推书| 6这部经典堪称性启蒙。
判断情色作品是否优秀的标准，自然是性描写和故事能否相得益彰。
不要以为做老司机很容易。也是对性的描述。有的人能写出软玉香玉，让你大呼过瘾，惊叹文字的神奇魅力，有的人只能反复强调“xx和xx完成了人生的大和谐”。
就连被称为“日本爱情大师”的渡边淳一也不得不承认，情色场景是最难写的。
能够三言两语勾人心弦，却看不到一个“和谐的词汇”，其实是相当考验文字功底的。
这秋日清晨的情色列车，承载着滥交、恋童癖、婚外情、SM等奇妙的关系。通过性和爱，我们不仅可以窥见人性，还可以看到时代交替的印记。
《废都》充其量讲的是知识分子的颓废生活。说白了就是“种马后宫”。
《废都》不是贾平凹最好的小说，但却是流传最广的一部。
20世纪末，80年代的文学潮流已经过去，思想解放的味道久久未散，才被禁锢在坛子里。我不知道风往哪个方向吹，草也没有决定往哪个方向倒，只好纵情于酒。于是，贾平凹塑造了一个具有“魏晋风度”的庄之蝶，去堕落，去放荡，在找不到出路的时候，以性为由发泄自己的痛苦和孤独。
中国人写文章向来喜欢屈笔。贾平凹以一个传奇故事开头，颇有明清一些小说的味道。豆瓣上有个短评说《红楼梦》和《金瓶梅》的棱角，加上一瓢黄土，就成了一块废都。
虽然难掩模仿的痕迹，但与贾后期作品相比，却是贾平凹成长的见证。
现在我们看《废都》的时候，已经没有那个时候的“□□□□□□(作者删除了XX这个词)”了，那个时候的我们完全是面红耳赤。但是，20世纪末的社会和世俗主义还是那么历历在目。人们看着Xi安这座城市，它不仅仅是汉唐。
然而，正如Xi安不仅仅是汉唐，贾平凹也不仅仅是废都。
精选的资深司机
萝莉，恋童癖，禁书，精神疾病...为什么一部小说可以贴这么多标签？
为什么《洛丽塔》成为纳博科夫最著名也是最有争议的作品？
为什么，这本出版于1955的书还是让很多人抓狂？
纳博科夫是个催眠师。他用文字游戏带你进入他的幻想。《洛丽塔》的整个故事是从男主角亨伯特的视角展开的。循着现实与精神双重世界的放逐，我们看到了一个37岁的中年男人对12岁女孩洛丽塔的疯狂而卑微的迷恋，以及他的寻找与失落。然而，我们永远无法一窥洛丽塔的内心世界。她似乎只是一个符号，人们对她的内心一无所知。
有人说洛丽塔是在故意勾引亨伯特。有人说，在这部小说里，我们看到的不是恋童癖，而是纯爱。
不同的读者看到不同的意义，甚至不同的故事。读者的幻想让这部作品的审美体验更加完整。
这部小说揭露了人性的阴暗面，也张扬了审美写作的艺术感。不仅如此，还将“萝莉潮”推入大众视野，使其不再只是一个禁忌话题，展开了新的审美认知(当然，海岛动画的作用也很大)。同时也探讨了纳博科夫永恒的话题——时间与记忆，虚构与现实。
(当然要建议你尽量选择好一点的翻译。)
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当你害怕时间会改变你的爱情时，你会怎么做？
渡边淳一让库米和林兹喝下混有氰化钾的红酒，并在性爱中一起死去。就像日本人喜欢樱花一样，他们喜欢樱花在最灿烂的时候飘落。与其让爱情再次被柴米油盐污染，不如留在最美的瞬间。
书中有很多关于性的细节描写，而这些情节恰恰是推动九牧和仁子关系加深的重要一环。婚外恋者通过性，逐渐放下来自社会和家庭的枷锁，走到了一起。渡边淳一通过对性心理非常细腻的描述，提出了很多关于爱情和婚姻的论述。
故事的最后，两个人的尸检报告让美丽的幻灭更加完整。就算再多的感动，最后得到的也不过是两份薄薄的尸检报告。人生有太多稍纵即逝的东西。
