关于鬼的古诗词，写小说碑文，道士

李贺

墓地兰花上的露珠，像她悲伤的眼泪。

结里没有结里的结，墓地里的花更不堪。

草如草，松如盖，风如裙，水如褒。

死前用过的油墙车，晚上要等在身边。

野火的野火绿，礼貌，闪电。

她走着，在西陵下，只有风雨，呼啸着。

李贺的《鬼》诗总共只有十几首，不到他全部作品的二十分之一。但“鬼”字却和他结下了不解之缘，被奉为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗词表现了怎样的思想感情，如何评价，也成为了一个从古至今都没有解决的笔墨公案。李贺其实是通过写“鬼”来写现实生活中的人和他们的感受。这些“鬼”，“虽然不同，但感情还是人”，绝不是让人谈之色变的恶事。苏小小墓就是一个代表。

苏小小是南齐时期钱塘的名妓。沈李在《真母之墓》诗序中说:“嘉兴县有妓女苏小小之墓，风雨交加，或有歌咏其上之声。”全诗由景而起，通过一个个忧郁的场景和丰富的联想，刻画出苏小小幽灵飘飘若隐若现的形象。

前四句直接刻画了苏小小的形象。写一两句她美丽的样子:兰花上缀着晶莹的露珠，像她含泪的眼睛。在这里，描述是通过灵魂的眼睛进行的。一是让人通过她的眼睛看到她整个人的美，二是表现她的心情。兰花很美，有露水的兰花更美。但用了“静”字，境界就大不一样了，给人的感觉是冷气氤氲。它照顾到了题目中的“墓”字，引出了下面的“鸦”字，为全诗定下了悲伤的基调，营造了鬼活动的氛围。用三四句话写出她的心境:生活在幽冥中的苏小小，没有“唱”的喜悦，却充满了心事。她生前有所追求，古乐府的苏小小歌说:“我骑油壁车，郎骑青马。结在哪里？西陵松柏下。”然而，她死后，她的追求失败了，什么也绑不起来。坟上的野花也不堪割舍，一切化为乌有。这种情绪是“乌鸦”这个词的内在基础。只用四句话，十六个字，就把苏小小的鬼魂形象刻画得形神兼备，显示了诗人惊人的艺术才华。

中间六句写的是苏小小鬼魂的取经:沙质绿草，像她的蒿草褥子；婀娜多姿的松树，像她的伞盖；春风吹，就是她的衣服在飘动；流水的叮当声是她的铃声。她生前乘坐的油壁车，还在西陵松柏下等着她去幽会。这部分暗中照顾了前面的“不团结”。有了“等”字，场面和气氛更加惨淡:车还在，只是在空中等着，再也不能用来去西陵山实现“同心协力”的心愿了。物是人非，触景生情，徒增悲伤。

后四句描写的是西陵山下凄风苦雨的情景:凄风苦雨中，有一团火红的鬼火，闪着暗淡的绿光。这部分和“油墙车，晚上请客”密切相关。翠竹原本是为了情侣见面而设计的。恋人不能如约相见，那蜡烛不是没用了吗？有蜡烛没人，更显荒凉。《崔烛》写鬼火的光色，加上“冷”字，体现了人的感情，写出了人物内心的寒冷。“荣”是指“崔烛”发出的火焰，“劳荣”寓意着人物的无限悲伤。不是吗？目标将难以达成，希望化为灰烬，绿烛在那里白放，白放无用。用景物描写来渲染悲凉的气氛，同时也烘托了人物孤独冰冷的心境，将内心世界的失意与空虚表现得淋漓尽致。

这首诗从景物入手，通过景物联想到人物，将景物描写与拟人融为一体。写兰花、露珠、烟火、草、松树、春风和流水。笔写的是风景，笔写的是人。写风景就是写人。以“如”“为”二字，将景物与人物巧妙地结合起来，既描写了景物，营造了鬼活动的环境氛围，又塑造了人物形象，使读者见景见人。诗中的美景既表现了苏小小鬼魂形象的神韵和多变，又反映了她心境的孤独和苍凉，从而达到了一举两得的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏”这一中心内容，所以诗的各个部分之间有着内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中而充分的展现，似乎充满了情感和思想，具有浑浑自然的特点。

这首诗的主题和意境明显受到了屈原《九歌》的影响。山鬼的影响。从苏小小的鬼兰楼哭眼风衣水衣的形象中，不难发现山鬼“被李希照顾”和“既笑又笑”的影子；苏小小“无事联，烟火不可裁”的忠义愤懑之情，与山鬼“断香思遗”、“思子离愁”之情密切相关。西陵下的雨和绿烛的状态，就像山鬼盼思未遇时“雷声填雨点小”“风萧萧木萧萧”的场景一样凄凉。由于诗人采用了以景拟人的手法，苏小小在作品中的形象比屈原的山鬼更加空灵空灵，有影有鬼。她是如此痴情，即使死如鬼魅，也不忘与思想合一。她被困在监狱里，无法放弃自己的愿望。她徘徊在黑暗的道路上，带着挥之不去的悲伤。在苏小小的形象中，也就是从隐居到飞跃，我们看到了诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，那就是为拯救多灾多难的李唐王朝做点事情。然而他生不逢时，奇才的能力不被赏识。他也是“一无所有的联合”！通过苏小小这一形象，充分展示了诗人孤独、冷漠的心境。在美丽的背后，有着悲愤孤独的思想，透过悲凉的外表，不难感受到诗人火热的肝肠。鬼只是一种形式。它们反映的是世界的内容，表现的是人的思想感情。

