《易经》：吃饭时有哪些表现的人没啥真本事，遇到别交心？
提起《易经》，很多人的第一印象就是封建迷信，其实，这是千百年来对《易经》最大的误解，专家已证实：《易经》是一本超科学。
《易经》被称为是中国文化的“源头之书”，主要是因为书中阐述了天地世间关于万象变化的奥秘，是古代贤人们公认的中华民族智慧结晶。
《易经》：“需者，饮食之道也。”人活着就要吃饭，但是活着不仅仅是为了吃饭。俗话说，酒品见人品。《易经》中告诫我们：吃饭有这几种表现的人，可能没啥真本事，遇到别太交心。
逃避买单的人《易经》中告诉我们：在吃饭的时候，有这样一种人，总是喜欢把自己当主人。
饭桌上那是一个威风，该吃吃该喝喝，带动全场，就感觉他是主人一样，结果一到结账的时候，就各种借口，各种逃避。
这样的人，是不是很虚伪，时间长了大家也都看清他的嘴脸，所以也没啥真本事，遇到别太交心。
说人坏话的人《易经》中告诉我们：在吃饭的时候，有这样一种人，他要对周边所有的人都抱怨一番。
与领导吃饭，他跟领导打小报告，抱怨这个同事怎么怎么，那个同事如何如何；跟同事吃饭，他又讲领导的坏话；朋友吃饭，他们喜欢讲另一个朋友的坏话；在和亲友的聚餐中，他们又喜欢讲某个亲友的坏话，等等。
俗话说“世上没有不透风的墙”，一个人老爱背后讲人的坏话，肯定会受到别人的厌恶，这样的人，品性不端，没有好的人品，做人基本上会受到大家的排斥。
挑肥拣瘦的人《易经》告诉我们：吃饭的时候，有这样一种人，他们总是非常挑剔。
曾国藩平步青云后，一天，一个老乡前来投靠。在吃饭的时候，这个老乡就喜欢挑肥拣瘦，只吃好吃的饭菜，这之后，曾国藩就把他送走了，因为他认为：这个人很挑剔，贪图享受，一定不能吃苦，放在自己身边，后患无穷。
酒桌上挑剔，嫌弃这个嫌弃那个，专挑好的，这样的人十分自私，会为了自己的利益牺牲一切，所以这样的人确实不值得深交。
嗜酒如命的人《易经》告诉我们：吃饭的时候，有这样一种人，他们总是喜欢一醉方休。
之前应酬时遇到过这种人，只顾喝酒，一杯接一杯，非得喝的烂醉如泥，这样的人属实不考虑后果，不负责任。只想着自己喝嗨了，没想过自己喝醉之后对他人来说是一种麻烦，对于这样的酒鬼，趁早远离。
酒后多言的人《易经》告诉我们：吃饭的时候，有这样一种人，他们说话总是口无遮拦。
《醒世恒言·卷九》中说：“观棋不语真君子，把酒多言是小人。”
这句话是说，看别人下棋不不乱指点的人，可以算得上君子，而酒后多言的人，大多数没有什么修养。
俗话说，祸从口出，言多必失。“多言”本就是不好的一种习惯，就像曾国藩在家书中说的那样：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言”。
日常生活中，“多言”尚且不好，何况是在酒桌上？所以说，酒后多言的人，没有必要深交，最好可以避而远之，保不准哪天他就把你的小秘密全暴露了。
不得不说，易经确实是一部充满智慧的古籍，饭桌智慧也能从中得知，它确实是是一部涵养福报的的书，《周易》在我国被尊为“六经之首，大道之源”，是受老子孔子等古圣先贤和历代伟人、哲人推崇并为近现代国内外的思想家、科学家、文学艺术家和经济学家、企业家等重视的蕴藏了万事万物发展变化规律的智慧之术。
孔子说：“始作《易》者，其有忧患乎？”《周易》时代的先民，面临着极其恶劣的生存环境，他们要有足够的智慧生存和发展。
所以，生活在战乱时代的陆游能够从《周易》中找到解除的智慧。其实，生活在现代的我们，忧患也并不少，科技的发达、经济的发展虽然 增强了人对自然的控制，但人类生存和发展的基本问题却依然如故。
诸如人与自然的关系，人与人的关系以及成功、幸福、爱情、生死……这些问题不但没有解决，反而更显咄咄逼人。
《周易》讲透了万事万物的现象，也讲透了万事万物的道理，一切都在变，没有什么是不可能发生的；但是变是有规律的，一切发生的事都是可以预测、可以把握的。所以孔子说：五十岁以后读《易》，就可以少犯错误。