形象与意境的关系？
根据童庆炳的定义，意境与意象的关系可以看做:第一，意象是典型的表现性意象，是主观的意象，是可感知的、真实的、具体的；意境是一种境界和意境，是通过意象来表现或诱发的。它是可以理解的，抽象的，是一种氛围。其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或方式。正确把握两者都需要想象力，也就是形象思维。也就是说，在文学创作中，形象永远是第一位的，意境是最后一位的。先有作者脑海中的意象，再组合融合成一个意境。
意象和意境是两个容易混淆的概念。二者有其相似之处，但又分属两个不同的美学范畴，有各自独特的内涵和审美特征。同时，意境与意象具有包容关系，意象的无穷张力形成了意境整体的无穷魅力，意境的形成包含了许多客观的意象。它们是相辅相成、相互补充、相互依存的。也就是说，没有意象，很难组合融合成一个意境；而如果没有意境，那些意象就只是散沙，没有灵魂。它们之间的区别在于:
第一，意象是被意象所隐含的艺术形象，意境是从隐含的意象中诞生的艺术氛围。如白朴《秋思》云:“孤村夕阳，老树西寒鸦轻烟，影中一只小飞鸥。青山绿水，白草绿叶黄花。”* * *并列12幅图像，虽然也生动地呈现出绚烂的秋色画面，但并不充满深刻的情感。没有“情与景”、“情与理”的自然融合，就无法形成“诱发”人的想象力的“审美空间”，没有意境，当然也难以打动人。看看马致远的《清沙？《秋思》是一部通过一组意象的有机组合而成为优美意境的杰作:一株枯藤，一棵老树，一只幽幽的乌鸦，一座小桥，一个流动的家庭，一条古道，西风瘦马，夕阳，天涯断肠人。这首散曲营造了一种游子想家却不能的凄清意境。为了完成这种意境的创造，作者构造了“枯藤、老树、幽幽乌鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、世界末日”等意象，将意象直接串联起来，造成一种悲凉的气氛即意境。通过这两首诗，我们可以感受到意象和意义的鲜明差异。第二，意象是真实的，意境是虚幻的神韵和意味。比如海子的日记，是青海的德令哈生前写的一首诗。如果把那些意象挑出来，分别是:德令哈(地名)、戈壁、草原妹妹、眼泪、荒凉的城市等等。但作者通过这些意象，将它们一一组合起来，表达了自己对“姐姐”的思念。请看原诗:“妹子，今夜我在德令哈，夜色笼罩。妹子，今晚我只有戈壁。在草原的尽头，两手空空。难过的时候一滴眼泪都留不住。妹子，今晚我在德令哈，这是一座雨中的荒凉城市。除了那些路过并活着的人。德令哈...今夜，这是唯一也是最后一句歌词；这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头，让胜利获胜。今夜清客只属于她自己。一切> & gt
问题二:古诗词中意象与意境的联系与区别。意象和意境是诗人写诗和批评家评论《诗经》时常用的两个术语。也是我们在欣赏古诗词时必须掌握的两个重点，两个区分的难点。比如语文全国高考考了李白的诗《春夜洛杉矶闻笛》:“谁的玉笛偷偷飞，春风满洛杉矶。在这夜曲里，我听到了杨柳，谁也经不起那份留恋。”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”是这首诗中的一个意象，表达了两层意思:一是指歌名，即一首古代汉乐府曲《折柳》，描写离别之痛。二是指一种习俗，一种场景，一种心情。古代离别时，往往从路边折下柳枝相送，也不过是为了表达依依不舍之情。折柳几乎是离别的代名词。在古诗词的学习和鉴赏中，有很多类似“折柳”的意象。先说意象和意境。
图像
意象是(客体)意象和(情感)意义的结合。即诗中的意象，它不仅包括人物，还包括诗中所写的风景和事物，以及作者的感受。诗歌意象因物而异，有的是风景，有的是对象；有些事，有些人；有的是单个，有的是多个。【艺术中国网艺术/】
如苏轼的《卜算子？黄州定慧院民居作品“缺一轮月挂疏树，人之初静。谁看见你一个人？模糊而孤独。在夜里，它突然变得害怕，突然飞起来，又频繁地回来，但总是没有人理解它无限的内心感受。孤独的沙洲很冷。“诗人忧郁的情绪是通过‘缺月’，‘疏树’，‘幽人’，‘寂寞’，‘冷枝’等意象来表现的。王维的竹楼，我独自倚在密密的竹林里，弹着琵琶，哼着歌。声音太轻，除了我的伙伴明月，谁都听不见。”由《竹林》、《孤琴》、《长啸》、《明月》组成。白居易《忆江南》“日出红花胜于火，春江绿如蓝”。“江花”和“河水”这两个意象足以说明白居易的幸福生活。再比如柳永的《玉琳玲？在《今夜何处自酒醒，杨柳岸，风中残月》中，我们可以知道，我们通过柳、风中残月的意象传达的是悲伤的情感。
艺术作品的意境
意境是诗人主观感受与客观景物交融而创造的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗歌的基础；目的是通过意象的组合，创造出“意与境和谐”的诗歌艺术境界。意境和意象在本质上有一定的联系。它们既是主客观统一的产物，又是情物结合的产物。但两者又有区别:从形式上看，意象与文字相关，意境与整篇文章相对应。
