走进孙昌·无极的小说

自从李治死后七年武侯称帝，很多人就理所当然地认为在世时武侯处处打压，而的一叔无极也被武则天杀死，甚至作为外戚，武家的待遇远远超过长孙家。然而，就各种史料的记载来看，在唐高宗与武侯的婚姻中，显然是唐高宗而不是武侯主导了夫妻关系。

比如唐高宗提倡亲蚕桑，所以武侯亲蚕的数量是唐朝最高的。比如唐高宗提倡节俭，于是武侯主动把皇后裙子上的十三个褶改成了七个；例如，唐高宗害怕外戚，所以武侯树立了一个榜样。在活着的时候，吴的子女几乎消失在朝廷之中。

即使唐高宗因为身体不好而把一些政治事务委托给武侯，武侯也只能按照唐高宗的意愿来处理，无权做出决定。所以，当武侯看重被贬杀的李义府、袁等人时，武侯既不能发声，也没有资格改变的决定。即使是宿敌的哥哥王方翼在唐高宗的时候，武侯也只能咬牙切齿，恨之入骨，却无法阻止。

那么，唐高宗为什么要杀死他的叔叔孙昌无极呢？这就要从孙昌无极的身份和地位说起。

唐高宗即位后，面对的是一批年事已高、蠢蠢欲动的宗室国王。虽然叔祖孙昌无极是唐太宗特意为儿子留下的靠山，但外戚和辅政大臣的双重身份注定了唐高宗永远不会完全信任和依靠这个叔祖——即使孙昌无极没有兵权。在唐高宗的心目中，只有自己提拔起来的平民，才能真正为自己所用，这也是长孙家族核心人物在清四年被贬杀的原因。

但是，中国古代提倡孝道，也知道毕竟是他的娘家，谁也不能灭绝她的娘家。于是在戊己死后不到四年，他的第一个孙子常回京成为五品京官，恢复了戊己的官职，与昭陵合葬。

所以虽然有些人喜欢拿长孙家族覆灭后的待遇和武侯已故长辈的待遇做比较，企图证明唐高宗对武侯家族比对自己的母系长孙家族好得多，但在唐高宗心里，他也是外戚，他的母系氏是他警惕的对象，他的妻子武氏不也是吗？于是大家看到了一个有趣的现象:唐高宗对活着的能人或风华正茂的人毫不留情，但对外戚中已故的长辈却相当慷慨。

因此，可以恢复戊己官阶，与昭陵合葬，恢复孙盛的祭祀；对于Takeshi来说也是如此。唐高宗可以优待死去的武长老，封一个郡王的公主。甚至不用他亲自动手，因为吴侯已经“体贴”地赶走了吴家所有风华正茂的子侄。至于这些血亲被贬后是生是死，就听天由命了。