网络上常出现的“草根”一词是什么意思?
什么是草根。什么是草根性。草根化这个词越来越多的出现在我的面前。不禁疑问什么是草根化？中文wiki没有专门的解释？《现代汉语词典》并没有这个词条的解释，但总算是找到了比较满意的解释。“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。 所以“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 shunz 发表于2005-01-20 9:37 AM 至少“无权”还是草根的特徵之一吧。 mayue 发表于2005-01-20 10:19 AM 草根和有权无权，地位高下没有关系。 它应该有两个特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍 布每一个角落。所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。
什么是草根文化
九月 23rd, 2005
看到一篇文章题为：草根的力量！没明白！于是乎百度了一下！
豁！！除了我地球人都知道，关于草根文化的文章真多，申劲：草根文化的胜出，吕本富：草根的力量比较大，博客网:草根文化的觉醒，草根文化里的天津。
不少了，看了这些文章你应该会差不多明白了！“草根化”也就是平民化，大众化等等。但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。
“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。
所以“草根化”也就是平民化，大众化等等。。。但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。
最后总结：我落伍了！文章看少了！
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6?1 1. aNiu’Blog ?0?3 ?4?7ellip | 九月 23rd, 2005 at 4:21 pm[…] 只有到了今天，文字才真正脱离了英雄主义的色彩，变成了个人主义的东西。在这个互联网的时代里，语言文字推动了它高高在上的地位。从以前的‘博客’到现在的‘播客’，甚至以后的‘维客’，每个人都可以拥有一份自己的‘网络报纸’、‘网络广播’或‘网络电视’。正如超级女生在电视上‘想唱就唱’，人们在网上也可以‘想写就写’、‘想说就说’，甚至‘想秀就秀’，网络成为了草根民众张扬个性、表现自我的最佳场所。即使‘妖媚’如芙蓉姐姐这样的普通女孩，只要敢于张扬、勇于表达，也可以一夜成名。互联网时代的草根民众显示出了前所未有的力量。 […]
草根文化
草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来"草根"一说引入社会学领域，"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。
近来文化研究，学人多有引用"草根"一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤***同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化***同派生于天津文化的草根性，草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性。
草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活***识，草根文化不仅定规着天津人的生活理念，更影响着几代天津人的精神境界。
天津的道路倚河拓展，不求纵横规范，只图便利通畅。如此一条路，如彼一条街，弯弯绕绕，不管北南西东。北京人逛天津，找不着北，草根文化把皇城文化绕迷糊了，有罪，有罪。
民居也是以人为本，既有规范四合院，豪宅小洋楼，更有大杂院、"篱笆灯"。居住条件绝不是天津人身份的标志，豪门出"阿斗"，市井有奇士，不以居住区炫耀自己。大杂院没有围墙，八方居民杂处；院里弯弯绕绕，陌生人来访，进得来，出不去；家家户户门外放着煤球炉子，停着谋生的贩货车，车玻璃上写着"李记烧鸡"、"刘二爷酱肉"，都是祖传名牌。
何以天津人活得理直气壮，源于草根情结，堂堂正正做人，是天津人的最高道德准绳。天津商号，诚信为本，直到违法之风大盛，天津没出过假酒，没卖过假药，更没出现过贩卖人口大案。不坑人，不害人，不取不义之财，构筑起一个和谐的社会。
没出过状元，没有文渊阁、文溯阁，没有白鹿洞，也没有岳麓书院，天津却是中国近代教育的发祥地之一。原因之一就是天津文化的草根特质--面对最广大民众的教育，自然是最富生命力的教育。
而天津艺苑，更显现出了文化的草根性，戏曲界名言，北京学戏，天津唱红，上海赚包银。藏之宫禁，流于堂会，最多就是一种观赏，只有天津唱红，得到最广大民众的认同，经历一次草根化过程，才具有艺术生命。作为曲艺的发祥地，相声、大鼓，坠子、单弦、评书、时调--天津是培养艺术大师的沃野，天津人是艺术家们的知音人。再到近代几个剧种在天津成熟，更从天津走向全国--草根性是它们***同的成功基因。
"京油子"、"卫嘴子"，是中国人对北京人和天津人的总体界定，更是两个城市人文景观的区分，它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。说北京人是"京油子"，北京人非常反感；说天津人是"卫嘴子"，天津人感到骄傲。
八大菜系争奇斗艳，爱吃的天津人自然不甘寂寞，创建了自己的美食。狗不理包子，十八街麻花，耳朵眼大炸糕，且不论这三种名吃的特色，只这三种名吃的冠名，十八街、耳朵眼、狗不理，就透着一股亲切劲儿。
正所谓草根文化内涵，草根文化包装，地地道道的草根文化，天津当之无愧