读书笔记范文10
看完《平凡的世界》，心里一阵火辣辣的感觉，有时候会忍不住流泪。我没有资格评论它，只有感动。
纵观全书，我觉得可以用四个字来概括:苦难与奋斗，平凡与伟大，亲情、友情、爱情贯穿始终。讲述了一个普通人和一个普通家庭的奋斗故事。农民的生命和伟人的生命具有同等的价值，普通人的工作和伟人的成就一样伟大。能体会到普通人的平凡生活才是最伟大的，能提醒我在努力的同时保持一颗平常心。
书中所有的文字都是对土地和村民的深爱、亲情、友情和爱。尤其是孙少平，也是我最欣赏的角色。一个出身卑微，家庭背景极其恶劣的农村少年，一个能忍气吞声，锐意进取的学生，不卑不亢，或者说，一个农村孩子，自卑的动机，高于他人的尊严。邵平的普通生活分为农田、城市建筑工地和到处都是烟尘的地下隧道。田晓霞的出现丰富了邵平的生活。我会一遍又一遍地读她的章节，因为当她出现时，人们总会觉得生活充满阳光。和她在一起，即使生活很苦，邵平也会幸福。田晓霞是邵平的梦想，她的牺牲让人们意识到这就是生活...总之世界上所有的真情都在这里体现。我记得冰心曾经说过:“爱在左边，爱在右边，我们走在人生的两边。随时播种，随时开花，用鲜花点缀这漫漫长路，让穿枝刷叶的行人不会感到痛苦和泪水，却也不悲伤。”这份爱，这份友情，再加上一份亲情，一定会让你的生命之树绿意盎然。
因为爱，温暖和力量，世界变得如此美好！生活在平凡世界的人，应该会觉得生活是美好的吧！
2.读《简·爱》的感想
《简爱》是一部带有旋转色彩的小说，诠释了这样一个主题:人的价值=尊严+爱情。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然生活在同一个社会和家庭环境，但性格却大相径庭。夏洛蒂·勃朗特更温柔，更纯粹，更喜欢追求一些美好的东西。虽然家里穷，但她从小就失去了母爱，父爱更是少之又少。另外，她个子矮，长得不好看，但也许正是她灵魂深处的这种深深的自卑，反映在性格上就是一种非常敏感的自尊心。她描述的那个简。爱也是一个没有吸引力的矮个子女人，但她有着极其强烈的自尊心。她决心追求光明、圣洁、美好的生活。
简爱生活在父母双亡、依赖他人的环境中。她从小就受到同龄人的不同对待，被月经嫌弃，被表姐鄙视，被表姐侮辱殴打...这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，简爱获得了无限的自信、不屈的精神和不可战胜的内在人格力量。
这部小说有一个光明的结局。虽然罗切斯特的庄园被毁，他自己也成了废人，但我们可以看到，就是这样一个条件，简爱在尊严和爱情之间不再矛盾，同时得到了满足——她嫁给罗切斯特时是有尊严的，是有爱的。
小说告诉我们，人类最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局为女主角安排了这样的生活。虽然我觉得这个结局太完美了，甚至这种完美本身就标志着肤浅，但我还是尊重作者对这种美好生活的理想——尊严加爱情。毕竟当今社会，实现人的价值=尊严+爱情的公式，往往离不开金钱的帮助。简爱给我们展示的是一种简化，一种回归简单，一种追求全心投入的感觉，一种不计得失的简化感。它像一杯冰水，净化着每一个读者的心灵，唤醒着读者，尤其是女性读者。
3.读书笔记:孟子
孟子作为传统文化的始祖，在中国的影响延续了几千年，我这一代人自然很难三言两语涵盖。虽然我的理解只是一个管锥，但孟子自己的思想、精神、气魄，就像万里晴空中的一轮红日穿透晴空。即使限于我的眼界和见识，我也已经感受到了那耀眼的光芒。
