昆仑道教经典小说

念奴娇昆仑

原来是生，昆仑山，阅尽人间春色。你像三百万条飞翔的白玉龙，划破了苍穹。夏天溶解，河水满，人是鱼是龟。谁评论过千年工作的罪行？

现在我叫昆仑:没那么高，没那么多雪。安德鲁倚天拔剑，把你切成三段？

一块留在欧洲，一块给美国，一块还给东方。和平的世界，整个世界都是这样的凉和热。

春光-美丽的风景

工作——指昆仑山的好处。

罪——指“飞起玉龙三百万，搅起周日寒。”夏日消融，江河灿烂，人是鱼是龟。"

有谁评价过:对于下面的张本，“现在我叫昆仑”，没有人评价我。

把昆仑山划开，一块给欧洲，一块给美洲，让“天下太平，全球凉热”为全人类谋幸福。

(这个词写于1935。当时中央红军已经走完了长征的最后一程，即将到达陕北。5438年6月+10月，毛泽东登上岷山之巅，眺望茫茫青海昆仑山。)

做出赞赏的评论

“念奴娇？昆仑决的主题是什么？它的丰富性可能会让细心的读者不知所措，但也令人困惑。严格来说，这是一首很复杂的诗。在这首诗中，诗人的胸怀不仅容纳了祖国的山川，也容纳了整个人类世界，即气魄已不能只被祖国的山川所容纳，它将向外溢出，穷尽八荒，覆盖世界。那我们这里再问一下，它的主题是什么？作者已经在1958 65438+2月21上的注释中透露了这首诗的答案:“昆仑:主题是反对帝国主义，不是别的。”然后作者接着注释:“把一句‘一旦中国被拦截’改成‘一旦归还东方’。忘记日本人民是不对的，所以英美日都参与进来了。"

我觉得读者在读《把你切成三块？当一块留在欧洲，一块给美国，另一块还给东方，我们就要问毛主席为什么要把昆仑分成三块给英美日。按照作者的解释，是反对帝国主义。顺着这个思路走下去，我们会豁然开朗。

纵观毛主席一生，他始终是“思祖国，观天下”，不屑一寸得失，输不起，赢得起。他拥抱世界的野心始于少年时代，他阅读了世界上许多英雄的传记来激发他的野心。在长沙当俊秀书生时，指点祖国，创办新民学会和后来的《湘江评论》。随着时间的推移，青年的雄心壮志丝毫没有减退，反而越升越高。最后在1935，10这一个月，以昆仑山为起点或者说野心的起点，一举向全世界表达了自己的义务、责任和野心。这一切都很具体。归根结底，就是要把世界无产阶级革命事业进行到底，传播到世界各个角落。毛主席关于世界革命的整个思想体系初露曙光。从这一天开始，直到后来，他提出了第一、第二、第三世界理论，最大限度地团结了不同肤色、不同民族的革命同志，反对帝国主义。为此，“一块留在欧洲，一块给美国，一块还给东方”是把中国革命的经验和毛泽东思想传递给他们，而不是真的把昆仑切成三块给他们。

前面讲了这首诗的思想境界之美，这里转向这首诗的艺术美。

因为我们知道，要表达这么复杂的主题本身就不容易，要和艺术结合起来就更难了，但是上帝(也就是昆仑)出来帮忙了，诗人和他出生时一样称职。

诗的前半部分写了昆仑山从冬到夏的壮丽，冬天的寒冷，夏天的洪水。谁评论过功过是非？诗人在这里用昆仑象征祖国，从一个高度评论祖国几千年历史的功过是非。气势流畅，感觉恍如隔世。从大象开始，详细描述。《飞天玉龙三百万》转化为前人的两句“战后玉龙三百万，遍体鳞伤满天飞”，正如作者所说，这句话是用来形容雪山的。这句话用得巧妙、自然、准确。另一句“人是鱼还是龟”，形象突兀，如超现实主义诗歌中的奇喻，寓意夏天从昆仑山流下的江湖已经泛滥成灾，危害人民，同时又寓意中国旧社会的乌云密布。然后他斗胆问了一个问题:“有谁评论过千年之罪？”

下半年，诗人挺身而出，面向昆仑路。今天，我要谈谈你。这种高度和这种大雪不需要太多。《这是高》和《这是雪》中的“这”字用得简洁优美，可见诗人在大气中的决心，只用两个“不”就解决了。然后就是“安得倚天拔剑”这句话，让人想起贾萱的“水龙隐？”《渡南剑·双溪塔》中的两句话“仰头望西北云，倚天万里需长剑。”以及李白《临江节王之歌》中的两句话:“安得倚天剑，杀长鲸渡海。”它甚至让我想起了金庸的一部武侠小说的名字，《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不是在1935+00年6月倚天拔剑斩玉龙吗？

最后两行是预言性的。在未来和平的世界里，全人类将享有适应冷暖的气候，这是字面上的意思，但其潜在的含义是，诗人坚信他所捍卫和追求的理想属于正道，必将传播到全人类。这个理想就是世界革命的最后胜利，帝国主义的彻底埋葬。

最后一行的“凉热”二字很有诗意。前者是凉的，后者是暖的。辩证的放在一起，就会带出一个合适的温度。此外，该词的象征意义也极其深刻，含蓄而不露骨，却又真实切中要害。最后，应该是作者自己提出的主题:反对帝国主义而不是别的。

在这首诗中，毛成功地表达了他的思想。他把昆仑切成三份后，说“一份留在欧洲，另一份给美国”，这样“天下太平，天下凉热”。读者立刻知道这是“大同”的理想；联系到他的事业，这个大同理想不是礼记里的那种幻想，而是马克思设计的那种。当然，马克思在中国的传播和支持，很可能与康有为直到最近还一度倚重的《礼记》这一古老理想有关，他的名字是从《礼记》的段落中摘出来的。在这个以不变著称的世界里，还会有如此顽固的传承，真是令人惊叹；我也隐约想到，一种理论在民间的传播，往往不在于其令人信服的论证，而在于更深层、更微妙的因素。任何时候，群众都没有从学术的角度学到他们所信仰的理论。当然，《词》不是政治理论论文，不可能向我们介绍大同理想的细节。所以，通过昆仑形象传达的大同理想，其实是一个两面兼容的模式，既适合《礼记》的本土模式，也适合马克思的舶来模式。我们要参照作者的生活和思想，才能给这个理想贴上特殊的标签——这是文艺写作本来就模糊，作者限制无法还原的例子，也是读者主动了解的例子。

安德鲁倚天拔剑，把你切成三段？一块留在欧洲，一块给美国，一块还给东方。和平的世界，整个世界都是这样的凉和热。

意思是把昆仑山切成三块，分给美欧日三国或地区的人民，而不是帝国主义政府的政治术语，意思是天下太平，天下凉爽。昆仑山可能意味着帝国主义。看整篇文章的意思。主席把昆仑山作为反动的强大势力，是一个想象中的形象。