人们认为，小说和资本主义的形式结构

文学体裁或哲学的演变本身就是在继承基础上的颠覆。小说的兴起来自于对“大话”的颠覆，这可能是现代后现代主义从资本主义社会开始就在猛烈颠覆传统的一个可能原因。

这种文学体裁的颠覆背后更深层的背景是历史进程中的各种革命。“历史大，杂言小”，因为历史带动小说(文学和哲学)。

伊恩认为小说是资本主义社会的产物。新教改革等一系列社会历史变革带来了资本主义工商业的技术经济基础，使得小说的商业化条件日益成熟。

小说本身就是一种大众化销售的商品，是资本社会体制下将大词庸俗化、大众化的文体变革。这种改革有利于文学在新形势下的传播和发展，也是封建社会贵族向中产阶级转变的反映。这种现象在西方资本主义社会非常典型。

再来说说小记叙文和小说。给小说下定义和定义可以从价值意义和范畴内涵两个角度入手。其实明清时期小叙事与小说的关系是一种演变。如果把中国的“小说”翻译成迷你叙事，我们就用西方的视角来看待中国的传统文化。

这种翻译是不同语言系统在深层次上的碰撞，能够体现译者深厚的文化功底，将两种不同的文化恰当地联系起来。再比如《平图》的翻译，让人想到透过门缝看人，俯视人。

因此，译者应该有深厚的中国传统文化功底，并对外国词语所代表的文化有充分的了解。好的翻译可以更好地向世界介绍中国文化，反过来促进更多的中国人从西方观念中回归传统。

如果把中国的小说看作是资本主义的产物，可以从童话的小叙事开始，到元代以来的商业化社会进程对明清小说的影响。这样的观察有助于我们理解历史在哲学和文学背后的深层作用。

同时，通过西方资本主义的发展、中国封建社会后期的商业化以及小说的比较研究，也可以发现许多历史进程的规律性特征。这是一个值得讨论的话题。