首先，我认为孟子的伟大之处在于，他所倡导的“仁义”思想最能抓住事物的本质。孟子看到“命”“利”对事物的利益关系是短视的，而仁义却能对未来产生长远的影响，于是就有了“舍生取义”、“舍利取义”的理论。狭义的“仁义”是指封建时代的人伦忠孝，其实是几千年来对孟子的误解，因为五四新文化运动以来，三纲五常改变了人生；《中庸》说:“道，须臾不可离之，而可离非道。”那么，这个“仁义”还有永恒的意义吗？所以，今天理解孟子的“仁义”，应该站在高处，从广义出发:正如道家的“道”和佛教的“菩提”都是对客观普遍规律的认识一样，孟子的“仁义”也是独特的。而这种理解，可以让孟子像一个熟练的渔夫的手一样夹在螃蟹的要害，让螃蟹用力再猛，就算有大腿和大脚，也摆脱不了它。无论事物表面出现多么复杂的问题或困难，孟子都不晕不散，往往能化险为夷，化难为易，绰绰有余。
当今世界著名的“系统论”和“系统思维”，虽然口口声声说反对舍本逐末，要动态地、长远地看待事物。说白了，都可以从孟子的仁义思想中找到雏形。用毛泽东的话来形容孟子的仁义之道最为恰当。不能把握仁义本质的人，就像走在浩瀚的沙漠或海洋上，被随时出现的海市蜃楼追求得精疲力竭。
虽然学习孟子的时间很短，但孟子光明的仁义之道足以使人受益终生。最后，我将对孟子的仁义之道做一个总结:一是他的弃终思想，二是他的特立独行精神，三是他驾驭局面的勇气。
4.读书笔记:高老头
《高老头》是巴尔扎克人间喜剧的代表作。本文将其比作一幅19世纪法国社会的全景图，生动展现了作家的文学艺术才华，从思想和艺术两方面分析了作品的成就，对此深有感触。
小说以1819年末到1820年初的巴黎为背景。主要写了两个平行重叠的故事:退休的面条商人Gaulio被两个女儿冷落，惨死在富盖公寓的阁楼上；年轻人拉斯蒂涅在巴黎社会的影响下走上了堕落的道路。同时也穿插了保赛昂夫人和伏托楞的故事。作家通过破旧的公寓和奢华的贵族沙龙，描绘了巴黎社会一系列极其丑恶的画面，揭露了资产阶级在金钱势力控制下的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了贵族阶级在资产阶级打击下的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特点。
第一个出场的是老高漫，但他的悲剧需要一个见证人，即拉斯蒂涅克。读者通过他的眼睛了解整个故事。后来，老欣然将女儿特尔菲娜许配给拉腊做情妇，并开始在精神上把这位年轻人视为自己的儿子，称他为“我的孩子”，而拉腊则称高为“我的高里奥父亲”。但是，应该说，对拉美来说，真正的理性教育是驱寒。借助傅拓的冷口，作者也表达了许多对社会、对人生的哲学观点。他爱朵拉，处处保护他，称他为“我的孩子”“我的宝贝”，但同时又教唆他做坏事，甚至教他用暗杀的手段让维克多莉娜得到遗产，然后娶她。有趣的是，拉斯蒂·内克比他的老师更优秀。他不像傅拓冷的“外暴”，更多的是狡猾和脱俗。他渗透到上层社会，从内部攻击，从而征服它。
5.海底两万里
开学拿到语文书的时候，我迫不及待地打开目录，扫了一眼。引起我注意的是名著《海底两万里》。那是一次怎样的科学奇幻之旅？那是我当时脑子里的一个问题。
一次偶然的机会，看到语文新课标里有一套初中生必读，附12名著，海底两万里就是其中之一。
当我打开海底两万里的时候，我很好奇，在海底鹦鹉螺号上和书中的主角，博物学家阿尤纳斯开始了一段传奇的海底之旅。我们走遍了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋、南极和北冰洋，遇到了许多珍稀的水下动植物，还有水下洞穴、暗道和遗址。让我知道了很多科学文化和地质知识，尤其是光的折射，珍珠的分类和收集，潜艇的构造...
