关江口关江河考

相传四川冠县(今都江堰市)有一关口，二郎神疑似由李冰次子的故事演变而来。据说这里有二王庙的古迹。

另一个是江苏灌云县灌南县响水县交界处的关河口。

四川灌县是二郎神的故乡，这是有据可查的，而江苏灌云县灌南县响水县交界处的灌河口就是二郎神的地址，更是事实。

从地理上来说。二郎神住在关河口比较合适。官河，古称“潮河”，西接南北流塘河，东与大海相连。它是一条历史悠久、气势磅礴的天然河流。潮起马立克奔腾，潮起潮落轰鸣，水声几里听得见。自古以来就很有名。

《西游记》作者吴承恩是淮安人，响水毗邻淮安。据说吴承恩写《西游记》时曾顺流而下，从黄海一路实地采访到花果山。关河口和花果山近在咫尺，唇齿相依。吴承恩写花果山自然涉及关河，所以写了《西游记》中“二郎神vs关河口”这段话。

第二，从传说和史实来看。二郎神住在关河口比较合理。西游记里的“灌河口”和这里的“灌河口”只有一字之差。关河古称“关江”，关江之口即关河之口。多少年来，妇孺皆知，关河两岸一直流传着二郎神住在关河口的神话传说。其实，今天离关河口不远的陈家港，曾被称为“二郎神港”，以二郎神命名。“二贤”即“二郎神”，二郎神被称为“二贤”或“小贤”，神通广大，“无量显化”。二郎神与齐天大圣孙悟空齐名。那一年，孙悟空偷了天庭太后的蟠桃，偷了老君的仙丹，上了夜殿，闹得天宫大乱。没有人能打败他。逃到郭华山后，玉帝束手无策，派二郎神捉拿他，互相厮杀，各显神通。最后在诸神的帮助下，“小圣人让位于大圣人”，最后被孙悟空抓住，带到天上去见玉帝。然后二郎神还是回到了关口，可见二郎神有大本事。

据老人说，“二圣港”直到1925才改名为“陈家港”。以前陈家港附近有一座双圣庙，供奉二郎神。香火颇盛，但清末逐渐消失，遗址至今犹存。在《西游记》第六回中，我们还可以找到二贤殿的影子，上面写着:“相传大圣已至关江口，化身为二郎爷爷，按着云头，走进殿中，但鬼影不能相认，一一磕头迎接。转眼二郎神到了，撞上了庙门。大圣见了，现出真面目道:‘不要喊，，这庙姓孙。’”这个寺庙大概就是二圣港的二圣寺。

有人可能会说《西游记》是一部神话小说，里面的人物、地点、事件纯属虚构。说神话中的关江河(关江口)才是真正的关河口，似乎有些牵强。但是，文学是社会生活的反映，童话、鬼怪、地狱天堂这些超现实的东西，似乎都是作家想象虚构出来的。实际上，它们是以社会生活为基础的，不能脱离人们的现实生活。《西游记》中的花果山是以连云港的花果山为原型的，学界已有定论。如果你有机会去郭华，你会发现郭华有水帘洞、天池、七十二洞、猴嘴石和八戒石...你的所见所闻，都与《西游记》中的神话典故有关。由此可以推断，《二郎神大战关河口》确实是以关河口为典型环境来描写的。

这样看来，二郎神的“故乡”在江苏响水县关河口，确实有理有据，合情合理。