悲惨世界文学评论2000字左右。
小说中有恶毒肮脏的小偷，也有道德完美的圣人；既有纯洁无暇的爱情，也有惨烈的战争；既有天马行空的，也有认真考证历史的。其中，形形色色的人物都在演绎着各种命运，每一个生成都披着五彩斑斓的灵光，肮脏或纯洁，都将所展现的精神演绎到了极致。伟大还是自卑，生存还是毁灭，这些都是本书所涉及的，但绝不是真正的主题。《悲惨世界》名为悲惨，其实是在悲惨的境遇中寻找希望，最终获得光明的过程。社会如此，人心也是如此。
有人说，伟大的作品应该是平凡而真实的，但《悲惨世界》恰恰相反。书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物在现实社会中看不到，却把每一种情感都赋予了极致的物理形象。马吕斯代表热烈的爱情，吉诺曼代表深厚的感情。德纳第是魔鬼的化身，主教是天使的到来。沙威显示了法律的威严；安灼拉为自由和进步而战。小说除了对精神世界的极度挖掘，还有对社会现实的深刻批判。芳汀、艾潘妮、马白夫、小伽弗洛什和他的兄弟们都是被黑暗时代赋予悲惨命运的穷人。严苛的法律，四流的罪犯，上流社会的奢侈，作者无情地将自己国家的种种黑暗伤口暴露在阳光下。但即便如此，小说还是处处体现了作者对这个伟大而不完美的民族的热爱。从盛大的滑铁卢战役到黑暗涓涓的下水道，作者以独特的角度充分阐释了真实历史和当下政治的利与弊。讨论中多次提到中国，让我感叹，在整个欧洲随着历史的车轮前进的同时，中国还沉浸在盛世的浮想中。也许当时的中国缺少能理解天道发展，顺应自然趋势的作者。
我在这本书里最喜欢的角色是冉阿让。他一开始是同情的，逐渐变得敬佩，最后让人崇拜。一个从地狱里走出来的神，比一个一直高高在上的神，更值得人们信仰。
那么是什么让冉阿让的良心总能战胜私欲呢？简单来说就是一个字:爱。冉阿让一生三次被爱情所救，彻底逃离了坠入地狱的悬崖。第一次是主教的仁慈。正如主教自己所说，他用两个烛台从上帝那里买下了冉阿让的灵魂。正是这种神圣的交易，让充满仇恨的心闪耀出光芒。
冉阿让第二次得救，是因为他同情芳汀:芳汀是黑暗社会中最悲惨的底层妇女的具体体现。当她卖掉头发，拔掉门牙的时候，绝望地说:“去他妈的，全卖了。”“这种庄重阴郁的气息非常令人心碎。芳汀是《悲惨世界》中最具悲剧性和同情心的人物。也正是因为冉阿让的同情和愧疚，让他相信自己可以再次越狱，并引出后面的整个故事。
冉阿让的第三次自我超越，是因为他对珂赛特的感情，这种感情是很难用前面一句话来界定的。他像爱女儿一样爱她，像爱母亲一样依恋她，像夫妻一样互相扶持，甚至想把它作为东西永远留给自己。这种复杂的情感，在冉阿让惊恐而单调的生活中，形成了支撑他精神的支柱，使珂赛特幸福的，是他活着的信念。但是珂赛特爱上了马吕斯，冉阿让不得不在精神支柱和活下去的信念之间作出选择。经过激烈的精神斗争，信仰战胜了支柱，父爱战胜了私欲。他从死去的绝地手中救出了马里乌斯，却在拿走支柱，失去信仰的时候，主动接受屈辱，承受夕阳的余晖。
马里乌斯也是小说中的主角之一，他是一个终极爱的载体。他可以为了心爱的珂赛特，拒绝他的祖父，忘记他的父亲，忽略他的朋友，抛弃他的信仰，甚至他的生命。有时候我能看到他身上最亮的光，但有时候我能感觉到比德纳第更讨厌的东西。他和珂赛特的美丽的吻，引起了许多幸福甜蜜的眼泪。当他为珂赛特推出冉阿让时，他吸引了许多厌恶和仇恨的目光。还好作者是善良的。他让德纳第在最后一刻用诬陷的证据证明冉阿让的神圣和他的错误，以便在最后一刻之前有机会忏悔和道歉。但那已经不重要了。当冉阿让在珂赛特和马吕斯的催促下死去的时候，我们看到的是一个纯洁的灵魂向微笑着迎接他的主教跑去。
看起来是时候结束这段文字了，但有一个人不得不说，没有他，就没有冉阿让悲壮的一生。这个人是沙威。沙威是当时严酷冷酷的法律精神的缩影。他用生命去信仰那个时代的法律，这让他时而正义威严如神，时而阴险卑鄙如走狗。很难说沙威是好人还是坏人。他相信他认为是对的，而他的本性是纯洁的，但他所相信的在当时需要剧烈的变化。沙威的精神值得尊敬，但他的所作所为令人厌恶。应该说，沙威是一个赤子之心，相信黑暗的人。
沙威和冉阿让生来就是死敌，最后成了特殊的朋友。沙威像一个猎人，一生追逐着冉阿让这个猎物，但正是这种迫害，使冉阿让不断地探索和挣扎，一步步向上爬。在街垒中，猎物终于抓住了猎人。冉阿让用善良彻底击败了沙威对自己生活的信念，使沙威认识到，这个世界上还有一些东西必须更高尚。然而，这种觉醒是沙威所不能忍受的。他在桥上的痛苦思考，看似是因为忠义不能兼顾，实则是三观毁灭后灵魂无处安放的精神碎片。而最后的飞跃，意味着善良战胜了苛刻，也意味着当时的法律在人们心中的崩塌。
无论是展现英雄历史，还是探索《悲惨世界》中的人类心灵，总是从苦难出发，通向光明。这种光芒是民族的闪耀，也是人性的绽放。这种光芒，在泥沙已经被冲走的岁月里，必然在汪洋身上残留着强大的力量。