谁是《红楼尤尔》？他们有什么故事，结果如何？

尤尔的故事，持续了七次，似乎被插入了《红楼梦》。发生了什么事?

尤三姐尤其是二姐，承认自己过去品行不好，有“淫荡”行为。有多严重？

这种“意淫”至少在尤三姐看来是不合理的，这就成了一个悖论:如果尤三姐真的爱了刘香莲五年，那么她就不会和贾珍父子有什么重要的事情了。如果她与他们父子的关系如此认真，那么她不可能如此深爱刘香莲，除非他不结婚。二者必居其一。

说起“红楼两美人”，读者印象深刻。“尤尔”一词在清代就有，但并不常见。通常二姐和尤三姐是分开提的。这种“红楼天下第一”的说法，可能发生在民国以后。也许是因为京剧《红楼二尤》的影响，《红楼二尤》已经成为一种固定的提法，越来越为读者所熟悉。这种现象反映了《红楼梦》的一大结构特征:它不仅是一个完整的整体，而且一些局部的故事也具有一定的相对独立性。比如八到十四的秦可卿故事，三十九到四十二的刘姥姥二次到郭蓉府的故事，五十五到五十六的李纨、滩纯、宝钗管理大观园的故事，七十三到七十七的抄取大观园的故事。但是，无论是秦可卿的故事，刘姥姥二访大观园的故事，还是三驾马车在大观园改革、视察大观园的故事，都不能从《红楼梦》中摘录，否则下面其他很多情节都会断裂。只是《红楼梦》的故事不同。它特别独立，是一个完整的板块，独立完整到可以从《红楼梦》中分离出来单独写。比如《第一英雄》里的贾宝玉，只是偶尔出现一次，和女一号林黛玉、薛宝钗几乎无所事事地并列，只是偶尔出现。也就是说，把这一段完全从小说中抽离出来，基本上不会影响到后面的故事进程——当然，这样会降低《红楼梦》的整体思想艺术价值，尤其是削弱家族没落、官场黑暗、社会没落这条线的分量，也不利于王熙凤形象塑造的丰富性。但总的来说，从结构的角度来看，尤尔的故事是可分的，这是任何其他板块都不具备的。虽然这一段现在和《红楼梦》中的其他故事结合得很好，看起来不是很自由，但这一现象仍然值得我们特别关注。这个故事，占了七次，好像完全插入了《红楼梦》。这是怎么回事？

再者，在阅读《红楼梦》的过程中，我们会觉得《红楼梦》中尤尔的故事似乎有点突然，缺乏前面的伏笔，有些情节有点断章取义:两个这么重要的人物只在秦可卿十三丧中被写了出来，顺便说一句，“你们几个家人姐妹也在这里。”有几个姐妹？你叫它什么？没有任何解释，打了几十次之后，就没有了踪迹。很明显，葬礼结束后，我就回去了，没有再来。所以场面比贾家的一些三等丫鬟小厮少。直到六十三次，也就是前八十次的四分之三，才正式出现，但是两姐妹连续出现了七次，直到六十九次。几乎占到了前八十集的十二分之一以上，成为了前八十集最后四分之一的重头戏，比贾府地震中的大观园多了两倍。尤尔故事的叙述提到了一些关于过去的非常重要的事情，但它以前从未出现过。

最明显的是，有六十五次，尤二姐跟贾琏商量，要嫁给尤三姐。贾琏和二姐你想不通你三姐要嫁给谁。尤三姐告诉她姐，她心里有个人，让她五年前就想走了。五年前的尤三姐发生了什么？我根本没解释，补充了一段尤二姐给贾琏的66回:“一言难尽。五年前我们妈妈家(周刊出版社:这是尤氏姐妹的妈妈，也就是奶奶；又不是贾蓉奶奶你老娘过生日。妈妈(这是小说里的你老娘)和我们(姐妹)去那里过生日。”他家请了一些粉丝来表演。“有个叫刘香莲的小伙子看上了他(尤三姐)，现在要结婚了。”尤二姐也转述:“他(尤三姐)很难看到。(三姐)自己说这个人一年不来，他等一年；十年不来，等十年；这人死了再不来，宁可剃了头去当大妈，吃长斋念佛，死了算了。”就在他们说话的时候，“我看见你三姐过来说，‘姐夫，你放心，我们不是那种有不同意见的人。如果有一个叫刘的人来，我就嫁给他。从今往后，我要斋戒念佛言，只侍候母亲。当她来的时候，我会娶她。如果一百年都不来，我就自己练。一面说，一面将玉簪折成两段。"。如果一句话不是真的，它就像这个发夹！”“从此”整个就是非礼，非礼。“尤三姐对刘香莲的爱是如此之深，真到了海枯石烂的地步。但这只是尤三姐的单恋，而且是一见钟情。刘香莲不知道有这么一个优秀的女孩，她爱了他五年，并将爱他一生！

