菜肴，李渔，文言文，随感，偶信
各种花都是那时候的(显眼)，只在花开的那几天，在那之前和之后，都是属于人们从它身边经过而不问的时光。荷花不是这样的:从他出水的那一天起，他就用绿色装饰水波；当它的茎叶长出来的时候，它会一天比一天高，一天比一天好看。
有风时做出飘飘摇曳的神态，无风时也呈现出轻盈柔美的韵味。所以，在花开未尽的时候，我们先享受无尽的快乐。
花蕾绽放的时候，姿态娇嫩得几乎要滴下来，(花)一朵一朵开，从夏天到秋天，这是花的天性，也是人应得的享受。当花儿凋谢的时候，你也可以告诉主人，你没毛病；然后一朵莲花在花基下诞生，在华盖中结果，每一枝都孤零零地立着，就像一朵未开放的花，与绿叶(水面上)站在一起，它的好技艺要等到白露节霜降才算完成。
以上都是它适合观赏的方面。适合鼻(处)，再有就是荷叶的清香和莲花特有的香气；夏天(有了它)，夏天的热度会因为它而降低；乘凉，寒气是它造成的。
至于它好吃的地方，莲子和莲藕可以放在盘子里，一起摆上餐桌，让人香气四溢。只有被霜打的枯叶很不好看，仿佛成了被遗弃的废物；但是拿下来存放，明年还可以用来包东西。
这样一来，莲花就没有一刻不适合观赏的，也没有一部分不是日常使用的。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集众花之长而去其短。
种植的收益是否大于它？闲情与柳树的翻译柳树之所以珍贵，是因为它的枝条低垂。如果不下垂，不如没有柳。柳枝贵在长，不长就没有婀娜多姿的景色，下垂却没有任何好处。
这种树是吸引蝉的地方，经常有各种鸟在上面栖息。漫长的夏天并不让人感到孤独。你总能听到蝉鸣和鸟鸣。这棵树有所有的功劳，高柳是最大的功劳。
总之，种树不仅能娱乐眼睛，还能愉悦耳朵。有时候眼睛不能娱乐，因为人躺在沙发上；没有耳朵不高兴的时候。
鸟鸣最可爱的不是人坐着的时候，而是人睡着的时候。众所周知，鸟声适合在早上听；但是，正是因为只适合早上听，所以人们才没有注意到。
鸟类总是提防捕猎。天亮后，人起床，人起床，鸟不能安心。
烦恼的念头一产生，虽然想唱也唱不出来，但是唱的时候一定没有优美的声音，这也是为什么不适合白天的原因。早上没有人起床，即使有，人数也很少。小鸟没有未雨绸缪的想法，自然就表现出了唱歌的能力。
另外，我舌头憋了一晚上，就想展示一下我的唱功。这个时候我就想玩玩嗓子。这就是所谓“不唱就一鸣惊人”的情况，这也是它适合早晨的原因。庄子不是鱼，他能知道鱼的快乐；李翁不是鸟，他能理解鸟的心情。
凡是唱鸟的，都要把我当知己。种树的乐趣有很多种，但优雅的人也有一种不便:枝叶繁茂，没有月光。
挡住月亮不被看见(月光)是它无意的错，不值得责备。但是，不是树无心，是人无心。
如果我们在植树之初就防止了这一点，留一片空余的天空来等待明月(在树丛中)，我们就能整日整夜地从中受益。不经意间送来，芙蓉花绽放又落尽黄昏，一如它的人生也很苦。
与其轻易倒下，不如不开。造物主上帝创造了它，可以说是不怕麻烦。有人说:不能这么说。
这种花，芙蓉花，是一种展示自己的花，是为了警示愚蠢的花。一天就像一百年。
人看人一百年，觉得是很长的时间，看花的时候，觉得特别短。不知道人是怎么看人的，就像花看花一样。人以百年为长，花以一日为长。没有一天不倒的花，所以百年不朽的人才能知道。
这就是人如花的地方。不过，虽然《绽放》中的花期很短很短，但还是有一定的常数。黄昏开的花不会变成中午开中午落的花。但是，人的生死是没有定数的。有的人死了不到一百年，有的人死了不到半个世纪或者一个世纪的20%到30%。所以——花落有一定的时间，人死没有一定的时间。
