杨五郎是怎么死的？
问题二:由于杨五郎后裔下关滹沱河独特的地理条件，一直是中华民族中原先民与北方游牧民族的交汇之地，成为历代兵家必争之地。也正因为如此，造就了一代又一代的英雄，扬名中外的北宋名将杨延德(杨五郎饰)就和他的父亲杨业在这里。
(杨五郎)杨延普(后改名杨延德)于雍熙三年(公元983年)随父杨业前往雁门关。由于宋军战事不利，他随父隐居代州。杨业、潘美、等人商议后，杨业在帐中闷闷不乐，只是叹了口气，便叫、杨、杨延普等杨家子弟在帐中商议。杨业说:“我们是北汉的将军，应该感谢我主没有杀他们。潘司令没有按照我的计划行事。看来明天将会有一场恶战，所以我们应该尽力杀死敌人。谢谢你的好意。”于是他发布了军令；左边是颜荀，右边是蒲，中间是杨业和。第二天，他就出去和契丹军队作战了。
杨的儿子和哥哥率领军队出了代州，在城外迎击辽军，在左、中、右三个方向作战，奋力抗敌。从战争时期到战争时期，辽军突然剧增，杨家将的三支部队被分割包围，前后顾不上对方。这时，杨业发现敌情有变，于是下令左右两路突围，同时派气浪出重围，前往陈家谷找主帅潘美，搬救兵。杨业战且退，至午时。退到陈家固时，其余部只剩百余人，未见援军。因此，杨与殊死搏斗，最后被消灭。杨业被饿了三天，死了。
赵岩。颜荀杀出重围，所剩无几。严羽。阎圃在右路杀出重围，见其父帅没有突破重围，又退回敌阵，到了陈家谷口。严羽不幸被箭射死，四郎被马绳绊倒被俘，五郎严普身受重伤逃到树林里。辽军撤退后，五郎和赵岩颜荀相遇，三兄弟痛哭流涕，于是把禹岩的尸体埋了。在回营的路上，他们看见杨被绑在一棵胡椒树下，子弹穿过心脏。吴郎延溥心灰意冷，叹道:我虽是北汉“将军”，也不该受此委屈。然后就骑马走了，直奔五台山。
赵岩回到天伯府，在家里“装死”，设了灵堂。他住在帐篷里，家人每天给他送饭。被天官寇准发现后，请回家。后人认为杨嘉明不公，就把这个故事编成了寇准的《提靴戏》，在民间广为流传。
杨五郎并没有真的去五台山出家，而是养伤后回家，和佘太君商量把杨家子孙全部带到五台山，防止奸臣灭门。
多达十六个。因为六郎在家里“装死”，文光等人不得不“醒来”，不能离开。经过
寇准发现了就走不了了。这就是为什么代县杨家只有(杨)有后代的原因。其实这个族谱并不是真正的族谱，而是一个经过修改流传至今的族谱。因为，朝中的奸臣在不断的祸害杨家一家，尤其是杨业死后，宇太君害怕那些奸臣会成为杨家后人孟加拉的悲惨牺牲品。于是，太君佘决定修改族谱，让五郎把杨家第一个儿子带到五台山。
杨五郎率杨家至五台山后，改名杨延德。然后杨家的传统武术如杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪(她家的)传给了杨家子辈。在此基础上，杨五郎还发展了其他僧人加入进来，还为五台山培养了一批疗养院的武僧。史书虽然很少介绍杨五郎的功绩，但杨五郎对杨家所做的贡献是最大的。杨五郎是最神秘的人物，也是最有争议的人物。有人说他怕死要出家。这是没有依据的。在幽州，为了救宋太宗，他冒着全军箭雨，拼命救宋太宗，背了二十里。他说怕死很难吗？宋真宗生来就喜欢打猎。当他去雁门关外打猎时，他被萧太后包围了。他差点丢了性命。正是杨五郎带着数百名僧人和士兵前去营救，救了他一命，回到了汴梁。宋真宗对此心存感激，几个奖励都被五郎以和尚的身份拒绝了。宋真宗很难感谢他救了他的命。无奈，杨五郎死后，又造了一座鎏金铜像。
再秀金身，愿望就实现了。
正因为史书中对杨五郎的记载很少，所以武郎的传说才越来越引人入胜。族谱上还说，武郎“剪发出家。”杨五郎出家后真的很少动，因为他肩膀...> & gt
问题3:历史上真的有杨六郎和杨五郎吗？在小说中，老阳的丈夫和他的妻子，佘老太，有七个儿子。但历史真相是什么？
宋史？《杨业传》记载杨业有七子，而南宋李涛的长篇本《续资治通鉴》说杨业只有五子。至于南宋的《东都略》，只提到了一个儿子杨·。据史料记载，杨业到底有几个孩子，至今还是个谜。
宋史记载的七子是:杨延郎、杨延普、杨延勋、杨延焕、杨延贵、杨彦彬、杨延玉。其中，杨延玉与奈的父亲并肩作战，一战死于陈家谷口，其他六个儿子都死得很好。严朗是崇义的助理使臣，阎圃和严洵都是拜官，严桓、严贵和严斌都是寺官(官名)。可见他们并没有说自己是活在死了的汉奸手里。