儒勒·凡尔纳在告诉我们:没有什么是不可能的，只有想不到的——只有当你当时有了一定的科学背景，你才能有来源于现实或者高于现实的想象力，否则就不是科幻而是幻想；而如果没有想象力，没有目的，没有方向，就更不可能取得科学进步。
6.关于《老人与海》的思考
每本书都有自己独特的灵魂！最近，我读了海明威的小说《老人与海》。看完这本书，我不禁想了很多:胜利在这本小说里并不那么重要，重要的是一个人生命的价值。老人敢于挑战不可能，一次次超越自己，这不得不让我们佩服。它带给我们的是一种自信，一种强大的精神力量，一种不屈的意志。
“剑锋来自磨砺，梅花香自苦寒。”在人生的道路上，所有的路都是坎坷的，充满了不公平。生活总是在前进的，你唯一能做的就是坚持！虽然我们不能决定生命的长度，但我们一定可以拓宽生命的宽度！无论遇到什么挫折，遇到什么荆棘，都要坚持下去，站在人生的巅峰，喊出“我是人生的强者！”"
7.关于骆驼祥子的思考
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一。它主要以北平(今北京)人力车夫祥子的行踪为背景，以20世纪20年代末北京市民的生活为背景，以人力车夫祥子坎坷悲惨的人生经历为主线，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削和压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北京底层。
围绕祥子买车经历的三起三落作为情节发展的中心线索，作品将笔触延伸到城市贫民广阔的生活领域。通过祥子与士兵、土匪、侦探、车主、母老虎、同龄人的关系，描绘了一幅动荡、恐怖、黑暗的社会生活画卷，从社会、心理、文化层面展现了祥子从希望到挣扎直至精神崩溃的历程。祥子曾经是一个年轻力壮的农民，诚实善良，勤劳朴实，沉默寡言，百折不挠，但三次挫折后，他的理想终于破灭，人格扭曲，堕落成一具没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病和愚昧文化对人性造成的双重身心伤害，体现了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判审视。
这是一个悲伤的故事，讲述了北平老城的一个活生生的场景。祥子是乡下来的。他拉完租来的人力车后，决定买辆人力车自己拉，做个独立劳动者。他年轻力壮，正处于人生的黄金时期；并且任劳任怨，不惜用自己所有的力量去实现这个目标。在强大信心的鼓励和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆外国车。但没过多久，军阀的乱兵就把他的车抢走了；然后反动政府的侦探骗走了他仅有的积蓄，主人逃避了间谍的追踪，让他失去了一份相对稳定的工作；我用虎妞的积蓄买了一辆车，不久就不得不卖掉，去安排虎妞的葬礼。几经周折，终于彻底破灭。欢喜的自杀，他的最爱，吹灭了他心中最后一丝希望的火花。他失去了对生活的任何欲望和信心，从野心勃勃到自我放纵:原本正直善良的祥子被生活的磨盘碾碎了。这场悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个个性鲜明的普通马车夫，他身上有很多劳动人民的好品质。他善良淳朴，热爱劳动，对生活有着骆驼般积极顽强的精神。
我可怜祥子，一只骆驼。我觉得很遗憾，很无奈，但也很佩服他。我钦佩他以前的力量和他的进步。但是，他没能战胜自己，战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人因素。无论如何，最多是环境在改变人的过程中起到重要作用。如果当时的治安好一点，祥子也许就实现了理想，也许就不会变成行尸走肉了。人离不开社会，社会决定人。如果不能处理好现实与理想、社会与自己的关系，我们很可能会失去最初的自己。
看完这本书，我对祥子的评价是:祥子是一个经不起生活考验，丢了性命的人。俗话说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他为什么不再寻找新的出路，成为社会的渣滓和败类？他为什么不做生活的主人，自己谋生呢？我想他也是被吓到了，因为他是农民出身，经不起生活的一次次打击，所以放弃了。所以书中人物的因果一直在下降！
明天会发生什么？我不知道。而我们现在唯一能做的就是抓住今天。
8.小王子
童话，其实不管多大年纪都需要。童话会伴随我们一生，让我们的心永远像孩子一样天真无邪。这一点看完《小王子》就能感受到。
《小王子》是童话，是属于成年人的童话，是属于曾经拥有童心的成年人的童话。读《小王子》时，我情不自禁地一次次落泪，为小王子可怕的悲伤而心痛，为他纯真执着的爱而感动，也为自己逐渐消逝的童心而哀叹。正如作者圣埃克苏佩里在序言中所说，他把这个童话献给了还是个小男孩的利昂·威尔特。童话《小王子》给人印象最深的是，它是一本给成年人看的儿童读物，在他诗意的忧伤中蕴含着一整套哲学思想。这个给成人看的儿童童话，包含了象征意义，看似清晰，实则晦涩。他遇到了一只狐狸，狐狸解决了他因那朵娇嫩的小玫瑰而产生的对爱情的怀疑，让他明白了爱情意味着责任和同情，明白了生命中的一切有了爱才有意义(广义的爱)。狐狸告诉他:“你总是要对你驯服的东西负责。”你应该对你的玫瑰负责。”“如果你驯服了我，我的生活将充满阳光和欢快。我会听到不同的脚步声。.....你有一头金发，所以一旦你驯服了我，那就太棒了！金色的小麦会让我想起你。所以我会爱上穿过麦浪的风..."