但是当我们读到这里的时候，我们可能会觉得这种叙述似乎有些矛盾:

尤其是尤三姐，过去和贾珍、贾蓉父子有些龌龊关系。这些在小说中没有具体描述，只是含糊其辞，只说两姐妹过去品行不良，都有“淫荡”行为。这种关系在尤三姐看来没有意义，两者成为悖论。因为如果尤三姐真的那么爱刘香莲，那她就不会和贾珍父子有什么重要的事情了。如果她与他们父子的关系如此认真，那么她不可能如此深爱刘香莲，除非他不结婚。二者必居其一，所以这是一个悖论。再说，既然尤三姐有这么大的决心，对刘香莲爱得那么深，而且恋爱了五年，那么当时和后来应该会有一些故事，小说应该会有一些交代或者铺垫。

这到底是怎么回事？

这些现象与《红楼梦》写作过程中的一些重要变化有直接关系。

关于《红楼梦》是如何创作出来的，有不同的看法，有的还大相径庭。我比较喜欢曹雪芹原来有一部小说《风月镜》，他的弟弟唐存曾为他作序。然而，这本书不仅没有出版，也没有复制和流通。徐佳的《岳峰宝鉴》一书第一次在梅溪、东陆空遭到批判:“秦雪旧书《岳峰宝鉴》是其弟唐村的序。这个村子已经过去了，我仍然怀念它。”从书名《岳峰宝鉴》和贾瑞故事中那面名为“岳峰宝鉴”的镜子的作用来看，可以推断岳峰宝鉴写的爱情故事较多，对玩弄女性的男人进行严厉的批判和惩罚。从现存的一些部分，比如贾瑞的故事，贾琏的淫乱，我们还是可以看出它的一些特点的。《岳峰宝鉴》也应该是一部优秀的作品，这可以从《红楼梦》中曹雪芹第一次通过石头之口批判“野史、岳峰笔墨、美女才子”得到证明。但曹雪芹显然对这部作品不满意，于是重新构思，全面改编，写出了《石头记》。而《浪漫月亮之镜》里的一些人物和情节就挪过去了。有的多，有的少。上面提到的尤尔故事的可剥离性，他们之前的行为，尤三姐对刘香莲的单恋，以及一些看似矛盾的现象，都表明曹雪芹在写《石头记》的过程中，对尤尔的故事进行了重要的修改，不仅删除了一些情节，还对人物的基本评价进行了重大调整，插入到了现在的位置。在曹雪芹的修改中，对《红楼梦》中尤尔故事的最大改动是，大大削弱了尤尔作为“奸妇”的原有形象，进一步突出了两姐妹的悲剧意义。尤尔的故事在岳峰宝鉴中应该比现在多得多，而他们自己的道德责任也比现在更重。不像现在，基本上就是一个受损的女人。这种变化非常类似于对待秦可卿的故事和形象。不同的是，对尤尔的修改是曹雪芹自己做的，而不是因为别人的要求。

但非常明显的是，《红楼梦》中的一些重要印记还是留下了，其中最重要的就是两姐妹曾经“通奸”的问题。

读者会注意到，尤二姐和尤三姐都承认自己品行不良，犯有“淫行”。

先看看二姐你。六十五回贾琏说:“大家都说我们夜叉(王熙凤)干净利落，现在我(当丫鬟)不想给你捡鞋。”这时尤二姐说:“我虽美，却无品行。好像终究不美。”贾琏说她不懂。二姐你说:“你把我当傻子。我什么都不知道。”然后他说:“现在我跟你结婚了，我一辈子都靠你。我怎么敢藏一个字？”然后我说我妹妹怎么办。贾琏笑道:“你放心，我不吃醋。"。我知道过去的一切，所以你不必惊慌。“由此可见，尤二姐原来和贾珍有不正常的关系。尤二姐对自己的不良行为深感不安和愧疚，也不隐瞒。贾琏也知道，但他说事情过去了，他不介意。看来问题不仅存在，而且相当严重。