在《杨家将传奇》的男主角中，除了杨继业，最著名的是杨六郎和杨宗保父子。然而，这两个人物并不是历史的真实面貌。据官方记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎(后改名为杨)这是真的，但他不是杨业的六子，而是长子，只是叫柳郎而已。传说还是一个显赫的郡马主，但从正史中的人生轨迹来看，他多年镇守边关，在北京没有根基，也从未在北京生活工作过，所以不太可能是柴家的郡马。
杨镇守边塞二十余年，辽国上下对他十分敬畏，称他为。那么，辽人为什么称他为杨六郎呢？有一种说法认为，这是因为辽人迷信，认为天上北斗七星中的第六颗星是辽国专用的。因为杨对辽人很有威慑力，辽人以为他是第六星转世，就叫他了。后人根据“杨六郎”之名，可能将《杨传》视为杨业的第六子。
问题4:杨家将中央五郎为什么出家？在的历史上，只有三位祖父母:杨业、杨、杨。四郎和五郎都是虚构的。传说四郎成了廖旭，有京剧《四郎访母》；五郎在五台山出家，有代代相传的“五郎八卦棍”。杨不是的福分，事实上，他才是一号。因为北辽国把北斗七星的第六颗星当作镇北之星，所以称他为六郎。
问题五:杨五郎是怎么在五台山出家的？五台山太平兴国寺是杨五郎出家的寺庙，后来成为这个寺庙的第二任理事。他的师父见到了方丈。相传游五台山，由杨父子护送。宋太宗去太平兴国寺拜佛，杨五郎遇到了芮剑。因为皇帝的宫殿离太平兴国寺很近。于是，杨五郎成了太平兴国寺的常客。通过几次接触，杨五郎佩服睿剑的渊博才华，睿剑也喜欢杨五郎的人品。他们很投缘。来五台山之前，杨五郎想都没想过。到了五台山后，虽然是“近墨者黑，近墨者黑”但他还是没有足够的勇气踏入佛门。睿见杨五郎亲近佛门。只要他在战场上受挫，他就必须走这条路。临走时，杨五郎前来道别。芮剑给他一个包，叫他平时不要打开，有危险的时候再打开。它会帮助你摆脱困境。
山西省大同市往南50公里处，就是众所周知的古战场金沙滩，也是宋辽战场。北宋名将杨业父子在金沙滩与辽兵作战。由于的蓄意陷害，杨家败亡，四人死亡，两人被俘。杨五郎突入一片树林，无路可走，身后却有追兵。就在这千钧一发之际，他想起了芮剑给他的包裹，他赶紧打开。原来是一顶和尚帽，一件黑色袈裟。他当机立断，头戴僧帽，身穿黑色袈裟，走出了树林。辽兵见他是和尚，不理他，杨五郎才免于被俘。杨五郎怨恨奸臣，忠良被迫害，于是弃甲出家，到五台山太平兴国寺。这就是杨五郎出家的原因。
但在1971年，林彪同志为了给“副总司令”建宫殿，不顾当地僧人和习俗的反对，用大炮炸毁了太平兴国寺。当时在当时升起的烟雾中有一个怒目而视的小孩的形象，是台湾儒生小孩文殊，由一位军官拍摄，现放在仙通寺的佛经大厅里。在宫殿建成之前，林彪发生了飞机失事，所以他从未在那里住过。有些后人说这是文殊菩萨对他的惩罚。说起林彪，我不禁想起毛主席、蒋介石和毛主席渡黄河到西柏坡和曾璐聚塔院寺。据当地人说，他曾经在这里画过一个牌子，蒋介石来五台山也画过一个牌子。后来都实现了。蒋介石说五台山的牌子确实有效。五罗寺爆炸后，雕像被移至现在的吉福寺。
问题6:杨家将人是怎么死的？杨继业本名杨业，又名杨崇贵，太原人。他曾是后周和北汉的重要官员，后来落到了宋太宗，这是宋代的记录。雍熙三年(987年)，被辽俘获，绝食三日而死。杨业的儿子杨延玉，于987年入伍辽中，杨业的桂王等人战死。杨，原名杨延郎，是杨业(小说中排行第六的)的长子。他曾长期镇守边关，入州后多次升职。任高阳关副都督，卒于1014年，享年57岁。是第三代代表人物杨·的孙子，宋代著名的边防战士。狄庆南征服广西时，跟随范仲淹参加宋朝抗击西夏的战斗，屡立战功。辽宋划定代州时，杨曾向朝廷呈上作战地图和攻取幽燕的策略，但没有得到回复。他因过度劳累而死，死后被授予同一个州观察员。杨宗保和穆·桂英是虚构的。更多信息请参考《宋史》。
问题7:杨五郎为什么最后会心烦意乱出家？有一种说法是，他只是一时失意。哥哥，父亲的去世和工作的压力让他心情沉重，所以他选择了一种逃避的方式，与宗教信仰无关。..
