韩老王小说阅读全文

这篇文章写了老王生活的几个片段。老王苦了一辈子。靠一辆旧三轮车生存。“文革”期间，载客的三轮车被取缔，他的生计更加窘迫，只好将就。他一生都是单身汉，很孤独。他住在一个偏僻的巷子里，有一个破旧的小屋，眼神不好。他的生活黯淡而艰难。

但是老王心地善良，为人正直，有责任心，有爱心。他需要钱，但做生意从来不多收一分钱，而且很有情有义，经常愿意尽自己的责任或者少收点钱。

小说、诗歌、文学作品都是在“文革”中写成的，那是一个动乱的荒诞时代。学术权威被视为“反动学术权威”，被造反派推倒在地，肆意践踏。但是，任何歪风邪气对老王都没有影响。他仍然尊重作者和他的妻子。他认他们是好人，感谢他们的好，死的时候也感谢他们。作者笔下的老王虽然贫穷卑微，但他的精神并没有受到污染。他有道德良知，是一个极其单纯善良的人。

[编辑此段]题目的完整解释

作者通过写老王的人生经历、与老王有关的生活片段以及她死后的悔恨心理，高度赞扬了老王在困境中的善良。含蓄地提出了关爱不幸者的社会问题。

[编辑本段]对问题的研究

1.为什么作者的家庭能如此关心和爱护老王这样的不幸者？社会地位和生活条件优越的人，往往看不起卑微的人。我们应该有什么样的精神去尊重、理解、关爱作者这样的人？

从文章来看，最重要的是平等观念。在作者看来，人人生而平等，境遇不同，甚至差别很大，但差别是运气和不幸造成的。所谓幸运和不幸，包括自然条件、成长条件和身体条件。幸运的人只有照顾不幸的人的责任，没有理由歧视不幸的人。有了平等意识，才能平等对话，才会觉得人家上门了，“没请他坐，喝杯茶”是很遗憾的事。

然后是人道主义精神。这种精神要求社会关心和同情个人，尊重他们对社会的贡献，尊重他们的人格，维护社会成员的基本权利，促进所有劳动者的全面发展。作者家对老王有这种精神。知道老王有夜盲症，就送了一大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王的生意，拿他的车，让他赚点钱。老王收钱总是很客气。他们总是按原价付款。我不敢坐平三轮，但我仍然关心老王粲是否维持他的生活。总之，只有关心不幸的人，我们才能如此关心和爱人们。

在生命的最后几天里，老王全身僵硬，看起来非常吓人。作者心里只有同情和悲伤。老王已经去世好几年了，笔者想起来总是为这个不幸的人感到羞耻。他总觉得自己生前不够关心他。这些都是公民道德建设所倡导的社会主义人道主义精神。

2.这篇短文的材料很琐碎，但经过作者的组织，就成了一个有机的整体。作者是如何组织的？

研究这个问题，可以先做一个提纲，然后探究为什么要这样安排。可以看出，作者既用逻辑顺序，也用时间顺序来安排。前四段先写老王的三个基本信息。这三点按逻辑顺序排列。一是职业，这是老王的谋生手段，二是身体缺陷，这是老王的谋生难度，三是生活条件，这是前两点的结果。收入少了，生活当然苦。以下三段，按时间顺序，回忆老王的工作和做人。两段描述他是个好人，一段描述文革期间，他的生计越来越艰难。最后一集是老王去世的前一天，最能体现老王的善良。

除了段落的有序排列，还要挖掘贯穿全文的线索。可见作者与老王的交往是线索。坐在老王的三轮里，一路闲聊，作者平易近人，老王愿意讲他的人生故事。写老王眼疾，他说女儿送了他一大瓶鱼肝油，可见家里人对老王的照顾。老王对钱家不错，双方在服务费上总是很客气。从三轮换成三轮后就不能坐站台了。作者还是很关心老王的，这样对老王好，所以老王总觉得欠了一个人情，想在生命的最后日子里表达自己的感激之情。以彼此的交流为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。

[编辑本段]时代背景

首先，老王的善良是文章中唯一的描写吗？我不这么认为。文章开头写道:“北京解放后，骑三轮车的人都组织起来了。当时他“脑袋慢”，“晚了一步”，进不去。他感叹自己“老了，没用了”。老王常常有落伍的恐惧，因为他是单干户，他赖以生存的只是一辆破旧的三轮车。”这仅仅是关于老王的诚实善良吗？其实这不仅仅是关于老王的诚实善良，更是对那个黑白颠倒的时代的讽刺和控诉。所以作者把老王的善良写在一个大背景里——那是一个黑恶的年代。

其次，老王是一个很善良的人。江洋一家怎么样？文章多次写到江洋一家是如何对待老王的，可见江洋一家的善良，一直延续到他们的女儿身上。换句话说，这篇文章不仅写了一个人的善良，也写了一个异常善良的人对另一个异常善良的人的怀念，写了在逆境中善良的人们的相互温暖。