郭华清宫李贺

在这个春天，山下，只听见乌鸦悲伤，窗帘长长地垂着，遮住了寂寞的华公。

云雾弥漫，红色的窗格显得很暗淡，阶石破碎，钱状的紫色苔藓歪斜。

当时玉碗尚有酒余，银灯明，外邻。

当蜀王离开的时候，春天的边缘已经有了一个嫩芽。

绿印(吴夜来道人)李贺

蓝霓钮唤宫神，红龙玉狗开天庭。

石榴花遍西晋，西晋姑娘洗花染白云。

青章受命请教袁父，六街马蹄茫茫无主。

空大气不清，短衣小冠皆尘。

金家巷有千铃响，杨雄秋室无俗音。

我愿意带韩济去招书鬼，不想恨到骨子里。

李贺在王军墓下写道

天下无男孩，不如水中吟龙。

白草侵烟死，秋梨红绕地。

古书平以黑石，袖剑断以青铜。

农业潜力扩大，坟墓关闭。

菊花挂湿露，棘径卧干。

松柏悲香，南园几夜风。

青铜骆驼悼念李贺。

落魄三月，寻花去主。

谁写歌送春，洛安悲铜驼。

桥南客多，北饶古人。

客人喝了一杯酒，会让他难过千年。

不枉此生，风吹盘烛。

看腻了桃树笑，青铜骆驼夜啼。

巫山高里河

碧绿的灌木丛，高耸入云，河水翻腾，诸神拖烟。

楚魂满梦，清风满雨苔。

瑶姬去了一千年，紫丁香竹啼老猿。

古寺近月蟾寒，椒花落红湿云间。

从来没有出去过的李贺。

天迷，地密。

熊吃人的灵魂，冰雪伤人的骨头。

狗很倔，舔手掌都不如。

帝遣以玄灾解难，玉星点剑金轭。

虽然我不能跨马，但是溧阳湖的浪像山一样。

毒邱摇着金戒指相视，蝎子吐着口水。

包教我睡在草里，颜回太阳穴上有二十九个发斑。

颜回不倒血，宝娇不逆天。

天怕被咬，自然如此。

很明显，我还是畏惧大众，不相信。大众看墙书，求上天。

常平箭宋丽何

漆灰骨以红水沙底，悲古血以青铜花。

白色的羽毛和金色的蝎子在雨中疲惫不堪，只剩下三条山脊和残留的尖刺。

我在找一个可以骑两匹马的平原，我在石天的蒿码头下，在驿站的东边。

风长星飒飒，黑旗云湿挂夜。

左魂右魂瘦，奶酪瓶会烧羊。

虫栖雁病文竹红，回风吹阴火。

参观古大理石雕，箭头被切掉，正面发红，肉被切掉。

南莫东城马上劝我用黄金换竹子。

沈·

女巫斟酒，云满，冬玉炉炭火香。

海神山鬼来到座位上，纸币像旋风一样沙沙作响。

相思木帖金舞鸾，存飞蛾带重弹。

呼星唤鬼求杯盘，山魅吃了让人心寒。

最终南太阳低湾平，神仙和谐生长。

神因为爱他的老师，把神送回青山，而生神的气。

李贺少年成名，但他的道路异常坎坷。即使他能领会精神，让诗落泪，但他的成名之路艰难，他的一生都是尴尬的。看到国家事务的腐败，社会的凄惨，人民的贫困，想到自己的贫困处境，再加上他天生的早熟和敏感，李贺确实写了不少“鬼诗”，而这些鬼诗都萦绕着深深的死亡情结。他的“鬼诗”塑造的鬼意象凄凉、阴郁、恐怖，给人消极颓废的感觉。但正是这种对现实生活的黑暗与不公的不满，以及对死后世界的否定，可以看作是李贺对生命的追求与眷恋。正因为如此，李贺的“鬼诗”才能在荒诞离奇的氛围中，在悲观无奈的叹息中，给人一种阴郁的美感和生命的庄严感。而且李贺对死亡主题的探索与他自身的气质、创作精神和创作态度有关。他更注重对自己内心世界的深入体验和主观幻想。因此，他的诗歌不可能对社会有更深刻的理性认识，更不可能对社会问题提出某种解决方案。所以他的诗也被称为真正诗人的诗。再加上他天生的早熟和敏感，他尝到的人生苦是一般人的两倍。带着悲伤、痛苦、委屈和沮丧，他开始对人生、命运、生死进行哲学思考。