作家陈岚的坏
说实话，看到这个让我老头子有点泪流满面。
有人说陈岚这个作家很坏，因为他披着慈善的外衣，蒙蔽了世界，干着肮脏的勾当。他要站在道德的制高点上批判众生，就像一朵盛开的白莲花。
我不这么认为。事实上，陈岚的坏，是从骨子里的坏，非常坏。
还记得天津那个无肛女婴吗？
当时发现一个女婴，出生时就有多处肛门闭锁，伴有多器官畸形，心脏、肾脏、生殖器、输尿管都有先天性缺陷。天津儿童医院医生给的结果是可以治疗，但缺乏治疗的意义。
可以治疗，这句话基本上是医院站在人道主义一边的外交语言。缺治的意思不是救不了，只能维持生命，需要多次手术，很可能死在手术台上。就算救了，也不一定能活多久，生活质量很低。
在这种巨大的不幸中，孩子的父母非常善良。虽然最终决定放弃，但也没有置之不理，而是送去了临终关怀。
事情的发生是因为孩子的姑姑在网上发帖，感叹孩子很可笑，只能被留在临终关怀病房等死。没想到却引来了白莲花的爱犬陈岚，理由是她父母不想要这个孩子，因为怕别人笑话她生的孩子没有屁眼。
这个笨女人居然从临终关怀医院“抢”走了孩子。是的，被抢了，她的爱泛滥成狂喜。
而且还喂了一个没有肛门的孩子，显然他不了解病情。事后还能大摇大摆出席各种节目录制，说孩子没事。元旦那天，我还带着媒体记者去敲人家的门，进行了一次“母亲对母亲”的谈话。
结果孩子的肚子胀得像个西瓜，只好瞎穿。盲穿就是用最粗的针穿。能不能穿屎全靠运气，天真给孩子增加痛苦。
最终，孩子的父母承担了后果，把孩子接回家。没多久，孩子走了。作家陈岚出版了一本名为《小希望》的书，这也是她给自己的孩子起的名字。哪里有灾难，哪里就有生意。
阿喀琉斯曾在《道德花花公子》和《爱情婊子》中说:伦理困境的悲剧在于，它无法通过选择立场来消除。一方放弃治疗减轻痛苦，一方以生命的名义忍受痛苦。哪个是更高的伦理？如果答案是不言自明的，它根本不构成一个伦理困境...但这种困境是典型的道德家向往的局面，局外人的身份赋予了他们无私的光环。他们不愿意置身事外，急于拿冲突的杆子，于是不惜介入他人的道德困境，深化伦理问题，在别人都在经历“生还是死”的痛苦选择时，廉价地高调唱衰生命权，以生存的名义让悲剧继续，让弱者承担最终的后果。
小凤雅不就是这样吗，同样的老把戏重复着，你考虑过孩子的母亲吗？她的头还疼吗？
你考虑过那个贫困家庭的现状吗？他们能从痛苦和震惊中恢复过来吗？本来全家都在悲痛中，结果却可笑地忙着证明自己的清白，甚至让整个舆论绑架了当地政府。
这是赤裸裸的威胁。这样的人极其恶劣，令人厌恶。
陈岚的坏，绝不仅仅是这一个，曾经救了一个被性侵的女人，用了她的程序，不管她有没有勾引已婚男人，最终导致她自杀；他通过揭露南京淫秽事件，到处采访卖书吃人血馒头；我甚至说出了这种毁灭三观的观点:面对强奸犯，人类冒着生命危险去反抗是一种耻辱。
你自己可能也是个耻辱。
有时候，好人成佛需要经历八十一难，坏人成佛只需要放下屠刀。
我不介意陈岚确实救了一些孩子，但这只是你一直拿着屠刀。
想做公益的要认真做公益，租房的要认真做，做保姆的要认真做，不想做的都可以。不怀好意的人会做公益，这对公益来说是灾难。