最后，文章中最核心的一句话是:“几年过去了，我渐渐明白，一个幸运的人对一个不幸的人是一种遗憾。”这句话一直没理解好。首先，我必须问:江洋是一个幸运的人吗？答案是否定的，文章中有这样一个细节:“我必须给他钱。他用嘶哑的声音问我:“你还有钱吗？”我笑着说我有钱，他拿着不放心。“从这一点，我们可以看到江洋家庭的艰辛。我们知道，江洋的家庭在那个特殊的时代遭受了很多苦难，他们先后失去了女婿和女儿。文革结束后，大多数知识分子都会把自己的不幸归咎于自己，而江洋对老王说自己是个幸运的人，这反映了一种对待苦难的态度。“天各一方不欢而散”，在那种情况下，江洋一家对老王很好，那么愧疚感从何而来？这是本文核心的大问题。

我注意到正文前面的提示:“我们身边有一些人和老王一样生活艰辛。他们不受重视，但他们有一颗金子般的心。你意识到这些人的善良吗？你是如何对待他们的？读了这篇文字，也许你会有很多感触。”我觉得有一些看法。在江洋的散文中，闪现了时代的影子。在这个大时代，看到老王的善良，有着不一样的意义，不仅仅是对善良的肯定，还包含着更复杂的东西。在我看来，一个真正善良勤劳的人，像老王一样拼命的活着，最后像蝼蚁一样死去，绝对是这个社会的耻辱，充分说明这个社会不是一个正常的社会。我相信这篇文章的丰富性就在于此。

江洋写这篇文章的时候，他已经过了乱世。当她回忆起自己在乱世中遇到的善良的人们时，我们感受到的更多的是对人性本善的信任，而不是指责。或者说，因为善良，她更容易忽略苦难，在苦难的时代看到人性的光辉。一位同事在课堂上评论时表示，虽然江洋的生活很不幸，但与老王相比，他总是幸运的。我认为这种解释并不合理，因为知识分子的幸福和不幸不能只用生活水平来衡量，而且(况且江洋的生活确实很艰难)不幸对不同的人有不同的意义。当年，无人幸免，你只有两个选择，要么随波逐流，要么坚守自己的善良或良知。对于老王来说，还有一个选择，比如加入一个蹬三轮车的组织。(“组织”是一个特殊时代耐人寻味的词)而且我相信，在任何一个社会，人与人之间都应该是息息相关的。这种感觉类似于基督教中的原罪。所以，在江洋看来，我们都应该为那个黑白颠倒的时代里每一个善良不幸的人感到愧疚。

因此，老师们把江洋的这篇文章解释为“送老人过马路”是很有趣的。更丰富的对特定时代的讽刺和指责，对人性中善的肯定和呼唤，对人与人之间关系的思考，都被省略了。

[编辑本段]写作技巧

叙事中的议论与抒情；

记叙文主要通过叙述和描写来表现，但议论和抒情也经常运用在记叙文中。读记叙文，要注意作者是如何在记叙文的基础上进行论述和抒情的。

一般记叙文中的论述都是先叙述后论述，这样作者可以提高对记叙文的理解，增强文章的思想深度；还有叙述前的讨论，让读者迅速思考会叙述什么，引起对下文的密切关注。在一些叙述中，作者并不直接评论自己写了什么，而是由文章中的一个人物进行评论和点评。简而言之，记叙文中讨论的目的是直接指出和深化所写内容的意义，有些是文章的中心意思，对全文起主导作用。因此，在阅读时，要仔细琢磨记叙文中的论述，注意它与记叙文、描述文的关系，以及它在文章中的作用。

叙事有两种表达情感的方式。一种是作者在叙述的基础上直接表达自己对事物的想法和感受，只有掌握了这种感受的基础，才能在阅读时更深刻地被感染。还有一种对人对事对事的感情，渗透在叙述和描写的字里行间，是作者的感情。阅读时要注意在情景交融、情景结合的内容中接受感染和美感。

本段的大意是:

本文以与老王相识、相交、相处的过程为主线，按时间顺序叙述了老王生活中的一些琐事。

据此，全文可分为三个部分:第一部分(1 ~ 4段)叙述了“我”与老王的相识，总结了老王的身世、经历以及失明的不幸经历。

第二部分(第5 ~ 7段)描述了“我”与老王的交集以及老王的不幸。

第三部分(8~22段)描写了老王生前给我、鸡蛋、我送香油的愧疚、感动和敬佩。

解释

Tā bài:崩毁，崩退。

Yǔ:弯腰(腰)和弯腰(背)

云(y √):角膜病变后留下的疤痕。

迟钝笨拙，形容某人行动迟缓或思维迟钝。

因为缺点或错误而感到不安和内疚。