看看你三姐。66次尤三姐自杀是因为她在房间里听到了刘香莲和贾琏的对话。小说写尤三姐“知道他(刘香莲)在贾府得到消息，自然不要脸做老婆”。游二姐自杀前六十九回，三姐给她做了一个梦，说:“你我生前不道德，无能，使人失德，所以有此报。”这里放荡奔跑的“狂奔”和私奔的“狂奔”是不一样的。私奔就是不要让父母知道你私下和爱人跑了。这里的“淫荡跑”不是指逃跑，而是指“淫荡行为”。看来尤三姐也承认了自己有“淫荡”的行为。尤二姐说她“丢了一辈子人品”，活该。所以，从文本来看，尤尔在性格上，也就是在男女关系上，确实存在着“淫荡”的严重缺陷。

问题是这种“意淫”的性质有多严重，也就是尤二姐和尤三姐已经堕落到男女关系的程度了？因为两姐妹的“淫荡”本质直接影响她们的道德评价。这是一个首先要解决的问题。

在一般人眼里，“淫乱”就是滥交，也就是男女之间的乱交。其实在古代，“淫秽”的标准比现在要严格得多。封建社会讲究“男女不亲”，即除了直系亲属的男女之间，即使是送礼(付出)和受礼(接受)，也不能有肢体接触。握手是来自西方的礼节，在古代男女之间是绝对不可能的。那时候，男女之间一点点轻浮的言行都会被认为是“调情”和“淫荡”《红楼梦》里不完全是这样。《红楼梦》中“淫”的含义是复杂的。第五回，警仙对贾宝玉说:“好色就是好色，知道了更是好色。”他补充道:“虽然猥琐是一样的，但是意思不一样。”虽然指的是男女关系，但境界却大不相同。警仙之所以称贾宝玉为“天下第一妓”，是因为贾宝玉“知道”。所以警仙是讽刺的，实际上是肯定贾宝玉重情义的人。贾珍、贾琏、贾蓉等。属于警仙所说的“皮肤虐待”的最低阶层。那么尤二姐和尤三姐的道德评价如何？应该如何看待尤二姐和贾珍在嫁给贾琏之前的父子关系？

第六十五章有一段描述，可以帮助我们进一步确定他们的责任。

当时尤三姐站在炕上，连露讥讽，嬉笑怒骂，“先喝了半杯，掐住贾琏的脖子喝了...又把贾琏吓醒了”。尤三姐“谈自己，一会儿挥霍无度，一会儿嘲笑兄弟取乐，但真的是他嫖了男人，不是男人强奸了他”。从这段话中的“嫖”“淫”两个字可以看出，《红楼梦》中“淫”的含义除了正面的贾宝玉“知情”淫荡，贬义的贾珍、贾琏赤裸裸的淫欲之外，还可以认为是“淫”，男女之间用词严重脱节，举止十分轻浮。所以曹雪芹才把尤三姐和贾珍、贾琏带走。男女之间的挑逗也被认为是“嫖娼”和“淫荡”。六十三回，二姐尤拿了个熨斗去和轻浮的贾蓉说话。贾蓉听了，吓得抱着头，往尤二姐怀里一滚。"。尤三姐上来就撕她的嘴”，这样的言行在当时的人眼里当然属于“淫荡”。这就像旧社会的妓院。有些人去那里买妓女并在那里停留，有些人去吃华三并在宴会上挑逗，但只要他们去妓院，他们就是客户。

那么尤尔与贾珍和贾蓉的关系是什么性质的呢？六十四回我写贾琏知道二姐、三姐尤“和贾珍、贾蓉纠缠”，意思是父子* * *共有一个女人的兽性行为。如果是这样，问题就严重了。

