寡妇门前是非多啥意思 封建社会对妇女的歧视和不屑一顾

寡妇门前是非多啥意思，寡妇门前事非多?这句俗语中的寡妇是指死了丈夫的女人。语出《诗.小雅.大田》:彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。这些女人容易引起旁人对她私生活的特别关注，容易被人占便宜，因家中无男人也容易被人欺负，从而说长道短。这句话中的是非?指的是发生口舌或纠纷，寡妇是特定身份，既容易遭惹屑小的图谋，即使与其他男人正常交往，也会容易招人猜疑。反应了封建社会对妇女的歧视和不屑一顾。 全句为:鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前事非多。鳏夫:是指无妻的男人，即终身未娶或丧妻的男人。老而无妻曰鳏，出自《孟子.梁惠王》:老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。

生活中，相比男人比女人坚强，即使独身，也不会叫冤喊屈，所以不容易引起人们的关注。而女人不同，女人本来就比较柔弱，失去配偶后，在各方面会带来不适和不便，为了减轻负担，总想再找一个合适的能依靠的男人，这样，在选择中与男人交往多了一点，便会引起别人的说三道四，也就应了这句寡妇门前事非多?。

鳏夫房顶炊烟少，

寡妇门前事非多。

很有哲理，光棍一个人不愿生火做饭，较正常人家炊烟就少。给单亲女人帮忙或做事，必遭受别有用心之嫌疑，也算正常。寡妇门前事非多，这句俗语确实经常被人提前，或做与自我戒持。寡妇尚有姿色的时候，男人惦记的多，打歪主意的也有，如果男方没有成家或单身，尊重女方意愿，重新组阁其实是件好事，不可厚非，如果单纯为了沾花惹草去挑斗就易惹事非，所以人们总结寡妇门前是非多，警示男人们少光顾很有道理。至与鳏夫房顶饮烟少，很少有人关切，是因为人们特别是女人对贫困单身男人不感兴趣，所以这一上句被多数人忽略。自古郎才女貌，扬振宁，张艺谋老夫少妻还很和谐，男人有财有势身边不缺女人这条定律，从古至今到永远打破不了。

上句是：鳏夫房顶炊烟少，鳏夫也就是(结过婚的光棍)，寡妇门前是非多。

这前一句话我认为不合适，应该说"懒汉房顶炊烟少"才合，烦烟少是指的人太懒惰，不生火,不爱做饭，所以才炊烟少。

鳏夫是结了婚后，离婚或妻子死了的单身男人，这样的人炊烟不会少，也跟往常一样。只有懒汉才不做饭不生火，只能一天睡在床上，很怕起床，才不生火做饭，炊烟才会少。

勤人，不管是一个人，或大家人都会很早起床，冬天先生火后，再做饭。而且鳏夫，多数还有儿女，如果儿女还小，他不生火谁生火，他不做饭谁做饭。

只有单身懒汉才会不生火，又不做饭，所以这句话说得不合实际。

寡妇门前是非多，这句话有道理，因家里没有男人，只要着到和某男人关系好。有些一天无事做，就想找点什么刺激的事干就从中编造一些事。

不是寡妇自身有是非，而是这些是非人喜欢编造是非,这种造是非的人，多数是女性，只有女性对女性才忌妒心严重，不过也有少数象女人一样的男性，凡是这种人又喜编小话，爱造是非的人，有句古言:"爱说是非者，便是非人"，这种人本身就是非之人。

喜欢编是非的人，一般都是没有道德心，没有慈善心，和没有良心的人。如果把事情放在她自已身上，他又是怎么的感受呢。

凡是喜欢翻小话，编造是非的人，都是会有因果报应的。人应该多做点好事善事。多有点善心，多有点同情心和体贴心，少点是非小话，少有点行恶之心。

寡妇本身就是弱体人群之一，这样的造谣，一对自己没有好处。也给社会带来不应该的矛盾，这样的人应该受到道德的惩罚才是。

寡妇门前是非多?是一句民间广为流传的俗语，它的上句为鳏夫房顶炊烟少?。

看起来，鳏夫?对寡妇?，房顶?对门前?，炊烟少?对是非多?，对仗基本工整。这两句俗语形象描述了男人丧偶是生活孤苦，而女人丧偶则是精神摧残的不同结局。

男人成为鳏夫后，鳏寡孤独，生活冷清，不会做饭，家里厨房的烟囱就不会冒烟了。因为在封建社会，男人社会地位较高，未结婚时，母亲做饭，娶妻之后，老婆做饭，自己是万万不会下厨，为家人做一次饭的。从小到大，接受的教育就是:大丈夫要修身、治国、平天下，唯独不会教他如何做饭。所以，如果有一天老婆去世，他由于生活自理能力差，导致不会做饭，只能混一餐是一餐。古时候，没有天然气，更没有电磁炉，而是家家户户在厨房砌灶台，往炉灶里添加柴火作为燃料，那配套设施就是烟囱，产生的烟雾由烟道里排出来，远看就是袅袅炊烟。家里不生火做饭了，烟囱就不冒烟了，所以说炊烟少。这句话为我们形象描述了一个鳏夫独自生活的凄凉情景。

寡妇门前是非多?则从侧面描绘了女子在古代社会地位低下。古代，女子无才便是德，在家从父，结婚从夫，夫死从子，完全成了男人的附属品，没有把女人当一个独立的人看待。过去要求女子礼仪是，笑不露齿，行不露足?，笑不露齿就是笑的时候，牙齿不能露出来，只能微微一笑。古代女子穿襦裙，只有迈着小碎步，裙子下的脚才不会露出来。

想想就过分，女人连开心的大笑都不容许，笑都不能尽兴，走路不能跨大步。

女子出嫁前，接受的教育是女红、厨艺、琴棋诗画。如《孔雀东南飞》中女主说自己十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书?。嫁到夫家后，下厨是必须的。所以，如果丈夫去世，生活自理能力不会差，洗衣做饭都不是问题，不会产生房顶炊烟少?的问题，而是面对流言蜚语的问题，面对社会上对女人思想上的禁锢问题。

男人丧偶，可以再娶，所谓填房?则是对此种女子的蔑称。而女人丧偶，则要求女人从一而终，好女不嫁二夫?，设立贞节牌坑，鼓励倡导女子把自己禁锢在小小的屋子里，世俗的观点如一座座坚不可摧的城墙，把女子阻挡在几个平米的方寸之间，不与外界交流，不与外界来往，避免事非。以等到朝廷颁发的贞节牌坊?为荣，主动避免寡妇门前事非多?。去安徽西递参观明清建筑时，你会发现一个小小的村口就竖立了十三道牌坊，这是十三个妇女的血泪史啊！

在一个个月朗星稀的夜晚，为了排解孤单寂寞，她们只能诵经礼佛，打发余生。

可见，古人对丧偶女子的要求，是非常残忍，不人道的。感谢毛主席推翻了我们头上三座大山，争取到了男女平等。今天结婚离婚都很自由，女人不再是男人的附属品，她们一样可以上九天揽月，下五洋捉鳖，女人们离婚了，一样可以光明正大的追求自己的幸福生活。