕老，不要像我一样，那就好。⑦竹竿:指鱼竿。卷毛:摇摇脸。⑧弟子(要加竹前缀和音屏):形容鱼尾是湿羽毛。钓鱼是中国民谣中求爱的象征性隐语。在这里，暗语是用来表达男女之间爱情的幸福。⑨灵:这里指感情和善良。钱刀:古代把钱铸成马刀的形状，称为刀钱。所以钱也叫钱刀。