回望萧瑟的地方，回家，没有风雨无阻。这两句诗是什么意思？

原文:

不要听敲打树叶穿过森林的声音

苏轼[宋代]

3月7日，胡莎路下雨，雨具先行，同行的都乱成一团，我也没感觉到。天已经放晴了，就当这个(字)吧。

不要去注意那在森林里跳动的雨声，梅一边唱着长口哨，一边悠闲地走着。竹竿和草鞋比骑马还灵巧，有什么可怕的？一件雨衣的蓑衣，任凭风吹雨打，依然过着我的生活。

春风的凉爽，将我的酒唤醒，寒冷开始寒冷，太阳的山峰的太阳，但在时间满足。回望遇见风雨的地方，回去，对我来说，没有风雨，还是晴好天气。

翻译:

宋神宗元丰(1082)五年三月七日，胡莎路上赶上下雨，有人带着雨具先走了。同行的人都觉得很尴尬，我却不这么认为。过了一会儿，天放晴了，我就造了这个字。

不要理会雨打林打叶的声音，何不放开喉咙吟一声长啸，从容而行。用竹竿和草鞋走路比骑马还轻，我可以不管风雨，用麻纤维过日子！

春风微凉，叫醒我，微凉，但山上初晴的夕阳，却是适时映入眼帘。回头看看风雨来时的萧瑟之地，我走回家，不管是下雨还是晴天。

注意事项:

设置风暴:平板电脑的名称。

胡莎:它在湖北黄冈东南三英里处，也叫螺丝店。

尴尬:进退两难的苦恼和尴尬的状态。

已经:过了一会儿。

打叶穿林:指大雨打叶穿林的声音。

吟唱:吟唱一声长啸。

芒果鞋:草鞋。

烟雨一生:你可以用麻纤维在风雨中过一辈子。苏:麻纤维，棕色制成的雨披。

寒意:轻微的寒意。

斜照:来自西方的阳光。

一直:刚才。萧瑟:风雨抽打树叶。

没有风雨无阻:说明你既不怕雨，也不喜晴。

创作背景:

这首诗写于宋神宗元丰五年春(公元1082年)，这是苏轼因乌台诗案被贬为黄州应永副使的第三个春天。诗人和他的朋友在春天外出时，突然遇到风雨，但他们毫不在意，从容不迫，从容吟诵，慢步前行。

赞赏:

这首词是一个人喝醉了酒遇到雨的时候抒发自己心情的作品。尽管在逆境中屡遭挫折，诗人在雨中行走的行为显示了他倔强的性格和旷达的胸怀。整个词是感性的，幽默的。

第一句“不要听林中打叶声”，一方面使风雨狂，一方面指出外物不足虑。“为什么不唱歌慢慢走”是上一句的延伸。照常在雨中行走，呼应了小序列“同事都乱七八糟的，我也不觉得孤单”，也引出了下面的“谁怕”也就是不怕来。徐行和诵经是双写；“为什么不”这个词有点戏谑，增加了挑战性。前两句是整篇文章的枢纽，后面的文字和感情都由此而生。

在雨中行走，按照正常的生活，骑马当然比竹签草鞋好，但苏轼说:“竹签草鞋比马轻。谁怕了？”这里当然不是现实主义，而是继续写我当时的心态。当你有一个平静而无忧无虑的态度时，即使拿着竹竿和凉鞋在泥里走也比骑着马抽打而去要好。还有两种生活的对比，一种是竹棍鞋的平民生活，一种是肥马轻毛的贵族生活。经历了政治上的风风雨雨，苏轼越来越认同这种真实而平淡的平民生活。“竹签”、“芒鞋”是苏轼用来表现平民生活的重要意象，在他的诗中也经常使用，如《初入庐山时》:“芒鞋青竹签，挂百元游。”《东坡》:“不疑寻右坡，爱拖杖声。”《住定慧园》:“莫问人僧庵，拄杖敲门见竹。”苏轼虽然是文人，也是官员，但他是平民艺术家，经常深入民间，过着平民的生活。“竹筒鞋”是苏东坡典型的平民形象，是其平民人格的真实写照。？