如李白《去扬州途中送别孟浩然》说:“故人西留黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远眺蓝天，我却能看见长江在天空中流淌。”这首诗有以下意象:黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等等。这些意象组合在一起，形成了一幅融化在情感中的画面:诗中并没有直接表达对朋友的思念，而是通过一个诗人孤独的风帆消失了，江流长了，河长了的意象，表达了对朋友的深情告别。从字面上看，每一句都是描写风景，但实际上，每一句都是抒情的。可以说所有的风景词都是感伤的。再如贺铸《玉案》“一川烟，满城风，梅子黄雨”。这三个意象构成一个整体，艺术地回答了“休闲多少钱？”不是三个意象的简单相加，而是一种动人的艺术境界:无忧无虑的忧愁，像无尽的烟与草，像飞遍全城的羊群，又像忧伤迷茫时的若雨。
一般来说，诗歌意象不像诗歌，有没有诗味主要看意象；一首诗美不美，主要看它的意境。从诗味到诗美，其实就是从意象到意境的挖掘过程。没有意象，意境无从谈起。所以，在诗歌中，起点是意象，终点却是意境。
常见图像的含义
古诗中的意象一般都有相对固定的含义，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“自恋”、“高贵威严”的代名词；蝉是珍惜时光，痛苦离别，远游苦难，感悟人生体验的代名词。
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问题三:意境和意象有什么区别？意象和意境是诗歌中两个不同的概念，它们各有特点，又相互联系。
什么是图像？意象是指与作者的主观感受融为一体的客观事物，它渗透着作者的审美意识和人格趣味。一般来说，诗人在创作时，会借助客观事物来表达自己的感情，并转化为意象。
比如“月”是一个客观存在的东西，但诗人把它写进自己的诗里，表达明亮、寒冷、团聚、分散的情绪，它包含了诗人的情感意趣，成为一个意象。再比如，柳树代表告别，小草代表离别，月亮代表乡愁，大雁代表乡愁和漂泊，菊花代表高贵、隐逸和落寞，竹子代表正直和谦虚。干枯代表思念，孤独，悲伤等。在王维的《秋夜山居图》中，“雨后空山，晚秋立，松树林中有月光，溪水中有水晶石，渔舟前有翠竹声，渔舟前有荷叶声，春去何妨，君孙可留”，我们首先感受到的是“空山”、“明月”、“清泉”、“岩石”、“竹林”、“还女”等意象。
在诗歌中，同一事物在不同的诗中往往可以形成不同的意象，如“柳”:朱的《看春》中，“楼外垂柳千枝，欲得年少，少留春”，“柳”是形容春天的易失意象；柳永《林玉令》:“今夜何处醒？”《的风与残月》和《刘》是悲凉的离别意象；白居易的“樱桃苏凡嘴，杨柳细腰”和“杨柳”都是婀娜多姿的美女形象。可见，意象是客观事物与情感的有机结合，是作者的艺术创造。
意境是诗人借助各种艺术手法，创造出的一种情景交融、虚实相生、物我相通的美好艺术境界。通常指一首诗、几首诗或一首诗所创造的境界。意象只是构成意境的一些具体的小单元，意境是由意象及其相互作用形成的，比如“清沙”？秋思用“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人、古道、西风、瘦马、夕阳”十个意象来表达萧瑟的秋天，给旅人营造出一种苍凉寂寞的意境。一首好诗是一幅美丽的图画，要形象地思考，一个一个地把握意象，把语言转化为看得见、摸得着的生活意境。让诗中描绘的声、光、色、姿像电影画面一样出现在我们的脑海中。当我们读到李白《黄鹤楼扬州行别孟浩然》中“孤帆远兮碧空万里，唯有长江流于天”的诗句时，眼前会浮现出一幅画面:诗人告别友人后，不忍唐突回家，只是站在河边，目送友人扬帆而去，于是又登上了。越走越远，渐渐消失在蓝天下，我看到长江滚滚东流。通过这幅意味深长的画面，我们可以体会到作者对孟浩然的深情和真诚。事实上，诗人看到的不仅仅是河水。这不就是诗人对孟浩然的无尽情谊吗？
意象是融入作者情感的客观事物，意境是诗歌的艺术境界，意象构成意境。我们应该正确把握两者的区别和联系。
阿建208 2014-11-26
问题四:什么是意象，什么是意境，它们之间的关系“意象是典型的表现对象，是主观的意象，是可感知的、真实的、具体的；意境是一种境界和意境，是通过意象来表现或诱发的。它是可以理解的，抽象的，是一种氛围。其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或方式。正确把握两者都需要想象力，也就是形象思维。也就是说，在文学创作中，形象永远是第一位的，意境是最后一位的。就是先在作者脑子里有一个个形象，然后组合融合成一个意境。”
这是童庆炳先生对意境与意象关系的定义。
问题五:诗歌中意境、意象、情感的区别是指诗歌所营造的整体环境和读者的感知。意象主义通常是指一首诗中的某些东西暗示了另一些东西，也许这首诗本身就有意想不到的含义。情感也是诗人创作时所带来的情绪，直接影响全诗的意境，也是意象的真实面貌(或内涵)。