如果让人们知道芙蓉花的生命一定会在夜晚陨落，那么人们就可以把握其生前死后的事情，但这是不可能的。这就是人不能如花的地方。
人们可以这样看，那么芙蓉这种花，就应该种上黄花菜。看到黄花菜就能忘忧，看到芙蓉就能学会戒。
所以这种花，芙蓉花，是一种显形以警示愚人的花。洋葱、大蒜和韭菜是蔬菜中唯一有最终气味的三种东西。
让人唇齿留香的是香椿芽；能使人的嘴唇、牙齿和胃发臭的是洋葱、大蒜和韭菜。知道香椿芽香的人少，知道葱蒜韭菜臭喜欢吃的人多。
原因是什么？因为香椿芽的气味比较淡，不像葱、蒜、韭菜那么浓烈。浓烈的味道受人喜爱，愿意忍受难闻的气味，清淡的味道被人忽视，即使能引起注意，也不被接受。
我从我的饮食中了解到。
2.李渔“随缘”的本义。同样令人向往的不止一件事。请让我详细描述一下。
各种花都是那时候的(显眼)，只在花开的那几天，在那之前和之后，都是属于人们从它身边经过而不问的时光。荷花不是这样的:从他出水的那一天起，他就用绿色装饰水波；当它的茎叶长出来的时候，它会一天比一天高，一天比一天好看。有风时做出飘飘摇曳的神态，无风时也呈现出轻盈柔美的韵味。所以，在花开未尽的时候，我们先享受无尽的快乐。花蕾绽放的时候，姿态娇嫩得几乎要滴下来，(花)一朵一朵开，从夏天到秋天，这是花的天性，也是人应得的享受。当花儿凋谢的时候，你也可以告诉主人，你没毛病；然后一朵莲花在花基下诞生，在华盖中结果，每一枝都孤零零地立着，就像一朵未开放的花，与绿叶(水面上)站在一起，它的好技艺要等到白露节霜降才算完成。以上都是它适合观赏的方面。
适合鼻(处)，再有就是荷叶的清香和莲花特有的香气；夏天(有了它)，夏天的热度会因为它而降低；乘凉，寒气是它造成的。
至于它好吃的地方，莲子和莲藕都可以放进菜里E68A 843231335323635438+03431331303 23136333331333333333335438+03233。
只有被霜打的枯叶很不好看，仿佛成了被遗弃的废物；但是拿下来存放，明年还可以用来包东西。
这样一来，莲花就没有一刻不适合观赏的，也没有一部分不是日常使用的。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集众花之长而去其短。种植的收益是否大于它？
3.李渔的闲情偶寄刘译《闲情偶寄刘》
原文
柳贵垂下，不垂下，不可能有柳。柳条贵，但不长就不婉约，挂着也没用。这棵树是蝉的地方，所有的鸟也聚集在这里。长夏不寂寞，一听提倡者，皆树动，高梁最重要。总之，种树不仅是娱乐，也是悦耳的。眼睛有时不娱乐，以便在沙发上；耳朵总是不高兴。
最可爱的鸟不是在人们坐着的时候，而是在他们睡觉的时候。鸟叫应该很容易听到，大家都知道；而且只适合知道原因，而人们没有观察到。鸟的防御一直都在。陈矛飓风过后，每个人都起床了，人们起床了，鸟儿却没有安全感。我一直在思考我的人生。虽然我想唱，但是我不会，也不会有好声音。这不适合今天。黎明即人不起床，即起床者少，鸟无心防问题，可尽其用。而且经过一夜的舌战，感觉心里痒痒的。至此，我想到了调侃。所谓“不唱就一鸣惊人”也是如此，这是萧独有的。庄子不是鱼，他能知道鱼的快乐；李翁不是鸟，但他能知道鸟的感受。所有鸣禽都应该把给予当作知心朋友。
种树有许多欢乐，但也有一节是给那些不高雅的人的:枝叶繁，不漏月光。对于不通过单鹃看到对方的人来说，是无意的，也是不负责任的。然而树无心，人无心。在种植之初，就要防止这一点，给月亮的出现留一行日子，这样白天黑夜都有好处。
参考翻译