相比较而言，《红楼梦》中尤二姐的性格比三姐差。因为六十四年底，贾蓉告诉尤老娘，贾珍出面做了媒人，把二姐给贾琏做了二房。当生病的·冯去世时，她还能挺直身子。下面是几个关键词，比如“二姐是水性之人，姐夫事前不对”等等，于是点头同意了。六十四回，贾琏已“垂涎”尤二姐、尤三姐，“趁机百般调戏，调戏。三姐只是隐约相对，但“二姐也很感兴趣。”因此，从“不合适”来看，和贾珍还没有达到真正淫乱的地步。但是，当时按照一般的道德标准，像贾蓉这样滚进尤二姐怀里，就是“好色”了。可是尤二姐不但没有严厉申斥，反而在抢贾蓉的砂仁时，把嘴里的砂仁渣吐在贾蓉脸上。这种行为即使在今天也是不体面的。当时自然被认为是“失了脚”，属于“不作为”、“淫荡跑”。

但问题的关键不在于尤二姐和贾珍有没有发生过性关系，而在于尤二姐如果有应该承担多大的道德责任。

尤尔与贾珍父子的这种关系，是与他们姐妹的家境和二游杰的性格分不开的。

从《贾蓉》第六十四回的这段话，我们可以知道，尤姐姐、尤三姐、贾珍姐姐的妻子尤，不仅不同于母亲，也不同于父亲。他们是尤老娘和前夫生的，尤老娘改嫁时带的。而后来这个丈夫(也就是尤氏的父亲)也死了。用尤老娘的话说，从此“计划生育真的很难，多亏了这里的女婿(贾珍)帮忙”。所以是贾珍、贾蓉能够趁人之危的基本原因，也是尤二姐迅速答应嫁给贾琏的基本原因。对于尤尔的姐妹们来说，有一个姐夫在这种困难的情况下帮助她们是受欢迎的，她们不敢轻易得罪他。贾珍利用了尤二姐的弱点。尤二姐明明知道贾琏是要娶她做妾，她也是心甘情愿的。因为家庭的经济状况让她觉得即使是做小妾也是一种选择，当时的女性除了靠男人活着，没有别的出路。所以，我们应该在这样的社会背景下看待尤二姐和尤三姐与贾珍、贾琏、贾蓉过去的关系，同情她们姐妹的不幸遭遇，而不是从封建道德的角度去看待她们。而且从小说的叙述来看，尤其是第六十五回，尤三姐对贾琏说:“你不要上当受骗，你家的事我们恐怕一点也不知道。此刻，我花了几个臭钱。你们两兄弟拿我们姐妹的权利当粉头(妓女)玩。你算错了。”尤三姐和贾珍父子之间没什么大问题。尤三姐和她姐姐在“淫荡跑”的程度甚至性质上都不一样。

性格方面，尤二姐比她姐差。一个最典型的细节就是贾珍在贾琏不在的时候回来六十五次。尤二姐看出了贾珍的心思，故意带着母亲离开，让尤三姐和贾珍“肩并肩擦脸，百般轻佻。”。我们小姑娘的领导看不下去了，都躲了出去，两个人都玩得不亦乐乎，不知道该怎么办。“乍一看，问题相当严重。特别是下面写着，你老娘，有的佣人，小厮等。都回房间睡觉了。看来尤三姐的风格真的不怎么样。不料贾琏来了，先去尤二姐那里喝酒谈心，然后来到西院。”我看到橱窗里的灯和蜡烛，(尤三姐和贾珍)正在喝酒取乐。“没有太出格的行为。这时候贾琏和贾珍都有互相理解，互相感谢帮助自己得到女人的意思。贾琏“拉着尤三姐”，说了一句关键的话:“过来跟姐夫喝一杯！“这种说法的潜台词就是，你，你三姐，已经是我哥哥贾珍的人了，所以我嫂子，我姐夫。所以你三姐火了！因为尤二姐是二奶，反正贾琏在尤老娘的同意下，给尤二姐买了房子、家具、首饰，买了丫鬟，交给仆人，驾着小车，“拜天地，烧纸马”，算是正式结婚。而现在你三姐她什么都没有，怎么可能成为贾珍的人！于是，尤三姐痛骂贾珍、贾琏兄弟，玩弄他们的姐妹，勇于保护他和她姐姐的人格。