于是小王子说:“你很美，但是你很空虚，没有人能为你而死。”当然，我的玫瑰，一个普通的路人觉得她跟你一样。然而，她的一朵花比你们所有人都重要，因为是我浇灌了她。因为我把她放在花罩里了。因为我用屏风保护了她。因为我杀了她身上的毛毛虫(除了留下两三只变成蝴蝶)。因为我听过她的愤懑和骄傲，有时我甚至听过她的沉默。因为她是我的玫瑰。《小王子》的故事是悲伤的，关于爱情的痛苦。爱是认真真诚的，痛是痛苦不堪的。
小王子的爱情纯洁优雅，真挚认真。如果死亡能让他回到自己的星球，如果死亡能让他遇到他爱的人，他会义无反顾的选择死亡，因为他深爱着她，他的心被玫瑰驯服。他也这样做了。他轻轻地倒下了，就像他神不知鬼不觉地来到了人间。
梭罗说，人过着平静而绝望的生活。他远离人群。太阳下山去寻找一切颓废的根源，却一无所获。这是一个尘土飞扬的天堂。好在我们心中有一个关于小王子的故事，悲伤却又美好。小王子的悲伤是因为单纯的爱。美丽，因为爱给人感动和希望。
9.堂吉诃德
任何来自中国的人都应该知道西游记。的确，吴承恩的《西游记》真的是一部魔幻而大胆的杰作。著名作家、思想家鲁迅先生曾这样评价它:“它是一部神话作品，具有反抗封建统治的意义。吴承恩很会搞笑。他说妖怪的喜怒哀乐接近人类的感情，所以大家都喜欢看。”这也是西游记的魅力所在。如今，唐僧师徒历经八十一难西天取经的故事已经家喻户晓。
哈，题外话？
不是。因为它是很多人都熟悉“四大古典小说”，是“四大奇书”之一。但《西游记》也被称为“东方的堂吉诃德”。
就是带着这点小小的好奇心，想知道可以和中国“最珍贵的魔幻小说”相提并论的《堂吉诃德》到底是什么样子的。塞万提斯笔下的堂吉诃德是一个真实的人。他喜欢反对不公正，勇敢，善良，勤奋。这些品质不仅是作者赋予他的，也是作者自己所具备的。塞万提斯当奴隶的时候，多次带人逃跑，但是事情失败了，他总是一个人承担全部责任。他真的很勇敢。塞万提斯写《堂吉诃德》，就是为了抨击和讽刺那些编造出来的情节离奇的侠义小说及其对人们的恶劣影响。本来打算写几个短篇，后来写了。他写出了自己的人生经历和生活理想，思想越来越丰富，人物形象越来越写实，直到他描写了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化、风俗的百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面批判了时代的弊端，揭露了批判社会的丑恶现象，另一方面又歌颂了消除暴力、惩恶扬善、扶贫济弱等优秀道德品质，歌颂了黄金世纪的社会理想目标。这些都是人类同样的感情，可以穿越时空，对每个时代，每个民族都有真实感。四个世纪过去了，它仍然感动着每一个读者。《堂吉诃德》共有近700个人物，描绘了一幅非常广阔的生活图景，真实全面地反映了16世纪末至17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，表达了对人民疾苦的深切同情。我想:正是因为这个原因，这部作品被来自世界54个国家和地区的100位作家评选为最佳经典文学名著。
10.欧热妮·葛朗台
《欧热妮·葛朗台》的作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他一生写了96部部长、短篇小说和散文，总标题为《人间喜剧》。其中代表人物有欧热妮·葛朗台和高老头。100多年来，他的作品遍布世界各地，对世界文学的发展和人类的进步产生了重大影响。这部小说最大的成就是塑造了一个典型的守财奴。巴尔扎克选择了一系列典型的细节来表现他吝啬的性格。
