色即是空,空即是色怎么解释

色即是空,空即是色怎么解释如下：

色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；一切色都是通过一定的因缘和合而从空性中产生或幻化出来；

也就是说，色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空；一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色（或有情众生）回归到空性或本源，也就是成佛了。

一、色即是空，空即是色出处

色即是空，空即是色出自《般若波罗蜜多心经》，意思是指表象为空，外在为空。色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。进一步解释，外在为空，表象为空，内在为本，实质为本，看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质。

大乘佛教最重要的典籍《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。

二、相关思想

三论宗认为世间、出世间万有诸法，都是由众多因缘和合而生，叫缘起；离开了众多因缘事物就不存在，叫性空。把缘起和性空统一起来，就是中道。为了阐明这一理论，三论宗设立了真俗二谛和八不中道等义。从俗谛说事物在缘起上是有，从真谛说诸法在本性上是空。

色即是空，空即是色，缘起性空，真谛俗谛圆融不二，就是中道。三论宗所依据的是般若学，般若思想是佛教的根本思想，它的最主要的真谛就是“空”的理论。世人之所以沉迷三界六道，头出头没，长劫轮回，就是因为迷于现象的有，而不能打开慧眼洞透幻象，看到它本性的空。