柳之所以贵，是因为柳枝下垂，柳枝不下垂，宁愿没有柳。柳枝长的贵，没有婀娜多姿的景色也撑不了多久，但是下垂就不好了。这种树是吸引蝉的地方，经常有各种鸟在上面栖息。漫长的夏天并不让人感到孤独。你总能听到昆虫的歌唱和鸟儿的歌唱。这棵树有所有的功劳，高柳是最大的功劳。总之，种树不仅能娱乐眼睛，还能让耳朵愉悦。有时候眼睛不能娱乐，因为人躺在沙发上；没有耳朵不高兴的时候。
鸟鸣最可爱的不是人坐着的时候，而是人睡着的时候。众所周知，鸟声适合在早上听；但是，正是因为只适合早上听，所以人们才没有注意到。鸟类对狩猎有戒心，那时候还没有这种东西。石矛到陈石后，人起床了，人起床了，鸟也不能自在了。一产生担心的念头，虽然想唱，但是唱不出来，唱的时候一定没有动听的声音。这就是它不适合白天的原因。早上没有人起床，即使有，人数也很少。小鸟没有未雨绸缪的想法，自然就表现出了唱歌的能力。另外，我舌头憋了一晚上，就想展示一下我的唱功。这个时候我就想玩玩嗓子。这就是所谓“不唱就一鸣惊人”的情况，这也是它适合早晨的原因。庄子不是鱼，他能知道鱼的快乐；李翁不是鸟，他能理解鸟的心情。任何一个是鸣禽的人，都应该把我当成他们的知己。
种树的乐趣有很多种，但优雅的人也有一个不便:枝叶繁茂，没有月光。挡住月亮看不到是无意的过错，不值得指责。但是，不是树无心，是人无心。如果我们在植树之初就防止了这一点，留一片空余的天空来等待明月(在树丛中)，我们就能整日整夜地从中受益。
柳树的价值在于它下垂的枝条。如果没有下垂的枝条，就不叫柳树。柳条的美就在于长，不长就不显得婀娜多姿，下垂就不好了。这种树蝉是可以接受的，很多鸟都喜欢聚集在上面。漫长的夏天我并不觉得孤独，经常能听到倡导的声音。所有的柳树都工作，尤其是那些长得很高的柳树。总之，种树不仅赏心悦目，而且悦耳动听。眼睛可能不会欣赏美好的事物，比如闭眼休息的时候。而人的听觉无时无刻不在欣赏优美的声音。鸟鸣最可爱的不是人坐着的时候，而是睡着的时候。众所周知，鸟儿的歌声适合在早上听，人们通常不会好好思考为什么鸟儿在早上的歌声特别好听。鸟类的警惕性总是很高。天亮后，人们起床活动，人的活动会让鸟儿感到不安。如果一只鸟一旦有了担心生病的想法，它就不可能快乐地歌唱，所以当它想唱歌的时候就没有悦耳的声音，这就是为什么白天听鸟唱歌的声音是不好的。早上人还没起来，就算起来了，数量也少，鸟也没做好准备，照样能唱好。况且鸟儿已经沉寂了一夜，想叫的念头痒痒的。现在他们想好好表现一下。这就是所谓的“不唱则已，一鸣惊人”，这也是鸟鸣只适合在早上听的原因。庄子不是鱼，却能知道鱼的快乐；戴笠翁(作者自称)不是鸟，但他能理解鸟的心情。所有鸣禽都应该把我当成知音。种树有很多乐趣，但也有一些缺点:树木的枝叶太密，月光无法穿透。枝叶让人看不到月光，是树无意的错，我们不能怪树。这不是树粗心，而是人不体贴。如果在种植之初就提前考虑到这一点，让枝叶给天空留些空间，让月光从缝隙中透进来，那么就可以不分昼夜地获得种树的好处。
4.李渔闲来无事偶有莲译，最好的回答是，福福可爱，东西多，请准备。
群缘当季，只开了几天，从此都是一个不问秋。荷花不是这样的:自从钱出水的那一天起，就装饰着绿波；当它的茎和叶出生时，它们会长得更高，更亮。风摇曳，无风而婉约。是因为我在花开之前享受了无尽的快乐。从花的开始到结束，风韵欲滴，然后一个接一个，夏秋以来，这是花的事，人应得的。如果感谢花，还可以起诉主人；它是复蒂下的华盖，在华盖里坚强，婀娜独立，依然像一朵未开放的花，和绿叶抱在一起，这样它就不会为白露做什么了。这一切据说都很吸引眼球。
可以闻闻，有荷叶的香味，与荷花不同；夏避暑退，爽爽人生。
到它那令人愉悦的嘴里，莲藕和莲藕都是并排的，也是香的。
只有叶子在霜中折断，令人尴尬，似乎被遗弃了；它被摘下来藏起来，用来包东西好几年。