我们来看看尤三姐当时是怎么走出这口恶气的:“尤三姐站在炕上(多凶)笑着指着贾琏(这叫笑着骂):‘你不用跟我说话(甜言蜜语)，清水拌面，我看得出来你在吃。看到人子(皮影戏)登场，起码不要戳这张纸。不要这么粗心。很抱歉我们不了解你的家庭。(下面就来深究一下。)现在你们花了几个臭钱，你们两个兄弟在和我们两个姐妹(妓女)玩，你们算错了。我也知道你老婆太难缠，现在又拐走了我妹妹做二奶(暴露本质)，偷来的锣敲不了(没有合法身份)。我要去见见冯奶奶，看看她有几个头和几只手。如果大家都容易和平相处，那就去吧；如果对人稍微狠一点，我有本书提前把你的牛黄狗宝挖出来，然后和那个贱人打一架，那不是尤三姐嘛！“你三姐这话，”把贾琏的酒吓醒了。贾珍也不希望你三姐这样无耻老辣。这两兄弟习惯于在浪漫的领域里玩耍。我今天不想被这个女生的话阻止。"

别忘了，贾珍不仅是贾家的一家之主，还是有爵位的世袭将军。朝廷的侍郎(副部长)只是第三品！贾琏也不是闲着没事干的人，他还捐了一个同道的五品知识。

我们知道，很多弱势人群或群体的反常行为，往往是被强势人群或群体逼出来的。因为弱势群体无法采取正常措施维护自己的合法利益，所以被迫采取非常措施。要从这个角度来评判尤三姐的言行。

尤三姐的说话方式把这两个家伙都震住了。“我聊了聊自己，随意挥霍了一会儿，还拿他两个哥哥开玩笑。真的是他和一个男人去嫖娼，而不是一个强奸他的男人。一时酒足饭饱，不准兄弟再坐，就把他扔出去，关上门睡了。”尤其厉害的是，从那以后，一有机会，尤三姐“就将贾琏、贾珍、贾蓉三人泼恶言痛骂，说他父子三人骗了他的寡妇和孤女”。贾珍再也不敢轻易来了。有时候反而是尤三姐发个传呼叫他，弄得贾珍“流口水，想近，不能近，想远，迷茫。他(尤三姐)觉得好玩。”尤三姐挑衅的言行，是对贾珍、贾琏等人侮辱姐姐人格的有力报复。她不仅坚持义正词严，揭露对方的欺骗和肮脏心理，使对方丧失了全部人格，还故意邀请贾珍前来，使贾珍恋恋不舍，不敢好色。实际上，她暴露了贾珍的人格低下，尤三姐在侮辱这个丑恶的阶层的过程中，从心理上得到了一种报复的快感。尤三姐胆子大，见识广，他说“取笑他们”是为了避免以后“白丢一个名声”。这不仅是为了我的姐妹们，也是为了世界上受伤的女性。的确如她所说，她们姐妹都是“金玉其外的人”，尤其是尤三姐，堪称女中豪杰。

尤三姐在对刘香莲的感情中充分展示了她内心世界美好的一面。

尤三姐的自杀，不能简单地看作是对爱情的失望，而是维护我们人格尊严的一种表现。这也可以证明她所谓的“放荡狂奔”其实没什么大不了的。“纠正”的错误无非是扯贾蓉的嘴，逗贾珍。用现代的观点来看，这些都不算什么，但在封建社会，男人可以调戏女人，最多被认为只是不雅和轻浮；但女性稍有不慎，就会遭到强烈批评，被认为有损女德，不守女德，甚至“淫荡”。贾宝玉、薛蟠、云儿这些妓女，可以在一起喝酒玩乐，但普通女性如果参与这样的活动，就会变得“不道德”。因此，我们既要用现代的眼光重新审视尤尔过去的所谓“淫”，也不能忽视《红楼梦》中“淫”的各种内涵的差异，更要看到那个时代对女性言行要求过于严格的诸多不合理规范。

