40-小说创作中对历代服饰材料的借鉴(8)清代服饰(8)
太平天国颁布实施了一系列新制度，其中男子“留发更衣”行动是最具代表性的措施之一。
太平天国运动以推翻清朝为目的，在服饰和配饰方面鄙视清朝的着装制度，建立了自己的服饰体系。太平天国是中国历史上唯一实行服装制度的农民政权。
以下部分资料来自《太平天国服饰志》。
太平天国初期，没有礼服制度，将领和士兵的穿着都很差。占领武昌后，太平军越来越强大，将兵服饰有所区分。
进入南京后，洪秀全坐上了天庭的宝座，开始模仿帝制，设立了“典袍亚”、“绣锦亚”等服装制造和管理机构，并根据官职的高低规定了袍服的种类和颜色以及帽靴的区别。
服装的选择非常谨慎，比如清廷的纱帽和羽毛根本不用，服装中也不允许使用马蹄袖。太平天国的长袍马褂分别是黄色和红色。从天王到丞相的重要将领都穿黄袍和素黄袍，其他将领如武将、旅长等穿素红袍。黄色和红色夹克上都有刺绣图案。在袍子中央绣一个团名。包头布的颜色和材料都是严格分等级的。
1861年，太平天国颁布《钦差令条例》，规定:“民间居民所戴之帽，一律以乌木为材，富裕小康者为缎绉，但允许用不同颜色，以便与有官衔者混戴。”
在条例中，石秀、军师、碣石、大石、石国、武士、亚军、谭华、状元的衣服、袍、靴的样式也是按身份来规定的。
士兵只允许戴围巾和皇冠，战斗时只允许戴头盔和帽子；不要穿红色和黄色的衣服，缎子和华丽的衣服。若士兵自带绸缎或其他彩衣或红黄衣，可当内衣穿，但必须加盖“天朝朝库”印章。盔帽多以竹、柳、藤为材料，外覆丝绸，称为“无。帽子”或“胜利头盔”。头盔上绘有各种花卉和彩云，中间写有“太平天国”字样。
士兵在战斗中行军时穿“尺码的衣服”。所谓衣号，就是一件无袖无领背心，前胸和后背印有刺绣图案。
此外，还有一个“腰牌”系统。天国所有士兵的腰带上都佩戴一个长方形的木牌，牌上写着军队序号和军官姓名，并加盖火印，作为出入军营的凭证。
射眼龙纹是太平天国特有的龙纹。
金田起义前，洪秀全借上帝和耶稣之口，把龙比作“魔鬼”、“妖龙”、“东海老蛇”。他穿上袍子，无法自圆其说，就“射”了龙眼，叫“射眼”。即画龙的图案时，龙的一只眼睛放大，眼球缩小，另一只眼睛比例正常，眉毛颜色不同。
他宣布所有被拍的龙纹都是“珍贵的金龙”。
定都天京后，洪秀全将清朝总督府改建为天宫，并修建了金龙殿。他在服饰、礼仪、仁义等各方面都以帝王为榜样，逐渐接受了龙文化。
1853后，取消了射眼规则。《天父上谕》说:“将来天国和中国所雕的龙，都是珍贵的金龙，不必射眼。”？
太平天国虽然对女装有一些规定，但并不严格。
女人一般不戴牛角和凉帽，大多用绸缎绑额头。起义之初，妇女多穿男装，也有穿苗服的。
首都天京以后，由于生活条件的改善，女性大多不穿男装，所用的图案也因身份而异。
普通妇女穿各种绸缎制成的长袍。因为天国女性要参加战争和生产劳动，所以服装款式讲究“合体健身”，以圆领为主，下摆部分宽松，服装齐膝。为了区分清代服装的右开衩，开衫改为左开衩。为方便活动，衣服下常开衩，两边开衩，下摆中间开衩，腰间绉红绿丝，形成“腰上长刀，窄袖短衣”的服装特色。
英国人凌拉在他的《太平天国革命传》一书中，多处提到太平军妇女穿的衣服:“中国最帅的男女，只有在太平军的队伍里才能见到。”
实际上，太平天国的女性服饰受广西客家文化的影响很大。太平天国早期活动在广西桂平的紫晶山和广西金田村，这两个地方都是广西客家人居住的地方。太平天国初期的东王、南王、西王、北王、翼王和太平军士兵多为两广客家人，都有着浓厚的中原情结。客家人崇尚自由，所以太平天国的女人衣服也比较宽松。另外，客家妇女穿裤子，不喜欢穿裙子。
(摘自王明《中国服装简史》一书)