“写鬼写人高人一等，又贪又虐”写的是什么人什么作品
蒲松龄(1640~1715)清代小说家。字仙人，一字剑臣，别名刘权居士。袁遗·蒲鲁魂是元代鸳鸯路(他统治的旧淄川县)的总经理。他的曾祖父和曾祖父都是读书人，祖父一生以读书出名。蒲住在淄川(今淄博)东八十里的蒲家庄，是当地的一个宗族。蒲家庄东边有一口井，溢出成溪，多年柳笼，故名柳泉。蒲松龄的父亲蒲蟠，原本是一个学识渊博的秀才，却从未中过秀才。后来因为家庭困难，弃儒经商。蒲松龄从小就跟随父亲学习。19岁(顺治十五年，1658)参加童子试，得县、府、道第一名。他受到当时主持山东政论的著名诗人石的高度赞赏，称赞他“读书如月，写作如风”。他是一位学者，在当地文学界享有很高的声誉。次年，同窗李喜梅等人与中国诗词学会结为好友，两人“雅德相割”(《张远刘全甫先生墓表》)。康熙三年(1664)，又在李喜梅家听课，与友人“望窗明，夜分灯火，前程无量”(《蒲松龄醒世轩日课序》)。这时，蒲氏兄弟对筷子进行了分析。当时，蒲松龄已与刘结婚，育有一男蒲若和一家三口。“赠予二十英亩土地。对不起我年轻的时候，我有五斗荞麦，三斗小米...我的兄弟们都有避暑别墅，他们都有空余的房间，他们的松树年龄是独一无二的。他们住在农场的三间旧房子里，没有围墙，小树长满了蒿树”(蒲松龄《谈刘路线》)。“薄产不足以自给，故无暇研究养子之业”(溥若《刘权商旅》)。康熙六年，蒲松龄曾在淄川东北全峰乡王村任教。康熙九年，他申请南友为宝应县令孙辉的座上宾。第二年，孙辉派遣高邮太守，蒲松龄跟随他到了高邮。这是他一生中唯一一次长途旅行。穆斌的一生让他更加了解官场，更加了解这个世界。康熙十年秋，回到家乡。此后，他在依桐西埔村毕其有家、全峰乡王学圻家等士绅家中设帐设徒，以养家糊口，为谋职做准备。康熙十八年，到碧鸡有屋坐，三十年。直到康熙四十九年七十一岁，他才从加比退休回家。毕畿的父亲毕(子敬曾)有一部分是明朝的大臣，家里的藏书非常丰富，为蒲松龄读书提供了条件。
蒲松龄一生设帐教导学生，但对事业从未懈怠。19岁是博士生，却很少有文学名。然而，他试了一次又一次。直到康熙二十二年四十四岁，才把饭补上。“五十多了还不忘上进。”直到康熙四十九年七十一岁，才成为贡生。蒲松龄一生参加考试不下七次，最后都没能考上。在封建时代，像蒲松龄这样的秀才出身，科举失败，让他遗憾终生。“天啦老孙一，天翻地覆的世界有多少弄臣。宫睿把它列在单子上，教卞和哭死！.....每次看着自己的影子都觉得自己可怜，可怜的脏骨头就这么磨破了！.....几卷书，半窗寒烛，大漠寒。”(蒲松龄《不归之河寄君如水》)是他悲愤的写照。康熙五十四年正月二十二日，蒲松龄死于窗前。七十六岁时，蒲松龄未能登科，在乡下过着清贫的生活。他聪明、勤奋、博学。他不仅精通经典、历史、哲学和文学，还涉猎天文、农业、桑、医学等科技。虽然他迷恋功名，但现实生活拉近了他与劳动人民的距离，使他认识到社会的不公以及官僚和科举制度的黑暗和腐败。他把怒火倾注在《聊斋志异》的创作上。这本书是他年轻时写的。康熙十八年，他写了《聊斋志异》，可见这本书在当时已经初具规模，直到他的暮年才最终写成。“为邱立胳肢窝，继续鬼灵跳跃；一支徒然的笔，只是一本孤独愤怒的书。把它寄托在这一点上也是悲哀的”(蒲松龄《聊斋志异》)。蒲松龄的著述包括诗歌、词、赋、民歌、杂文等，此外还有中国古典小说集《聊斋志异》。
今天的民歌有十四种，中华书局1962年出版的《蒲松龄集》有十三种，书名为《聊斋民歌集》。其中《富贵神仙》和《苦难之歌》都是张鸿渐的叙事，前者是叙事体，后者是第一人称叙述者，主题相同，但叙事方式不同，仍算是一种。十三种中，有六种改编自《聊斋志异》。除了富仙和苦吟外，灾以秋大娘为原型，赋以珊瑚为原型，赋以尚三关和为原型，悲歌以其他七种为原型:《墙头草》讲述了鳏夫张老汉在王银匠的帮助下改变两个不孝儿子的故事；《蓬莱宴》讲的是一个仙女吴彩鸾和一个书生肖文相爱并回到仙境的故事；《贫穷的中国人》这首诗讲述了一个穷人向上帝抱怨贫穷的故事；快乐讲的是张飞在华容道刺曹的故事；《幸运云歌》讲述了郑德的故事。还有一种竖琴上的音乐和蒲松龄的藏品没有收藏。《琴瑟乐》手稿保存在日本庆应义塾大学聊斋图书馆，描述了一个女孩对春天的热爱和她的婚礼喜悦。后稿为康熙三十四年高念东所作:“此文俗中有雅，俗中有灵，真似董洁媛...文中跌宕起伏与锁相呼应，绝对像《水浒传》；描写风景写情怀，用方言，绝对像《金瓶梅》。令他刻骨铭心的是，清丽飘逸绝世，又兼得西厢记与牡丹，不肯临摹一笔，却又彬彬有礼。”这首歌收藏于蒲松龄纪念馆，编辑了《聊斋遗文札记》(1986，山东齐鲁书店)，后改名为《闺房琴声》。蒲松龄的俗歌夹杂着淄川方言，朴实活泼，俗中见美，清雅。是一个演唱的基地，部分歌词至今在当地流传。《聊斋志异》俗，而《聊斋志异》深，雅。虽然语言形式和风格不同，但在艺术精神上却是相互呼应的。
除《聊斋志异》外，蒲松龄的其他作品，包括诗、词、赋、骈文、散文、民歌、杂文、对联和非文学杂著，一般都收藏在《蒲松龄文集》(1962，中华书局)中，此后陆续发现手稿，编入《蒲松龄纪念馆汇编聊斋遗文札记》。此外，日本庆应义塾大学有多种蒲松龄的著作，其中上述两本书未编入。