说到底，《失乐园》讲的还是“时间与爱情”这个命题。
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你知道吗，200多年前，有人把“虐恋”写进小说里，描写得惟妙惟肖。而这个人的名字Sade，就是sm这个词中S(虐待狂)的来源。
《卧室里的萨德尔哲学》讲述了一对乱伦的兄妹拉着双性恋男性朋友一起把一个清纯可爱的女孩培养成无耻荡妇的故事。
这个如此爱品味的情色作家，不仅臭名昭著，还在精神病院和监狱中度过了余生。但他不仅在20世纪法国学术界和思想界备受推崇，更是整个现代法国哲学一半以上的起源。
为什么？
萨德是法国启蒙运动的重要人物，或者说，他是启蒙运动最极端的继承者。
《卧室里的哲学》之所以出现“哲学”这个词，正是因为萨德想通过放荡的故事来阐述他的哲学思想——用高度理性的分析，一切道德都是反自然的。
所以我们看萨德，就是看启蒙的悖论，看理性产生的邪恶种子。
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不安分的人更有活力。田小娥充分证明了这一点。
结过一次婚，私奔过一次，通奸过三次。她是举人的妃子。她和去革命的长工黑娃私奔了。小娥被房东鹿子霖骗上床。陆叔叔利用小娥对白嘉轩的仇恨，唆使她进行报复，于是小娥勾搭上了白嘉轩的儿子白孝文。
小白是个奇怪的人。他不会提裤子的。从这个细节中，我们可以看到其中的精神隐喻——传统乡村社会中人们对性的恐惧。
身体的快乐摧毁了教条和规则。
但在那个年代，田小娥是极度紧张和突破的。这个美丽妖娆的关中女人，敢爱敢恨，敢把郭的“养生红枣”泡在尿里。同情了白孝文之后，她也可以勇敢地往陆叔叔脸上撒尿了。
虽然都是第三条路，但是小E解决事情的方式真的很简单粗暴。爱，实用；报复，功利；执着，利用。这一招对那些道貌岸然的人最有用。所以，小白的同学们，在小E的文明下，不会停止提裤子。
“以前我做不到，因为我要面子；一旦不要脸，就可以做人，为所欲为。”
田小娥被传统伦理和新生力量围攻。甚至在她死后，人们都把她当成了厉鬼，她永远不会在塔下翻身。村民们把小娥的坟挖了出来，放了火。小娥化作一只白蛾，扑向他们。
即使是美女也不能变成蝴蝶，只是飞蛾扑火而已。
这陈的《白鹿原》以棺材为枕，从任何角度都可以印证巴尔扎克的那句“小说是一个民族的秘史”。
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说“情色启蒙”，就不能回避《金瓶梅》。这部小说《水浒传》，写于明末，本来叫“第一奇书”，其实是有道理的。
这是关于世俗世界，饮食男女，感性和感性，但庸俗而不浅薄。反正很俗，但是你也不能全懂。几百年过去了，仍然有人在研究它。
当然也有吃瓜群众对情色片段很好奇。
它的“奇怪”恰好在这里——“俗人看性，吃菜，专家看经贸，凡人看故事。”
其实在这样的作品中，情色往往只是最浅层的。我不知道在晚明，兰陵笑着生活的时候，他是“不耻于谈闺房之方”、“一国之民皆狂”的，铺盖之事，是那个时代文学的日常。只有戳破色欲这张足够多彩的纸，才能看清那些生死爱欲背后的人性，以及当时的社会背景。
《金瓶梅》不是一部教人安逸享乐的小说。无论是兰陵微笑着不愿多说却描绘了一个深刻的死亡，还是读者看完整篇文章找不到一个好人的感觉，都难掩阴郁的基调。
论人情的变化和当局的算计，恐怕《黄金》将远离当下的龚都小说。
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