欧热妮·葛朗台——欧热妮·葛朗台的故事是这本书的核心，而老葛朗台无疑是其中最有特色的人物。贪婪和吝啬是他的主要特点。
在老葛朗台眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都完了。他对金钱的渴求和占有欲几乎达到了一种病态的程度:半夜把自己关在一个密室里，“爱抚、爱抚、欣赏他的金币，把它们放在一个桶里，扎紧。”临死前，他让女儿把金币铺在桌子上，盯着它们看很久，这样他才能感到温暖。
对金钱的贪婪使老葛朗台成为一个真正的守财奴:尽管他很富有，但他仍然住在黑暗破败的老房子里，每天亲自分发家庭食物和蜡烛。
贪婪和吝啬使老葛朗台成为金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了钱，他不择手段，甚至失去了人的基本感情，不顾父女之爱，夫妻之爱:他得知女儿把所有积蓄都给了查尔斯后，暴跳如雷，将女儿软禁。“没有火取暖，他只靠面包和水生活。”当他的妻子病重时，他的第一个想法是请医生要花钱。只是当他听说他的女儿有权在他妻子死后与她分享遗产时，他立即改变了态度，与母女讲和。
贪婪和卑鄙伴随着老葛朗台的狡诈和诡计。他仔细计算每一笔交易，这总是让他在商业和投机中获利。此外，经常假装结巴、装聋作哑，是他欺骗对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬使他聚敛了大量财富，却失去了人情味，异化为一条只吞噬金币的“巨蟒”，给家人和女儿带来了沉重的痛苦。
老葛朗台是巴尔扎克最成功的吝啬鬼形象之一，已成为法国文学乃至世界文学史上的经典人物。
欧也妮-欧也妮是这部小说中最善良、最纯洁的人物，整部小说都围绕着她的悲剧人生展开。她的美德是在痛苦的生活中以及与老葛朗台、查尔斯、德·邦丰等人的比较中逐渐显露出来的。她在生活中遇到的磨难越多，身边其他人物的虚伪和丑陋就越突出，她的善良、宽容和爱心就越明显。
专横而吝啬的老葛朗台神父给了欧也妮一个“凄凉而凄凉的童年”，毁了她的青春。对她来说，人生唯一的希望就是期待的爱情。为了爱情，她不惜拿出全部积蓄，支持爱人查尔斯在海外谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，没有屈服于父亲的傲慢。为了爱情，她等待了很多年，整日思念和牵挂着千里之外的恋人。
然而无私的爱换来的却是无情的抛弃。查理在海外发了大财，他贪图名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿。遭受巨大打击、独自承受、以德报怨的欧也妮，依然宽容地对待查尔斯，用一笔巨款替查尔斯还清了父亲的债务，从而完成了与贵族小姐的婚姻。欧也妮的爱是纯洁而高尚的。
当欧也妮周围的人陷入金钱的魔法沼泽并甘愿被金钱吞噬时，他对金钱的态度是与众不同的和超然的。虽然她的财富在增加，但金钱对她来说既不是力量，也不是安慰。“她根本不在乎黄金，而是向往天堂，过着虔诚而充满爱的生活并且只有一些神圣的想法，不断地暗中帮助受苦的人们。”对宗教的虔诚使她超越了个人的痛苦，以慈悲之心对待世界。她用钱开始做慈善，过着节俭简单的生活。
巴尔扎克用同情和赞美创造了欧也妮，使人们在这个被金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一丝曙光。同时，他们不禁为她作为无辜受害者的命运感到惋惜。