是莲花，没有一个人的眼睛耳朵片刻不舒服，没有一件不是准备日常使用的。种的好处比五谷无名，有长有短又有什么好处呢？
翻译
关于荷花，不止一件事。请让我详细描述一下。
各种花都是那时候的(显眼)，只在花开的那几天，在那之前和之后，都是属于人们从它身边经过而不问的时光。荷花不是这样的:从他出水的那一天起，他就用绿色装饰水波；当它的茎叶长出来的时候，它会一天比一天高，一天比一天好看。有风时做出飘飘摇曳的神态，无风时也呈现出轻盈柔美的韵味。所以，在花开未尽的时候，我们先享受无尽的快乐。花蕾绽放的时候，姿态娇嫩得几乎要滴下来，(花)一朵一朵开，从夏天到秋天，这是花的天性，也是人应得的享受。当花儿凋谢的时候，你也可以告诉主人，你没毛病；然后一朵莲花在花基下诞生，在华盖中结果，每一枝都孤零零地立着，就像一朵未开放的花，与绿叶(水面上)站在一起，它的好技艺要等到白露节霜降才算完成。以上都是它适合观赏的方面。
适合鼻(处)，再有就是荷叶的清香和莲花特有的香气；夏天(有了它)，夏天的热度会因为它而降低；乘凉，寒气是它造成的。
至于它好吃的地方，莲子和莲藕可以放在盘子里，一起摆上餐桌，让人香气四溢。
只有被霜打的枯叶很不好看，仿佛成了被遗弃的废物；但是拿下来存放，明年还可以用来包东西。
这样一来，莲花就没有一刻不适合观赏的，也没有一部分不是日常使用的。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集众花之长而去其短。种植的收益是否大于它？
5.我发的散文《闲情》是李渔的重要作品之一。
内容包括戏曲理论、饮食、建筑、园艺、养生等。在中国传统高雅文化中享有盛誉，被誉为古代生活艺术的百科全书，位列“中国名人八大奇观”之首。
《随感》中的“饮酒部”是李渔的饮食专著。他主张在节俭中追求精致的饮食，在平淡中享受生活。
其饮食原则可以概括为一个24字公式，即:重视蔬菜，尊重节俭，尊重真味，清淡，忌油腻，讲求清洁，慎杀生活，求食利。由此可见中国传统文化对饮食之美的追求。
闲情的文字清新隽永，叙事动人。读完之后，留下的是齿颊留香，回味无穷。周作人先生很推崇这本书，认为这本书唯一的遗憾是未能涵盖老年人的生活，否则会有精彩的理论。
总之，《随想录》不仅熏陶和影响了周作人、梁实秋、林语堂等一大批现代散文大师，而且开创了现代生活的美好书写，对我们今天提高生活质量、营造艺术化的生活氛围仍有很大的参考价值。.....声之道，丝不如竹，竹不如肉，因为是逐渐自然的。
我称之为饮食之道，不如肉，肉不如菜，自然也就更接近了。食草动物(1)，古风，人能异化脂肪，吃菜蕨甘甜，腹中园不使羊跛(2)。
还是人③和唐瑜的肚子④，这和崇尚古董是一致的。怨世者弃善名而不居，故说佛法若真，说佛法若真，是荒谬的。
我编了一卷《饮酒》，里面肉第一，菜第一，节俭第一，复古第一；那些重视杀戮，珍惜生命的人，他们的思想在这里，不能承受，也不能忘记。注1。种草种粮:以草为衣，以木为食。
(2)肚子里的园子不会使羊跛行:羊代表肉。整句意思是:不要让肚子里的菜被肉踩坏了。
③:傅，古代传说中的“黄三”之一。④唐瑜:唐尧和虞舜都是古代传说中的“五帝”。
竹笋对蔬菜食品的美是清、净、香、脆。不知道美在哪里，能活在肉之上的，只有一个字鲜。
《纪》说:“甘受太平，白白被挑。”①鲜是香从之地，此种崇拜，乃山僧野老弓园，地有往来，邑有卖菜与宫女居住，不与焉。
但是，他种菜，不管城市山林，谁家旁边有个园子，采摘做饭就有乐趣。至于其中一个竹笋，应该是在深山老林中破土而出，城市里出产的产品鲜香四溢，这才是竹笋最后的意义。
这菜是第一品，肥羊嫩，比不上。但是，如果竹笋一起煮，就会被一根芦苇填满。如果人们不再吃竹笋，把肉留下来，那么肉就是鱼，竹笋就是熊掌。
