九尾狐童话小说
狐狸，在中国的传统文化中，一直是一个善恶兼备的形象(按正式说法，狐狸和浣熊是两种动物，但人们习惯了，统称狐狸，但只有狐狸是神仙，浣熊只是俗物)。
九尾狐，中国古代传说中的奇兽，是世界混乱的象征。
传说九尾狐是一种四条腿的怪物，全身都是火红色的绒毛。善于变化，蛊惑。还好我喜欢吃人，经常用宝宝的哭声吸引人来参观。
九尾狐最早作为妖兽出现在《山海经》中:
“东三百里，青山之山，其阳满玉，其阴满青膜，其形如狐而，其声如婴，能吃人；吃货不尴尬。”
往东三百英里，有一座绿色的小山。山里有一种看起来像狐狸的野生动物，但它有九条尾巴。它哭得像婴儿在哭，这个畜生会吃人；但如果人们吃了它的肉，他们就不会被怪物蛊惑。
后来在汉代的石刻、砖画中，常常把九尾狐、大白兔、蟾蜍、三条狗列在西王母旁边以示吉祥，九尾狐象征着子孙后代的众多利益。“吃人”的传说逐渐淡去，“为了瑞士”的理论逐渐出现。
但也正是在东汉《说文解字》中，谢虎是“妖兽，鬼骑其上”。可见狐狸也有灵气和邪气，这是几千年前就公认的。
后来到了唐宋时期，寺庙里已经有人来拜访狐狸了，很受欢迎。唐代张坤的《朝野一书》中说:“自唐初以来，人民就很关心狐仙...当时有一句话:没有狐狸精，就没有村庄。”
到了明清时期，狐狸的形象更加丰富。九尾狐中最著名的妲己形象就出现在那个时候(《封神演义》)，狐仙和狐狸的故事在《聊斋志异》和《岳薇草堂笔记》中更是数不胜数。
“媚”、“邪”、“仙”、“玄”、“狡”，可以说是中国人想到“狐”之后最明显的感受。
然而在《山海经》中，原本的九尾狐却像皇室一样存在。
【如果！1.[endif]青丘九尾狐的传说
《山海经图》中指出，南方曾经经过的青丘国，即青丘山的人民，已经进入了男耕女织的文明社会。
据《海外东经》记载，青丘是禹时代实施大地测量的地理方位标志点(相当于今天地理测量的大地原点)。
青丘大地自然资源丰富，四季如春。这里不仅居住着神的子民，还盛产各种怪物种族。在连绵起伏的群山中，也有一小部分人类。
这里和凡间是两个完全不同的世界，这里没有固定的规律。无论妖魔鬼怪，神与人，还是人类，都被各族的氏族规则所分隔。虽然有少数杀人事件，但只限于部落间的世仇，从未影响到居住在此的其他居民。
强者被尊重是青丘国的自然法则。有权势的人总是对的。这是一个生活在这里的人都明白的道理，是一个必须遵守、不得不遵守的条约。
在清秋王国，九尾狐家族在这里有着绝对的地位，没有任何一个种族敢轻视九尾家族，哪怕是古代遗留下来的权贵。
九尾狐擅长各种攻击和魔术，以家庭为单位生活在青丘的不同地方。虽然分散，但除了有一点距离外，群居没有什么区别。单从实力上来说，可以说青丘没有人种。
九尾狐家族在绿山的地位等同于皇室，各个部落都对九尾狐家族非常尊敬。同时，九尾族也是最自大的种族。他们很少与外族人交往，但能与九尾狐一族成为朋友的“人”可以说比青丘道士还少。
国内即使邀请他们出席审议，也只是派几个代表巧妙应对，从不过多介入，尤其是一些关于各民族间仇杀的问题。因此，九尾家族受到许多同样骄傲的种族的尊重。
九尾战队按修炼深度分为四种，分别是灵、妖、魔、仙；
令狐最弱，其次是狐狸、魔狐、仙狐。至于田虎，是传说中的存在，超脱于四大类之外。比如古代的妖帝——东皇太乙。基本看不到，所以仙狐是九尾狐家族中最强的存在。
第二，九尾狐形象的演变历史
1.据赵晔《春秋吴越王传》和东汉《文选》记载，古时大禹来到土山(在今河南嵩县)，遇到一只九尾白狐，听土山人歌唱，说“岁岁白狐，庞庞九尾”。在这里“成亲”，子孙兴旺，所以大禹。
这个人兽联姻的神话背后隐藏的文化意义是，涂山石是一个以九尾狐为图腾的部落，九尾白狐被涂山石视为祖先。九尾狐开始出现在原始信仰的图腾中。
因为九尾狐有这么美的东西，后世的狐狸总喜欢骄傲的说自己是土山的后代，炫耀自己高贵的血统。
2.汉代象征命运的观念盛行，于是原本是图腾神的九尾狐也被符号化，成为吉祥的神秘象征。
