五磊寺的历史悠久

五磊寺初建于三国时期。清雍正《慈溪县志》载：“五磊寺，吴赤乌间有梵僧那罗延结庐修静，唐文德间僧岑建，名灵山禅院。”查康熙年间编成《五磊寺志》，所载与雍正志相同，说明五磊寺三国赤乌年间开山。五磊寺周围，还有不少与那罗延相关的遗迹。内五峰之一的牛角峰顶东南坡上有一石洞，相传为那罗延田石为墙面壁坐禅处，人称“祖师洞”。寺西天峙峰麓“剩口湾”有那罗延尊者塔。塔柱上刻：“开山那罗延尊者之塔”九字。五磊寺自三国开山后至唐中页间兴盛五、六年。

唐僖宗文德年间（888年），寺僧募资建寺，名“灵山禅院”。宋大中祥符初年，敕赐寺额“五磊普济院”。宋仁宗天圣九年（1031年）僧岑继募资修葺，去残布新，殿堂焕然。旋由云间宗六世智环禅师任住持，传讲云门教义，深山古刹，自此渐令人瞩目。五磊山清幽景色，奇丽风光，遂使朝野名士，行吟忘返。明永乐年间（1403——1424年）册定全国寺院名称，五磊普济院改名“五磊禅寺”。明万历四十六年（1048年）住僧守智、福顺募资重建寺院。明末，国事多故，载火时起，朝政不修，民生维艰，致佛事衰落，寺院渐废。

顺治四年（1647年），五磊寺达变禅师，在窑房山建普同塔，计三顶三塘，上盖瓦房，并函请其曰“寝息诸缘”，请释真头书联：“一穴***埋千僧骨，四时常覆万松荫。”司后，每逢望，寺僧均于塔诵经超度。同期，建砖窑于普同塔旁，专为寺院修建烧制砖瓦。今存遗址，沿称“窑台”。顺治六年（1649年），达变禅师圆寂，五磊寺由拙岩接任住持，二十余年间，撤旧创新，百废俱举，寺院扩大，佛事兴旺，自顺治六年至康熙十年二十余年间，***修葺、扩建殿堂楼客140间，使寺院规模恢宏，造型庄严，吸引四方信众，一时间香火鼎盛，佛事兴旺，五磊寺遂成为浙东名刹，十方丛林。

咸丰三年（1853年），大殿及其两侧建筑，尽毁于火。后难募资重建，规模已非昔比。同治、光绪两朝，政局动荡，载火频起，佛事渐衰。延至清末，寺院废驰，香火式微。时寺院讲法檀越页鸿年、吴作贤辈图挽残局，乃请鸣鹤场金仙寺住持炳瑞法师兼主寺务，始稍有起色。宣统三年（1911年），天台宗四十三世法司谛闲法师莅寺主持讲席，弘扬天台宗教义，改寺额为“灵山讲寺”，五磊寺遂转为天台宗道场。民国三年，炳瑞法师由金仙寺迁五磊任住持，遂重建大雄宝殿，次年建成。自民国四年至民国十年先后拆造、重建殿堂，修葺已倾圮殿宇，***计大小八十余间，并同时收回典地，翻恳竹山，植树造林，整敕寺规，佛事随之复兴，法宇再护重光。

民国十六年，谛闲法师复监五磊寺主持讲席，并设坛传戒僧徒，慈溪、象山、镇海、余姚、奉化等地僧徒百余名到寺剃度受戒。民国二十年春，金仙寺住持亦幻法师，倡办律学道场，并邀弘一法师至五磊寺主持“南山律学院”，弘一法师乃于是年晨历五月至五磊寺，授菩萨戒，发弘律誓愿，开办律学道场，民国二十一年七月，谛闲法师在宁波观宗寺圆寂。其法徒炳瑞、宝顺等将灵会迎至五磊山，并于寺东牛角峰下建塔，民国二十六年，炳瑞迁金仙寺养病。至民国二十八年，炳瑞法师回寺仍任住持。