在城里买，但是山里的挖人怎么办？竹笋的吃法有很多种，历史你不可能不知道。请用两个字概括，说“白开水适宜，肥猪肉用。”如寨人(2)吃竹笋，若配以其他东西，掺以香油，老的味道是鲜美的，但竹笋的真趣却没有了。
煮到发白，加少许酱油；从美到美的一切都有利于走自己的路，这种事情也是如此。配肉，牛、羊、鸡、鸭等东西都不适合，只适合貘，也适合肥肉。
肥而不腻，肥肉可甜。如果吃起来甜成竹笋，那就不甜了，但是会很新鲜。煮的时候要把油脂去掉，也就是汁液不要多存，留一半清汤有好处。
唯一需要调和的是醋和酒。这种肉笋系统也很受欢迎。
竹笋是东西，不仅是自己用，也是自己美。所有的食物，不管肉和蔬菜，都应该用来调和。菜里的竹笋和药里的甘草都是必须的东西，所以所有的味道都是新鲜的，但是它们的渣滓不要用的太恰当，而是它们的* * *。
起泡的人擅长跳快步舞。每当有笋汤的时候，他们都呆不住。每次煮的时候都要和好。吃的人知道其他东西的新鲜，却不知道有这么新鲜的东西。本草所含的一切食物，利人者不好吃，好吃者未必利人。没有比这更好的了。
东坡说:“食无肉，不如居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”
不知道能不能治俗，也能治瘦，但是竹竿和竹竿是有区别的。注(1)白白接受和谐:从《礼记》来说，就是甜的东西容易调味，白的东西容易上色。
2如斋人:吃素食的人。茹:吃吧。
蘑菇(1)在竹笋中寻求最新鲜、最美丽的东西，它只有蘑菇吗？蘑菇是东西，无根无根，突然诞生，覆盖山川，形成。然而有形无体，一切有体必有糟粕，既无糟粕也无体。
一个没有身体的东西仍然活着。吃这东西的人还是吸山川草木之气，没有一个不是利人的。
它有毒，能致人于死地，故《本草》云由蛇虫而去。鱼雨:否则。
蘑菇大几何，蛇和昆虫都能做到？病情极度虚弱脆弱无法携带！盖下有蛇虫，其上生蘑菇，适合毒气，故能害人。中了毒气会害人，清了虚气会使人受益。
世界公认的原律，除非有毒，否则是最适合的食物。吃素是好的，尤其是如果伴有一点肉类食物。蘑菇的香味是有限的，而果汁的味道是无穷的。
注①蘑菇:蘑菇是一种植物，无毒，可食用，如香茹、蘑菇等。陆地上的蘑菇和水中的蘑菇都是清澈而奇妙的。
以味二物为汤，并辅以蟹黄和鱼肉，称为“四美汤”。他说:“时不时就没地方去了！”注①春:又名“莼菜”、“水葵花”，为水生多年生草本植物，春夏采摘的嫩叶可作“春汤”，味道鲜美。
明代袁中郎写道:“其根如莲，其叶初满钱，其枝又似珊瑚，薄如鹿角。它冷得像冰，像白色的胶水，附着在枝叶上，清亮的液体冰凉滴落。它的味道清香滑嫩，略似鱼髓和蟹脂，但清淡远胜。
半天口味就变了，一天就耗光了。和荔枝比起来，特别脆。“世界上的蔬菜制作方法可以说是千奇百怪，从鲜到腌酱蜡，无一不是妙不可言，才能美不胜收，而我对从根开始这件事缺乏重视感到不解。
出什么事了？有个八字说:“挑的新鲜，洗的干净。”在前一篇文章中已经提到了服务新鲜度的理论。
最干净的蔬菜食物是竹笋、蘑菇和豆芽；那就最坏了。
6.李渔的《闲菊》翻译的菊花。
李玉
菊花，秋牡丹，牡丹也。物种的繁衍是一样的，花色都是一样的，表演重复了很久。没种过的花都是简单的，但描写牡丹、芍药、菊花的都是独特的。人都被称为三种奇葩，也算是一样的，但是单独判断为两块，也就是说分为两部分。这是什么？牡丹和牡丹的美丽是靠自然，而不是靠人力。种这两种花的人，可是，冬天用肥料灌溉，夏天浇水湿润，怎么能停呢？其开亦艳亦香，从未勤于人力，略减姿态，略存色彩。菊花的美完全靠人力，稍有虚假。艺术菊花的房子没埋的时候，有苏联管土地，种地。埋的时候，有一个播种的问题。是在萌芽之前，已经耗费了大量人力。栽完苗后，筋疲力尽，恢复。防燥，防湿，摘头，掐叶，挤核，嫁接，捉虫，挖虫，防害，这些都是事不做的日子，要努力上进。也就是说，花开了，还要遭受雨霜，扎枝扎花的勤奋，放灯打水的烦恼，染变容的痛苦，都弥补了大自然的不足。