在中国的狐狸文化史上，汉代也发生过一件关于狐狸的不幸的事情，就是被妖魔化了。在“化旧事为怪”的思想下，普通狐狸不比龙凤麒麟好到哪里去，很难维持自己的神圣地位。狐仙和田虎崇拜虽然盛行于唐代，但已经是妖神了。既然是妖神，就没有真神那么认真，难免胡作非为，就像猴子没结果子一样。
但是，在唐朝的观念中，最有权势的九尾和田虎，仍然保持着体面的风度。可惜九尾狐的辉煌历史终究会走到尽头，只是因为它的神奇力量比其他狐狸终结的晚，也正是因为它的神奇力量最大，所以被妖魔化的时候才会成为最妖狐。
【如果！九尾狐最迟在北宋初期被妖魔化。
田匡的《儒林外史》说，当年宋真宗是个狡猾的人，陈彭年善于“媚”皇帝，所以“当时人们看着他就像看着一只九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经成了不好的东西。也是在这个时期，中国古代史上的一个著名女子，据说是九尾狐，传到了日本。这是商纣王的妃子妲己。
日本《本朝继文精》载有蒋大夫《狐媚》一文，文中说“阴妲己为九尾狐”。
《狐媚》记载了日本何康三年(1101年)，相当于宋徽宗时期。可见中国之前已经说过了。事实上，唐代的白居易已经把赞美“能毁人一生”的妲己和周幽王的嫔妃比作狐妖了。当九尾狐变成了妖，把纣王和美女混为一谈的公主妲己，被说成是九尾狐精，真的是天经地义的事情。
妲己成了九尾的狐狸，这是超级狐狸的完美结合。小说中的描写始于元代的说书《伐周书》，明代的小说《封神演义》进一步展开。
在《武王伐书》中，它是一只“九尾金狐狸”，吸取了妲己的灵魂、活力和骨髓，通过其空空的皮囊转化为妲己。妲己最后在吴王尹柯后被姜太公逼得原形毕露，然后被装进布袋，用木筏杀死。之所以费这么大劲，是因为行刑的刽子手让她“迷人的眼睛”做不到。
《封神演义》在《武王伐书》的基础上，充分发挥了千百年来九尾狐狸精妲己的妖媚本性，写出了她做的许多坏事。
相反，商纣王的“文武双全”还不算太差。况且，外有忠臣良将，内有贤妃皇后。本来山川很稳。正是这只具有九头雉精和玉琵琶精的千年九尾狐狸迷惑了他，使他失去了“真实性”。
有意思的是，妲己被斩首的时候，也有一段迷人的描述，比《吴王传》还生动细致。小说极力渲染她如何“在一堆”迷倒行刑军士，最后姜子牙用一个珍贵的葫芦取了她的头。
《封神演义》中九尾狐狸妲己的形象，将古代妓女型狐狸的诱奸观念、九尾狐这种最受欢迎的狐狸的观念、女色禁忌观念和“多女不丧国”的观念推向了极致。
【如果！支持列表]4。【endif】从那以后，写了一些关于九尾狐的小说。比如清代通俗小说《狐缘》中的玉面仙子，就是九尾笔下的玉面神秘狐仙，最后被吕洞宾降服，八尾斩断。
到了清代，狐妓合一的观念大行其道。妓女是狐狸，最坏的妓女当然是九尾狐。晚清小说《九尾狐》讲的不是狐狸，而是妓女。妓女胡宝玉外号九尾狐。小说里说九尾狐最淫荡最迷人，“特别是比普通的狐狸还不如”，所以拿来和胡宝玉比。
从九尾狐土山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和荣耀已经完全丧失，九尾狐成了最淫荡、最迷人、最恶劣的女人的象征。当《金瓶梅》西门庆的第一任妻子吴月娘骂最小的妻子潘金莲是“九尾狐”时，清秋大地的九尾狐仙早已随着历史消失了。
三、拓展阅读:九尾狐的民间传说
在中国、韩国和日本的传说中，九尾之狐经常出现。它可以变成一个华丽的女人，勾引一个男人。据说每条尾巴都有不同的力量。其实九尾狐并不是说它只有九条尾巴，而是有无数条。据说狐狸活一千年以上，就会变成九尾狐。九尾狐要想变成人，需要吃掉100个人肝。
有一个传说，当九尾狐为了第100个肝脏试图勾引一个男人时，如果这个男人向曾经接受过他帮助的动物或鬼魂求助，他就可以打败九尾狐。九尾狐百年一尾。等九尾完整，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，九尾狐就可以变成人了。所以，活了1000年的九尾狐，是吃了100个男人的肝的美女。当它吃到第100个肝脏的时候，它就可以作为人活着了。但故事中的九尾狐想吃第100个肝脏时，往往会失败。