查尔斯-查尔斯的性格有一个发展变化的过程。在这个过程中，他逐渐从巴黎的花花公子变成了一个不择手段的冒险家和野心家。
查尔斯出现在小说里的时候，还是一个只有21岁的年轻人。因为家境富裕，加上父母的疼爱，养成了虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他还算不错。听到父亲去世的消息后，他表现出的悲伤是真实的。表哥欧也妮对他的关心、照顾和爱护让他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他和欧也妮在一起，他就不会倒下。
查尔斯的海外商务旅行是他人生的转折点。随着生活环境的改变，查尔斯原有的道德标准和价值观逐渐发展，从小种下的自私的种子开始发芽，使他逐渐成为一个无耻的掠夺者和高利贷者，一心想要发财，并为此不惜采取各种手段。查理的堕落发展到了背信弃义的极端，抛弃了与欧也妮的感情，追求名门闺女，以实现自己追名逐利、往上爬的野心。
查尔斯的堕落是整个社会环境影响的产物，说明金钱已经渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。
葛朗台太太——这是一个值得同情的人物。葛朗台太太心地善良，胆小怕事，过着非常简朴的生活。作为一个虔诚的天主教徒，她对丈夫百依百顺，从不反抗。事实上，这种听天由命的态度不仅助长了葛朗台的专制和卑鄙，也给自己和女儿欧也妮带来了痛苦。在现实世界中忍辱负重的葛朗台夫人把武装部的所有希望都寄托在虚幻的天堂上。
欧也妮的追求者德·邦丰总统，其貌不扬却自以为是。努力追求欧也妮，目的是让她得到几百万。狡猾又吝啬，给欧也妮的礼物看起来像一束花。虽然她达到了嫁给欧也妮的目的，但她最终早逝，未能占有她的财产，以一个可笑而可悲的结局告终。
葛朗台家的女仆纳侬勤劳，忠于主人，心地善良，单纯而富有同情心，但单纯而无知。
克罗克斯党的领袖德·邦丰的叔叔罗旭神父是个老奸巨滑、诡计多端、贪财成性的人，与人打交道往往违背了一个牧师应有的职责。
公证人罗旭是罗旭神父的兄弟，他在德·邦丰追捕欧也妮的过程中发挥了重要作用。他是葛朗台放高利贷的帮凶，跟他哥哥一样老谋深算。
德·格拉桑是索默城的一名银行家，他被Grandet雇佣来为他管理债券等金融服务。这个人头脑简单，虚荣，享乐。
同时，葛朗台有着守财奴的宗教信仰。巴尔扎克笔下的吝啬鬼葛朗台给女儿欧也妮留下了遗言:“好好珍惜一切！到那边来，替我付账。”葛朗台的“那边”无疑指的是宗教世界——天堂。是“天堂”和“付出”，是虔诚的基督徒还是爱钱的守财奴？
因此，当葛朗台濒临死亡的拥抱时，“神父把镀金的十字架送到唇边，像基督一样吻他，但他却做了一个可怕的手势，把十字架抓在手里。”这一举动在别人看来是无法理解的，出自格兰德也就不足为奇了。因为他对宗教教义毫无兴趣，即使在弥留之际，葛朗台的痰盂和对黄金的执念也丝毫没有减弱，所以当神父展示“镀金十字架”时，“那双看起来已经死了几个小时的眼睛立刻活了过来”，然后他就想去抢——离开黄金，他就要死了！黄金是他最现实的神，是他所有信仰的寄托。
毕竟在这个贪婪的守财奴眼里，宗教是微不足道的，是有名无实的；黄金很重要，很重要。葛朗台鄙视宗教，却对宗教宣扬的“天国”很有把握。这种看似矛盾，实则统一的变态心理，让我们既看到了葛朗台绝望的守财奴灵魂，也看到了葛朗台的虚伪——宗教的存在，只是为了他的存在。
这是一场普通的悲剧，没有毒药，没有尖刀，没有流血。
望采纳。