需要指出的是，贾琏和贾珍对待尤尔的态度是不同的。贾琏虽然玩女人，但对尤二姐也是有真情的。最有力的证据是，六十五年后，贾琏写道，他“把多年积攒的梯钱(私房钱)全部搬出来，与二姐保管，并把冯平时的所作所为都告诉他在枕边，只等他死了再收留他。”有些可能是空头支票，但把多年积攒的私房钱全部给尤姐收藏，还是显示了一些诚意的。所以在凤姐杀了尤二姐之后，贾琏决心要替尤二姐报仇，最后和凤姐离婚了。曹雪芹从不简化他的人物。六十五回，我说:“尤二姐现在变了，只是脚没了，得了‘淫荡’二字。她有什么好处不重要。”贾琏道:“谁无过，学而改之，甚好。”所以，不提过去的猥琐，只取当下的美好。贾琏并不在意尤二姐的过去，以为改了就好，那时候一般男人也不容易。即使在21世纪的今天，有些男人还是会对自己的女朋友或未婚妻的过去耿耿于怀，甚至结婚不久就离婚了。所以贾琏能有这种度量，到现在应该说还是值得肯定的。

尤尔故事在《红楼梦》中的重要地位，从其所占比例之大可见一斑。其中很重要的一个方面就是揭露当时社会司法制度的腐败。《红楼梦》中有几个案例揭露了司法违法。最著名的有贾雨村的葫芦案，王熙凤的《穿越时空》杀死张锦歌和卫戍之子，还有贾雨村杀死一个石呆子。但级别最高、情节最严重的是王熙凤贿赂都察院处理张华案。

原来贾珍已经让尤老娘给张华二十两银子作为指腹婚，写了退婚的婚约(六十四回)，算是和解。后来，风为了把这件事闹大，叫仆人王二给张华二十两银子，叫他去都察院告贾琏“背叛父母，仗势欺人，逼婚，停妻再嫁”等罪名。二两银子让张华跟着。可见二十两银子不是小数。二十两银子能有多大用处？六十五章中有一个细节可供参考。当时贾琏偷偷娶了尤二姐，在二府后面的小花枝巷买了一套二十多间的房子，又买了两个小丫鬟。贾珍又分配宝儿夫妇伺候。你老娘和你三姐也住在这里，总有“十几个人”(近十个)。贾琏每个月花多少钱？“贾琏每月给五两银子作日用”，生活“十分富足”(六十五回)。“如果(贾琏)不来，他母女就一起吃饭；如果贾琏来了，他和他的妻子一起吃饭，他的母亲和女儿将回到他们的房间吃自己。”哪怕这个“供给”只是四个人吃饭的钱，工资(月钱)都不算什么，五两银子更值钱！

都察院是什么机构？都察院是当时最高执法机构之一，有点像现代的最高检察院或者监察部。都察院主官为左都时宇，雍正八年后为一品，与各部大臣、各地督抚并列。副都督是帝国的左副都，是第三品。有一批四品六品等不同级别的官员。这位都察院左都御史，不仅“参御朝政”，还“校正祭祀大典等重大活动”，还能与刑部、大理寺公会一起审批重要的死刑案件。结果王熙凤派人做原告，给了都察院三百两银子。贾琏的“孝在国，孝在家”，属于国丧期间“执法不如礼仪”之列。被告贾琏受贾珍差遣，以二百两银子贿赂都察院。王熙凤不仅贿了许多钱，还在六十八回中写道:“都察院总爱王子腾(王熙凤之叔，九省望风)。”当然，他求助于王熙凤。这件事充分暴露了那个时代司法制度的极度腐朽，确实是世界末日，无药可治。

尤尔自然是金陵十二钗之一。他们没有出现在官方的书里，那么他们应该在哪个书里呢？那些相册页面是常规的。根据肥批提供的线索，补书应该是虞姬，因为补书的户主是香菱；《美少女》是分卷，因为晴雯和袭人在前面。从这点来看，二姐你一定是上了副书。尤三姐不是美少女，所以不会在分名单上。因为她和刘香莲订婚了，虽然刘香莲解除了婚约，导致尤三姐自杀，但刘香莲很后悔，骂她是“意志坚强的妻子”，断绝了家庭。因此，尤三姐可以被视为刘香莲的妻子，她也应该在补充书上。而且排名很可能会排在她姐姐，二姐你前面。不仅因为“妻”在法律上是唐火，地位高于妾，曹雪芹显然赋予尤三姐更高的人物道德评价。

——摘自《周思源对金陵十二钗的正解》