为了这个目的，一朵花总是没有时间，从春天到秋天，从早到晚。如果是花，就丰富美丽，否则就和婆婆的野菊花一样，只是一个篱笆。如果是这样，菊花的美不是自然的，也是人的。人的美归于天，使其不劳而获，视为牡丹与芍药，恩怨与公私差别不大。我知道，那些聚青凝红，甚至是沙里的文字的人，会消磨时光。
自菊花始，诸子皆亲赞之，独说者，非元明之敌。从事菊花艺术的人，常年勤勤恳恳，却不给它以胜天之力。他们知道花是好的，但他们从来不知道该怎么办。忘记饮水来源，放过饮水者。他自在吗？曾几何时，吟诵大众的话题是一切若也。于闯的意思是它比爱菊花更深，它并不单薄。
我尝过老圃里种的菊花，但我在修道立人和儒家治道上是慷慨的。如果可以通过种菊花磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？如果你能以种菊花的毅力攻下我的事业，那还用担心什么？是文人爱身爱名的心，却不能像老圃那样爱菊花，那能怎么办！
翻译
菊花是秋天的牡丹和芍药。品种相同，颜色齐全，花期持久，菊花超过牡丹和芍药。从古至今，关于种植的书籍对其他花卉都很简略，但对牡丹、芍药、菊花却很详细。人们说这三种花可以平起平坐，但我认为它们完全不同。不同的是，前两个是自然制造的，最后一个是人工制造的。为什么这么说？牡丹和芍药的美是靠自然，不是靠人为创造。种这两种花，不过是冬天施肥，夏天浇水，仅此而已，再也不用辛苦了。当它绽放的时候，色彩灿烂，它的美丽和色彩永远不会因为人们对它投入的精力少而减弱。菊花的美，多靠人工，少靠自然。种植菊花的人在种植到土壤中之前，必须承担选种和砾石处理的工作。菊花种在土里的时候，还有一些事情要做，就是插记号，做记录。花在发芽破土之前已经消耗了相当多的人力。但真正的苦活是在苗分开栽后才开始的，防旱、防涝、摘头、掐叶、去核、嫁接、捕虫、挖蚯蚓、防病虫害。这些都是在花未开，人已疲惫的时候做的，希望上帝让花开得称心如意。在花有骨不开之前，要时刻记得防雨防冻，勤扎枝芯为花塑形，也不要日日夜夜费心给花浇水，煞费苦心一朵朵上色。这一切的辛苦都是为了用人力来弥补大自然的不足。
为了菊花，花农从春天到秋天，从早到晚，都没有休息的时间。只有这样，菊花才能长得丰满，艳丽，美丽，否则，看起来就像野菊花一样，只是为了装饰围墙。这样看来，菊花的美不是自然造就的，而是人创造的。既然是人类的力量，那就归功于自然。把菊花和牡丹、芍药这两种不需要花费心血的花等同看待，难道不是对与错吗？我知道，一定是花神在掌管bloom的花凋谢，暗中判断，决定哪些花好哪些花坏。
菊花自问世以来，所有的雅人们都极力赞美它，而我却反其道而行之。并不是我要反对陶渊明。菊花种植者努力了一年来创造菊花。如果他们不赞美自己巧妙的创意，他们只是很了解花，却不了解花的创造者。忘记了饮水的来源，把取水的人丢在一边，他们能心安理得吗？以前写菊花诗的人就是这么做的。我提出这个想法来报答菊花，是出于对菊花的深爱，而不是贬低它。
我仔细观察过孜孜不倦种植菊花的老园丁，对那些修身养性、读书治学的文人学者印象深刻。如果他们能像种菊花的园丁一样勤奋，努力做到无忧无虑，磨练身心，怎么可能不成为圣贤？如果你以一个园丁的毅力和耐心去研究诗歌，去寻求功名，你还会担心做高官吗？只是文人爱学问，爱名声，但毕竟没有老园丁爱菊花爱得深。我们能做什么？