白居易《霓裳羽衣舞歌》原文及翻译赏析

霓裳羽衣舞歌原文：

我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。一落人间 *** ，耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。便除庶子抛却来，闻道如今各星散。今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无？答云七县十万户，无人知有霓裳舞。唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。眼前仿佛睹形质，昔日今朝想如一。疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。君不见我歌云「惊破霓裳羽衣曲」，又不见我诗云「曲爱霓裳未拍时」。由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。君言此舞难得人，须是倾城可怜女。吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。如君所言诚有是，君试从容听我语。若求国色始翻传，但恐人间废此舞。妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。

　《霓裳羽衣曲》是 唐代 著名宫廷乐曲。出自印度，原名《婆罗门曲》，开元中河西节度使杨敬述献呈宫廷，经唐玄宗李隆基加工润色，于公元754年（天宝十三年）改名为《霓裳羽衣曲》。玄宗宠妃杨玉环就以善舞《霓裳羽衣舞》闻名于世。安史之乱后，谱调逐渐失传。白居易这首《霓裳羽衣舞歌》生动传神地描述了这种舞蹈的服饰、乐器伴奏和具体表演的细节。除了具有很高的文学价值外，包括自注在内的许材料，其音乐史料价值也是极其重要的。

　这首诗大致可分为三段。第一段叙述元和年间诗人曾于内宴时见过《霓裳舞》。诗人写道：「千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。」可见诗人不止一次参加过内宴，也观赏过不知多少歌舞节目，然而印象最深、最为喜爱者却首推这《霓裳羽衣舞》。那么，这首舞曲为什么能在众多的朝廷乐舞中脱颖而出呢？由此，引起了读者的兴趣和注意。

　「舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前」点出了表演的时间、地点。明媚的春天当然是表演歌舞的最佳季节，而「玉钩栏下」更非一般场所可比。这时间、舞台，自然应有好的演员演出好的剧目。关于演员，诗歌仅用「案前舞者颜如玉」、「娉婷似不任罗绮」两句作了交待，前者指容貌，后者形容体态，可谓惜墨如金，言简意赅。而「不著人间俗衣服」等句，更把这容颜如玉、体态轻盈的演员妆点成了仙女。在古代的神话传说中，仙女的美貌是不容置疑，也非人间可比的。她身穿彩色如虹的裙子、回云流霞之披肩，钿璎累累，玉佩珊珊。诗中不仅描绘出歌舞艺人穿着打扮的华贵，也隐约透露出这是一出以神仙故事为题材的剧目。

　从「磬箫筝笛递相搀」以下六句是介绍和描写《霓裳舞》的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。磬箫筝笛，递相弹奏，击?厌弹吹，悠扬曲折，此为序曲。「散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞」两句下有诗人自注说：「散序六遍无拍，故不舞也。」这时整装已毕的神女还娇慵地伫立在舞台一角，作将要起飞状。突然，乐曲由柔转刚，擘騞作响，直如秋竹坼裂，春冰迸碎。再看此时的神女，舞姿轻盈，飘飘若流风雪回，疾速如游龙受惊。时而挥舞轻柔的广袖，若弱柳迎风；时而轻曳罗裙的下摆，似流云缭绕。这些动作据诗人自注说：「皆霓裳舞之初态。」诗比喻巧妙，绘声绘色。下文「烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情」画龙点睛，描绘 *** 在表演上述动作时，眉黛有姿，风袖传情，不仅是动作本身舞得漂亮，更主要的是演员通过眉眼、服装传达出一定的声情。这样的舞蹈才会打动人、感染人，才会引起下文「凝视谛听殊未足」的效果。

　以上是重墨描绘《霓裳舞》的音乐伴奏、表演动作。「上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼」二句将舞蹈内容一笔带过，繁简得当，有利于突出舞蹈的姿态描写。下文「繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮」是对舞蹈音乐的总结性描写，说明舞蹈结束，以照应上文「秋竹竿裂春冰坼」等。面对如此美妙的音乐舞蹈，诗人看得目瞪口呆了。「当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足」道出了《霓裳舞》强烈的艺术效果。

　「一落人间 *** 」至「闻道如今各星散」是诗的第二段，大意是写诗人自己曾在杭州教练歌妓们排演《霓裳舞》。诗人自从在宫廷见到这个舞蹈后，惊人的演出效果使他终生难忘。因此在调任杭州刺史的几年中，公务之余，常以排演《霓裳舞》为乐。无奈诗人一离开，众歌妓如飞鸟各投林四散而去，几年心血付之东流。

　「今年五月至苏州」以下为第三段。诗人念念不忘《霓裳舞》的重现，在苏州听说好友元稹的部属多有能歌善舞者，于是以书问之。元稹答以《霓裳羽衣谱》。诗人如获至宝，「眼前仿佛睹形质」、「疑从魂梦呼召来」等语表达了他的喜悦。元谱所写形象鲜明，使他仿佛看到了当初宫廷美人千姿百态的表演实况，犹如梦中一般。最后他决心以谱为据，在苏州重新教练歌妓排演。「但恐人间废此舞」表达了担心优美舞乐失传的思想。

　诗歌叙述了诗人围绕《霓裳羽衣舞》在几十年间的沧桑变化，内容丰富，情节曲折。但在诗人的笔下，却极富条理。「就中最爱霓裳舞」、「教得霓裳一曲成」、「无人知有霓裳舞」、「恰与昭阳舞者同」、「但恐人间废此舞」，层次分明，层层照应，可作为一篇《霓裳羽衣记》来读。

　诗的韵脚转换流畅自然，极富音乐美。多为两句押一韵，如：「千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞」；「舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前」等。「嫣然纵送游龙惊」、「斜曳裾时云欲生」、「风袖低昂如有情」、「王母挥袂别飞琼」则是隔句押韵。至于「唳鹤曲终长引声」在隔了一句后又回到前边的韵上。如此，抑扬顿挫，婉转流畅，读者在欣赏诗歌优美的文辞时，也体味到了个中音乐流动之美。

　优美的文辞，精妙的比喻，贴切的用典，使这首长诗成为价值很高的优秀之作。如「飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊」一句以流风回雪形容舞姿的轻盈，以游龙受惊比拟 *** 前进时的飘忽之态，形象新颖，同时又暗用曹植《洛神赋》中的典故，曹植描绘的是神女，《霓裳舞》演出的是神话传说。可见白诗用典决非信笔为之。再如「翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声」一句是表现舞蹈的终止，鸾凤两翼长著美丽的彩色羽毛，是象征《霓裳舞》的服装；「却收翅」是指展开的翅膀再收回来，比喻舞罢。把本来难以描绘的动作用形象的比喻再现出来，使人如见舞蹈的优美，服装的鲜艳，形成色彩繁富、充满动态感的画面。

诗词作品： 霓裳羽衣舞歌 诗词作者： 唐代 白居易 诗词归类： 叙事、音乐、舞蹈