中国古籍中第一部植物学专著是“_ _ _ _ _ _ _”。

它是宋代花谱作品的代表作，著名学者吴德铎先生首先称赞它为“世界上最早的植物学词典”。

陈勇(1035-1112)，本名景宜，人称飞盾，也叫傻子。本名吴，天台坪镇(今浙江天台县)三宅人。我又聪明又敏捷，而且我读了很多书。20岁出国留学，先在浙西任教，后在开封、苏州、南京等地任教。从教后，我对植物学产生了浓厚的兴趣。他孜孜不倦地阅读古籍和杂书。收集了400多种植物的起源、种植趣闻，以及相关的诗文，汇编成一部完整的书，故称《方泉北祖》，并编成初稿。(据天台吴氏族谱记载，吴用于九月二十日死于正和仁辰(1112)，与夫人李葬于南园。景宜自己有这样一份简历:“虞书-法喜欢雕刻昆虫，但他不擅长出国旅行。他在浙西开办了自己的博物馆，随后又在景尧、姑苏、金陵、两淮等地开办乡村学校，孜孜不倦地阅读《晨窗夜灯》，笔记提其要义，编词勾其玄机。他在花、果、植物上独树一帜，有四百多门。”吴用之子吴多珠，继承父亲未竟事业，在三宅正屋北面建花园，题写“古园”，灌溉花园，种植蔬菜，结合文献收集和实际考证，撰写了《古园新稿》，整理了父亲的手稿。他的一部分后裔为避灾迁居黄岩，后转向京岙(今温岭金岙)，改姓陈。我带来的《方泉北祖》手稿，经过丰富整理，在南宋保祐癸丑至丙辰时期(1253-1256)交由朱穆校订，韩晶作序。所以这本书实际上是基于吴迈，他的后代的续集。)

根据韩晶的序和编者的序，即使陈静仪早年就着手编纂《方泉北祖》，几经努力，估计手稿是在李宗即位前后(1225)出炉的。当时作者30岁左右，所以自称是“少年读物”。交货期大约是从宝友贵州到陈冰(1253-1256)。

这本书因其对植物(尤其是栽培植物)的特殊信息而被称为“方”。据序:“花、果、草、木各具特色，尤全面备”，“集有四百余种”，故称“方泉”；之所以称之为“备祖”，是因为涉及到每种植物的“事实、颂、乐”。由此可以知道该书内容的轮廓和命名的大致思路。

这本书分为两部分。第一套27卷是花卉部，记载了各种花卉。比如卷一是梅花，卷二是牡丹，卷三是牡丹等。大概有120种。31卷集后，分为七部，其中关于水果九卷，关于花卉三卷，关于草一卷，关于木六卷，关于农桑三卷，关于蔬菜五卷，关于医药四卷。记录了150多种植物。

在各种植物下，分为三个部分:一是“事实之祖”，分为三个部分:破志、纪要、杂书，以记录古今书籍中所见的各种文献资料；一种是《祭祖赋》，分为五字散句、七字散注、五字散联、七字散联、五字古诗、五字八句、七字绝句、七字绝句。收集了与文人相关的诗词歌赋。一个是《傅祖》，收录相关词语，标有警句。

从篇幅来看，该书虽然以修辞为主，但也有探讨种植原理的意图。作者在序言中说:“品味天地之造物，与专注其本源有何不同？竹子为什么是空的？为什么木头是真的？很难知道这是春天和秋天，还是不改变柯叶仪不时。而桃李产于宇恒的宿，杏子是东方长生星的精华。凡有花可赏，有实食可吃者，当录之，不容许其后。”

书中很注意每种植物在各部分的排列顺序，如花部分的牡丹，果部分的荔枝，花部分的芝，木部分的松木。虽然没有科学依据，但这是时尚的反映。《乐记》的一大特点是以观赏为导向。对于观看服务来说，需要对他们观看的对象进行评价。因此，定级、定级就成了乐记诸书的主要内容。《方泉北祖》作为音乐和唱片作品的结合体，自然不属于这种模式。

作为一部完整的、准备充分的植物学著作，书中有许多罕见的或不为人知的宝藏。这也是这本书留给后人最大的财富。

《方泉北祖》虽然是基于前人的著作，但也有所创新，用“宸妃知止”或“宸妃云芝”等词语来表达自己的观点。这与明代徐光启编纂《农政全书》时“胡璇先生说”的方式类似。例如，该书以“宸妃云芝”的方式，补充了蔡襄《荔枝书》“是否有偶然或不备而遗留”中提到的33种荔枝，共24个品种。再比如，韩彦直在《橘录》中列出了27个品种，而这27个品种中，乳橙为第一，被称为真橙，意思是其他都是假冒伪劣，牡丹山产的为第一。方泉北祖抄了《橘录》后说:“以上都是韩彦直的记载。韩丹知道奶橙来自泥山，却不知道它来自天台上的黄岩。出泥山者亦奇，出黄岩者亦奇于世。”并注明“宸妃·知止”字样。

《方泉碑祖》第一版共八卷，印数很少。流传到日本，保存在宫城省图书馆。中日邦交正常化后，在两国学者的共同努力下，特别是日本学者天野之介的斡旋和日本国际交流基金会的赞助下，一份方泉北祖的影印本于1979+00年6月运抵北京。农业出版社以此为底本，国内抄本为辅，首次影印出版全书，列为“中国农业善本丛书”第一类。这部失传了700多年的植物学巨著，再次流传于世。