中华文明被人们称为礼乐文明,礼乐文明以礼为核心。礼的功能反映在哪两个方面

中华文明被人们称为礼乐文明，其中礼乐的核心是礼。礼的功能主要反映在社会秩序和社会生活文化样式两个方面。

1、礼对社会秩序的反映体现在其对社会成员行为的规范和约束上。在古代中国，礼是调整社会关系、规范人们行为的重要准则，它规定了社会成员之间的权利和义务，以及在不同场合下的行为准则。

例如，在家庭中，礼规定了父子、夫妻、兄弟之间的关系，要求人们在这些关系中遵守一定的行为规范。在社会中，礼则规范了君臣、上下、贵贱、男女之间的关系，要求人们在这些关系中遵守一定的行为准则。通过礼的规范和约束，社会秩序得以维持和稳定。

2、礼对社会生活文化样式的反映则体现在其对社会文化现象的影响上。礼不仅规范了社会成员的行为，也塑造了社会生活的文化样式。例如，在古代中国，礼规定了不同场合下的服饰、礼仪、仪式等，这些规定和仪式构成了社会生活中的重要文化现象。此外，礼还规范了人们的道德行为和思想观念，这些规范和观念对社会文化的发展和演变产生了深远的影响。

3、礼作为中华文明的核心，其功能体现在规范社会秩序、塑造社会生活文化样式、调整人际关系、稳定社会关系等多个方面。同时，礼也随着社会历史的发展而不断演变和更新，对中华文明的发展产生了深远的影响。

中华文明被称为礼乐文明的原因：

1、主要是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。

2、在中华文明中，礼乐制度是社会组织和道德教化的重要基础。周公制礼作乐，开启了礼乐文明的建构过程，经过百余年的努力，各种社会人生礼仪陆续建立，形成了包括朝觐、盟会、册命、军旅、祭祀、丧葬、射御、聘问、宾客、学校、选举、婚嫁、冠笄等礼乐规则，使得礼乐制度覆盖了政治、宗教、社会、人生的各个方面。

3、这些规则和制度规范了社会成员的行为，维护了社会秩序，同时通过礼乐的实践，传承了中华民族的文明和精神。孔子在礼崩乐坏的时代背景下，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。