钱钟书《猫》内容梗慨描述一下

希望这些对楼主有帮助

李先生和李太太就是大名鼎鼎的梁思成与林徽因，1930年代，梁思成与林徽因夫妇的家经常聚集很多知识界的精英，当时的许多文化名人如徐志摩、金岳霖、沈从文，萧乾，周培源，张奚弱，甚至费正清、费慰梅夫妇等都是其座上嘉宾。

每逢周六，这些人汇聚一堂，品茗清谈，自得其乐。

梁家的客厅因此成为当时北平最有名的文化沙龙，而一代才女林徽因作为女主人，才思敏捷，善解人意，把聚会主持得生动有趣，深得所有来宾的喜爱，时人将梁家的客厅称为“太太的客厅”。

冰心讽刺林徽因以及其追随者的《太太的客厅》已经8了好几次了。

不妨818钱钟书先生更刻薄的这部《猫》吧。

女主角李太太是指林徽因无疑。

其他人都是指谁呢？

关于“李太太”的段落摘录：

要讲这位李太太，我们非得用国语文法家所谓“最上级形容词”不可。

在一切有名的太太里，她长相最好看，她为人最风流豪爽，她客厅的陈设最讲究，她请客的次数最多，请客的菜和茶点最精致丰富，她的交游最广。

并且，她的丈夫最驯良，最不碍事。

假使我们在这些才具之外，更申明她住在战前的北平，你马上获得结论：她是全世界文明顶古的国家里第一位高雅华贵的太太。

（因为北平－－明清两代的名士象汤若士、谢在杭们所咒诅为最俗、最脏的北京－－在战事前几年忽然被公认为全国最文雅、最美丽的城市。

甚至无风三尺的北平尘土，也一变而为古色古香，似乎包含着元明清三朝帝国的劫灰，欧美新兴小邦的历史博物馆都派人来装了瓶子回去陈列。

首都南迁以后，北平失掉它一向政治上的作用；同时，象一切无用过时的东西，它变为有历史价值的陈设品。

宛如一个七零八落的旧货摊改称为五光十色的古玩铺，虽然实际上毫无差异，在主顾的心理上却起了极大的变化。

逛旧货摊去买便宜东西，多少寒窘！但是要上古玩铺你非有钱不可，还得有好古癖，还得有鉴别力。

这样，本来不屑捡旧货的人现在都来买古玩了，本来不得已而光顾旧货摊的人现在也添了身分，算是收藏古董的雅士了。

那时候你只要在北平住家，就充得通品，就可以向南京或上海的朋友夸傲，仿佛是个头衔和资格。

说上海和南京会产生艺术和文化，正象说头脑以外的手足或腰腹也会思想一样的可笑。

周口店“北京人”遗骸的发现，更证明了北平居住者的优秀。

“北京人”是猴子里最进步的，有如北平人是中国人里最文明的。

因此当时报纸上闹什么“京派”，知识分子们上溯到“北京人”为开派祖师，所以北京虽然改名北平，他们不自称“平派”。

京派差不多全是南方人。

那些南方人对于他们侨居北平的得意，仿佛犹太人爱他们入籍归化的国家，不住地挂在口头上。

）

迁居到北平以来，李太太脚上没发过湿气，这是住在文化中心的意外利益。

李氏夫妇的家庭背景段落：

李氏夫妇的父亲都是前清遗老，李太太的父亲有名，李先生的父亲有钱。

李太太的父亲在辛亥革命前个把月放了什么省的藩台，满心想弄几个钱来弥补历年的亏空。

武昌起义好像专跟他捣乱似的，他把民国恨得咬牙切齿。

幸而他有个门生，失节作了民国的大官，每月送笔孝敬给他。

他住在上海租界里，抱过去的思想，享受现代的生活，预用着未来的钱－－赊了账等月费汇来了再还。

他渐渐悟出寓公自有生财之道。

今天暴发户替儿子办喜事要证婚，明天洋行买办死了母亲要点主，都用得着前清的遗老，谢仪往往可抵月费的数目。

妙在买办的母亲死不尽，暴发户的儿子全养得大。

他文理平常，写字也不出色，但是他发现只要盖几个自己的官衔图章，“某年进士”，“某省布政使”，他的字和文章就有人出大价钱来求。

他才知道清朝亡得有代价，遗老值得一做，心平气和，也肯送女儿进洋学堂念书了。

李先生的父亲和他是同乡，极早就讲洋务，做候补道时上过“富国裕民”的条陈，奉宪委到上海向洋人定购机器，清朝亡得太早，没领略到条陈的好处，他只富裕了自己。

他也曾做出洋游历的随员，回国以后，把考察所得，归纳为四句传家格言：“吃中国菜，住西洋房子，娶日本老婆，人生无遗憾矣！”他亲家的贯通过去、现在、未来，正配得上他的融会中国、东洋、西洋。

谁知道建侯那糊涂虫，把老子的家训记颠倒了。