重生变成巨蟒王莽
宝鸡市区周边有许多有趣的村子，其中不少村子都和历的帝王将相有联系，像马冢村，据说东周天子周赧王的千里马埋葬于此;庙沟村传说是后梁名将王彦章战死的地方;石坝河村至今流传着党阁老为民减负的传说;西山车辙村和一位的娘娘有关，相传大唐长孙皇后曾省亲路过此处;最“牛”的村子要数解甲滩村，竟然有三位帝王的精彩故事在这个神秘的小山村上演!
不过话说回来，民间传说和历史真实之间到底有多少距离?这个问题还是交给考古学家去研究吧!反正简单又质朴的西府人，通过这些帝王将相的故事，寄托着他们的爱和憎、侠与义，并且一代又一代地传递下去……
位于秦岭北麓深山区的解甲滩村是一个正待开发的世外桃源。从宝鸡市渭滨区高家镇高家村一路西行，进太寅沟，过小桥，环村皆山，奇峰矗立，古木森森，农舍错落，清涧穿绕。村子有 8个组，229户人，这几年生态民俗旅游搞得有声有色。“我们村有三个皇帝来过!汉高祖刘邦在这儿斩过白蛇，汉光武帝刘秀在这儿擒拿了新朝皇帝王莽，村子附近很多地名都和皇帝有关。”解甲滩村村民扳起指头，将蟒挡山、王莽洞、皇冠岭等去处一一道来，随之而来的，是一段段精彩的传奇故事……
汉高祖斩白蛇的宝鸡版本
据传，汉高祖刘邦斩白蛇起义的地方，是今苏鲁豫皖交界的芒砀山;但解甲滩村民深信，刘邦斩白蛇的地方应在解甲滩，因为这里有个山叫“蟒挡山”。
说“蟒挡山”，先说云盖寺。云盖寺是村南将台山上的一座千年古刹，据说有两千多年的历史。在秦腔传统剧目中，就有《火烧云盖寺》。村民世代相传，在秦朝末年，已怀帝王之志的刘邦在占领关中后，曾去云盖寺拜佛祈愿，在一山中遇一白色大蟒挡道，刘邦拔剑欲斩大蟒，没想到大蟒竟口吐人言说：“你可不能斩我啊!你斩我的头，我闹你的头;你斩我的尾，我就闹你的尾!”刘邦笑道：“那我就斩你的腰，看你能闹哪去!”说罢手起剑落，将这条白色巨蟒拦腰砍为两段。
这下惹下麻烦了!据说，白蟒后来托生为西汉元帝王皇后的侄子、一代*雄王莽。王莽自然要报复老刘家，就在西汉和东汉的中间，闹出一个历时 15年的“新莽王朝”来。
那座当年白蟒挡道的山，也就叫成了“蟒挡山”，村民说，至今蟒挡山中仍然有大蟒出现。
王莽从秘洞逃往将台山
史载，绿林军攻进长安，新朝皇帝王莽逃到长安南郊附近时被乱军所杀。而解甲滩村民自有他们的说法：实际上，王莽没有死在长安，而是从皇帝龙书案下早已挖好的秘洞中逃了出来，而洞的另一出口，就是今天的宝鸡市高家镇解甲滩村将台山的“王莽洞”。
王莽洞在将台山西南端的半石岩上，不大的洞口被苍松翠柏遮掩，洞深不可测，从未有人敢进去探险寻奇，“王莽洞是白蟒修炼成精的地方，所以王莽被*后又回来了。除了王莽洞，我们这里还留下了旗杆石、太师椅、棺套石匣等有关王莽的许多遗迹。”村民说。
原来，逃到老家的王莽不甘心失败，欲图东山再起。将台山山顶有一块巨石，他把这块巨石作为他的点将台，并在旁边凿了 5个石窝插上旗杆，开始操练军马，准备迎接刘秀的进攻。
为了迎敌，王莽可谓煞费苦心!他看将台山北部的山峪里，道路复杂曲折，形似九曲回肠，遂布下九曲迷魂阵，派军队埋伏于此。在迷魂阵半山腰有一块形似太师椅的石头，据传即为王莽休息时的座椅。
为激励士兵，王莽又用剑砍下一块石头，命人做成一副石棺材，表达他以死相搏、绝无退路的决心。现在看来，这副石棺是一块整体石料，有盖揭不开。据说棺里放有宝剑，打雷下雨的时候，宝剑就从棺里飞出，亮光四射。村里大胆的后生，为看里面的宝贝没少费功夫，但最终没撬开棺材。
刘秀在绑缠沟擒获王莽
历，王莽政权是被赤眉、绿林等起义军*的，东汉光武帝刘秀又剿灭农民起义力量重建汉朝;传说中，刘秀领军来到宝鸡解甲滩追剿王莽，并在一个叫“黑杀湾”的地方斩杀了王莽。
据传，刘秀军队和莽军在解甲滩一长满葛条的山沟里激战。混乱之中，王莽的战马突然被葛条绊倒，王莽摔下马来，被刘秀手下的大将马武、铫期活捉。两人怕王莽逃跑，顺手割了很长的葛条将他捆得结结实实。王莽头戴的帽子，被高兴至极的将士们取下来挂在山头示众，“皇冠岭”由此得名。当押解王莽出太寅沟时，适逢夜晚，王莽企图逃跑，刘秀部下索性将他杀死，王莽死的地方后来叫“黑杀湾”。
王莽被擒拿的山沟叫“绑缠沟”，人们发现，沟里的葛条长得特别长，特别结实。战事过后，当地老百姓用葛条绑玉米棒、捆柴、搭架，节省了大量的绳索铁丝，此习惯一直保持至今。
王莽死后，他的头颅被众将献给驻扎在太寅河边山岭上的刘秀，于是此处山岭名曰“献头岭”，从此刘秀卸甲息兵，百姓得以休养生息。而据渭滨区博物馆馆长郝明科研究，解甲滩献头岭与王莽无关，此头似应是东汉末年征西将军韩遂的。韩遂乃马超的父亲马腾的结义兄弟，后来为部下所杀将首级送给曹操。宝鸡一带正是当年韩遂活动的区域。
在历史舞台上，王莽篡汉改制是闹剧一场，不得人心;在民间传说中，王莽因狡诈、虚伪的形象同样不招老百姓的喜欢。这段流传甚久的故事恰好是一个印证，说明西府百姓自古有爱好和平、向往长治久安的传统。