撑着竹竿，穿着鞋，在风雨中行走，是一种艰辛的生活，但苏轼却走得那么潇洒从容。对于这种生活，他进一步鼓励自己:“谁怕了？”意味着我不怕这样的磨难和磨难。这是一个反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度？因为对于苏轼来说，这是他一生的人生态度，所以他说“一场烟雨会持续一生。”“一场烟雨”是说整个蓑衣都在烟雨中，其实是说他全身都在风雨中。这场“烟雨”也象征着生活和政治的风暴。而“任平生”则意味着他一生尽管历经风雨，却始终是那么的从容、淡定、达观。这句话简直就是苏轼一生的写照。他在政治上不断受到打击，一降再降，最后晚年被流放到蛮荒的海南岛。但在精神上，他从未被打败过，一直保持着一颗清新敏捷的心。他被贬到海南岛，还能写出“谁妆云月，天海清”这样的赤子之心的句子。苏轼很喜欢“一场烟雨”这个形象。他非常欣赏唐代诗人张的《渔父》诗中“绿竹笠，绿竹笠，斜风细雨不用还”这句话，又恨其调不散，便改成《浣溪沙》中的那句(“我自避一轻竹笠，随绿竹笠各处”)入歌。

我们再看一遍文字，然后转到雨后的场景和感受。"寒冷的春风唤醒了我，有点冷，但山是倾斜的."这里有一个有趣而富有哲理的画面:一方面，有一个冷飕飕的春风，作者觉得有点冷；一边是斜斜的小山，作者感觉有些温暖。这不仅是写风景，更是表达人生哲学。人生不就是这样充满辩证法的吗？寒冷中有温暖，逆境中有希望，艰难中有欢乐。当你对这种人生辩证法有了认识，你就不会永远陷入苦恼和沮丧，而是会在一次冰冷的觉醒中升起一丝温暖和一丝希望。“山岗斜而相逢”是对人生的积极观察，是一种总的看法，是苏轼历经苦难和打击后的一种精神升华。苏轼在他的另外两首诗中也表达了这种思想:“欲去三更，苦雨终放晴。”意思是苦风雨过后天会放晴。？

其实以上三句话只是表达了一种儒家境界，是入世后的一种人生态度。在此基础上，苏轼进一步理解了人生:“回首萧瑟处，无阴晴。”回家后，看看刮风下雨的地方，哪里有雨，哪里就有阳光。所谓的风雨，所谓的阳光，只是人们心中的一种错觉。苏轼在这里进入了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“一切法只是心所显”，世间一切形象都是心所幻化出来的。你心平气和，世界自然也就安静了。其实世界上的一切都没有区别，只是我们有了不同的心，才能拥有全世界。如果我们的心进入了冷漠的境界，那世间万物又有什么区别呢？所以佛教劝人“无牵无挂”，凡事不要执着，不要被外物捆绑。不管是成功还是失败，都不要太在意。所谓“不辱使命”。苏轼在这里表达的就是这样一种哲学。回归之后(灵魂的皈依无可厚非)，灵魂进入了一种平和的状态。看人生的风雨或阳光。有什么区别？都微不足道。他在这里奉劝人们不要被风雨吓倒，也不要被阳光冲昏头脑，一切都要泰然处之。这似乎有点理想化。其实这是一种人生的大境界，是对宇宙人生理解后的一种大超越。这也体现了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生也基本达到了这种境界。晚年，他被流放到海南岛后，把这三句话稍作改动，写成了另一首诗《孤眠》:“午觉寂寞，欲醉打呼噜。回望萧瑟之地，风雨无阻。”可见苏轼就是通过这种方式磨砺了自己的人格境界，并且贯穿了他的人生历程。全词以这样富有哲理的一句话结尾，魅力无穷，发人深省。

中心思想:

这首词是作者被贬黄州的第三年写的。看完全字，我们会对人生的酸甜苦辣，情感的悲欢离合有新的认识。只要坚守自己的精神世界，顺境中不骄不躁，逆境中不惧，烦恼就会少一些，安宁和快乐就会多一些。作者以幽默的笔调写出了途中遇到雨时的所思所想，表达了乐观豁达的人生态度。

关于作者:

苏轼，(1037 65438+10月8日-165438+8月24日，0)，号子瞻、何忠，名铁罐道人，东坡居士，号苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人。苏轼是北宋中期的文学领袖，在诗、词、文、书、画等方面都有很高的成就。文字纵横；诗歌题材广泛，清新健康，运用夸张的比喻，风格独特。与黄庭坚并称“苏黄”。词是豪放派，辛弃疾是豪放派的代表，也称“苏辛”；散文写作丰富奔放，与欧阳修并称“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。苏轼的好书，《宋四家》之一；擅长文人画，尤以墨竹、奇石、枯木见长。与韩愈、柳宗元、欧阳修并称“千古四大文学家”。作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图册》、《古木怪石图册》等。