后来，五郎拜访了他的母亲。可见五郎并没有真正抛开红尘。
另一种说法是，为了逃避，只能出家。杨五郎并没有真的去五台山出家，而是养伤后回家，和佘太君商议，要把杨家子孙全部带到五台山，防止奸臣灭门。当时上山的人多达16人。
我觉得第一种说法比较现实。
问题8:《门阳虎将》中杨五郎是怎么死的？杨五郎，本名杨延普，后改名杨延德，于983年随父杨业前往雁门关。由于宋军战事不利，他随父隐居代州。杨业、潘美、等人商议后，杨业在帐中闷闷不乐，只是叹了口气，便叫、杨、杨延普等杨家子弟在帐中商议。杨业说:“我们是北汉的将军，应该感谢我主没有杀他们。潘司令没有按照我的计划行事。看来明天将会有一场恶战，所以我们应该尽力杀死敌人。谢谢你的好意。”于是他发布了军令；左边是颜荀，右边是蒲，中间是杨业和。第二天，他就出去和契丹军队作战了。
杨的儿子和哥哥率领军队出了代州，在城外迎击辽军，在左、中、右三个方向作战，奋力抗敌。从战争时期到战争时期，辽军突然剧增，杨家将的三支部队被分割包围，前后顾不上对方。这时，杨业发现敌情有变，于是下令左右两路突围，同时派气浪出重围，前往陈家谷找主帅潘美，搬救兵。杨业战且退，至午时。退到陈家固时，其余部只剩百余人，未见援军。因此，杨与殊死搏斗，最后被消灭。杨业被饿了三天，死了。
赵岩。颜荀杀出重围，所剩无几。严羽。阎圃在右路杀出重围，见其父帅没有突破重围，又退回敌阵，到了陈家谷口。严羽不幸被箭射死，四郎被马绳绊倒被俘，五郎严普身受重伤逃到树林里。辽军撤退后，五郎和赵岩？当他们在训练中相遇时，三兄弟痛哭流涕，埋葬了禹岩的尸体。在回营的路上，他们看见杨被绑在一棵胡椒树下，子弹穿过心脏。吴郎延溥心灰意冷，叹道:我虽是北汉“将军”，也不该受此委屈。然后就骑马走了，直奔五台山。
赵岩回到天伯府，在家里“装死”，设了灵堂。他住在帐篷里，家人每天给他送饭。被天官寇准发现后，请回家。后人认为杨嘉明不公，就把这个故事编成了寇准的《提靴戏》，在民间广为流传。
杨五郎并没有真的去五台山出家，而是养伤后回家，和佘太君商议，要把杨家子孙全部带到五台山，防止奸臣灭门。这时候，有人上山了。
多达十六个。因为六郎在家里“装死”，文光等人不得不“醒来”，不能离开。经过
寇准发现了就走不了了。这就是为什么代县杨家只有(杨)有后代的原因。其实这个族谱并不是真正的族谱，而是一个经过修改流传至今的族谱。因为，朝中的奸臣在不断的祸害杨家一家，尤其是杨业死后，宇太君害怕那些奸臣会成为杨家后人孟加拉的悲惨牺牲品。于是，太君佘决定修改族谱，让五郎把杨家第一个儿子带到五台山。
杨五郎率杨家至五台山后，改名杨延德。然后杨家的传统武术如杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪(她家的)传给了杨家子辈。在此基础上，杨五郎还发展了其他僧人加入进来，还为五台山培养了一批疗养院的武僧。史书虽然很少介绍杨五郎的功绩，但杨五郎对杨家所做的贡献是最大的。杨五郎是最神秘的人物，也是最有争议的人物。有人说他怕死要出家。这是没有依据的。在幽州，为了救宋太宗，他冒着全军箭雨，拼命救宋太宗，背了二十里。他说怕死很难吗？宋真宗生来就喜欢打猎。当他去雁门关外打猎时，他被萧太后包围了。他差点丢了性命。正是杨五郎带着数百名僧人和士兵前去营救，救了他一命，回到了汴梁。宋真宗对此心存感激，几个奖励都被五郎以和尚的身份拒绝了。宋真宗很难感谢他救了他的命。无奈，杨五郎死后，又造了一座鎏金铜像。
再秀金身，愿望就实现了。
正因为史书中对杨五郎的记载很少，所以武郎的传说才越来越引人入胜。族谱上还说，武郎“剪发出家。”诚然，杨五郎出家后很少走动，因为他肩负着保护杨家后代的重任。山东天梯关的指挥官杨卯是杨五郎的后代。地方志中有记载。
问9:穆桂英的指挥官杨五郎死了吗？他是怎么和士兵们一起出去的？杨五郎没有死，他只是在五台山出家了。我在天上的时候请他回来带兵。
问题10:《门阳虎将》中杨五郎是怎么死的？他没有死。四郎卧底的时候，佘赛华让四郎杀了四郎。他没有死。关于第29集。。