什么是六礼与七出？

《礼记·昏义》说：“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”因此，中国自古以来一直对婚礼非常重视，创造出各种复杂的婚聘仪式。在传统的婚聘礼仪中，最典型的是“六礼”。

1．纳采：指男家请人向女家提出缔婚的请求，也就是“提亲”。“说媒”。纳采时，要奉赠礼品。由于娶妻结婚是关系到整个家族的大事，因此，对于纳采对象的选择是非常慎重的。通常从官宦人家到普通百姓，***同奉行的择偶条件就是门当户对。在此前提下，再考虑家赀、家世、家风等。

2．问名：指双方相互探问男女的姓名、年龄、生辰、籍贯、三代（即曾祖父母、祖父母、父母）、名号、官职等，以加深相互的了解，即民间所说的“请八字”。如果纳采既允，双方就应主动地将这些情况转告对方，不可隐瞒。

3．纳吉：指男家根据双方生时年月，卜得吉日，备礼通知女家，决定订婚。问名之后，要对男女双方的八字进行考察，以最后确定双方是否可以成亲，这个过程称为“合婚”，民间称为“批八字”。“八字”，是指由天干地支配合而成的表示每个人出生时的年、月、日、时的四组于支，***是8字。八字相合与否，是一桩婚姻能否成功的重要条件。纳吉之后，婚姻关系就算确定下来，轻意不许悔婚。此后，男方逢年过节都要给女方送礼，并负担女方四季的衣服。

4．纳征：是男家正式给女家送聘礼。这是男方能否把女方娶过来的关键，人们所说的买卖婚姻，即以此为根据。

5．请期：指男家择定婚期，请女家同意。行过“纳征”之礼，就该考虑娶亲过门了。请期分口头与书面两种，讲究体面的门户多用书面形式，即所谓“下婚书”。

6．亲迎：指新郎到女家迎娶新娘。这是婚聘的最后一道程序，类似于现在的结婚典礼。“亲迎”之礼是整个婚姻礼俗中最隆重、最繁琐的仪式，持续的时间也较长，并不是在一天内完成的。概括起来讲，主要分为迎亲、拜堂、人洞房三个部分，每一个部分都包含着众多的仪式和内容。这些仪式多数寓含着祝福平安吉祥，禳除邪僻灾害的意思，具有浓厚的禁忌迷信的色彩。

“六礼”是缔结“二姓之好”的规范与准则，而它的具体操作者与落实者，就是媒人。在中国古代的婚姻制度中，媒人具有重要的作用。媒人早在人类向专偶婚过渡时就已产生。以后，成为一种社会职业，受到了封建法律的保护。它们的社会地位具有明显的两面性：一方面由于它能替婚姻双方牵线搭桥，促成良缘，为社会所必须，所以受到人们的看重；另一方面由于媒人是包办婚姻的关键或要害，是迫害妇女的帮凶，甚至借说媒之机而谋财害命，所以又受到社会的贱视与诅咒。

对于婚姻，男女当事人和亲朋好友当初都希望夫妻好合、白头到老。但是，由于种种原因，不少夫妻很难走完***同的生活道路，而需要半路终止夫妻关系。于是，出现了离婚的习俗。中国古代也允许离婚，但出于稳定家族制度和维护夫权利益的考虑，对于离婚的限制非常严格，并且这种限制主要是为了满足男方的意志。所以，中国古代的离婚，称为“出妻”、“休妻”。具体的条件***有七条，称为“七出”。“七出”，又叫“七去”，始见于《大戴礼·本命》，后来写进国家的法典，为封建国家所认可。具体内容是：“一无子，二淫佚，兰不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。”妻子犯了其中的任何一条，丈夫都可以将她休弃。这种规定，完全是男女地位严重不平等条件下，保证封建的族权与夫权的产物，使广大妇女陷人苦难的深渊。

封建国家从社会稳定的角度考虑，对男子体妻的权利也作了一点限制，这就是所谓“三不去”，即“有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去”。第一条，指娘家无人，弃妇无家可归；第二条，指妻子曾为公婆服三年之丧，对夫家有恩；第三条，指丈夫先前贫贱，后来富贵，离富贵不弃糟糠之意。它与“七出”相比，实在微不足道。中国古代妇女的地位悲惨，于此可见一斑。