鲁迅故里课后题及答案
答:这篇文章主要写润土和杨二嫂子的变化:
主要描述了幼龄闰土和中年闰土的变化
外貌【画像】(少年润土:紫红色圆脸，头上戴着一顶小毡帽，脖子上戴着银项圈，手红而圆；中年闰土:身材翻了一倍，灰黄色的脸上有深深的皱纹，眼睛已经变得红肿，头上戴着一顶破旧的毡帽，一身薄棉袄，手又粗又笨，干裂得像松树皮。);
动作语言(少年闰土:敏捷苍劲，干脆利落，脱口而出，简单生动；中年闰土:呆滞呆滞，犹豫不决，断断续续。);
对“我”的态度(少年润屯:对“我”热情友好，给“我”讲许多稀奇古怪的事，给“我”贝壳和鸟毛，与“我”建立纯洁的友谊；中年闰土:恭敬地叫我“我的主人”。我们之间有一道很厚的屏障。);
生活态度(少年闰土:天真活泼，无忧无虑；中年闰土:他对生活感到痛苦和悲哀。沉重的生活压力让他喘不过气来，让他成了傀儡，他只能把希望寄托在上帝身上。);
性格(少年润土:活泼开朗，热情真诚，勇敢干练，可爱友善，小英雄形象，朝气蓬勃，充满活力；中年闰土:麻木不仁，无知愚钝，卑微老实，死气沉沉，像个木偶人。)等五个方面来描述。
写杨二嫂子的变化，主要是用语言、外貌[举止]、动作等描写手法来描写杨二嫂子的变化(二十年前的杨二嫂子:年轻漂亮，文静；二十年后，大嫂杨二:刻薄、自私、贪婪、好斗、放肆，爱捉弄别人，是个典型的小市民。)
表达了作者对封建社会贫穷、落后、愚昧的无奈；悲哀是因为中国农民的生机和活力被封建主义和帝国主义扼杀了；饱受人性扭曲之苦；对农民贫困生活的同情；渴望纯洁理想的人际关系和新生活。
第二，一对曾经那么亲密的小伙伴，现在变得那么“分离”，“我”觉得“我们之间隔着一道悲伤的厚厚的屏障”。你觉得这个“可悲的厚屏障”是什么？是什么原因造成的？
答:通过对闰土变化的描写，写出了封建等级观念造成的我与闰土的差距。
第三，“我”不希望红儿和水笙“像我一样努力地生活”，或者“像别人一样努力地生活”，而是希望他们有一个“新”的生活。展开想象，说说“我”、“润土”等人的生活，什么样的生活是“新的”。
回答:“我”:我生活艰辛，生活不稳定，四处奔波；
闰土:艰难而麻木的生活；
其他:指像杨二修女这样的人的艰苦、无拘无束和放纵的生活。
《新生活》:我说不出新生活是什么样的，新生活没有明确的答案，新生活很遥远，在未来。
第四，作者说:“其实地上没有路。走的人多了，就变成路了。”结合课文，谈谈这句话的内涵。结合社会和生活，以这句话为题，写一篇片段作文。
答:通过运用比喻修辞，我们形象地把希望比作道路，意思是不努力就有希望，希望是“无所谓”的。有了希望和坚定不移的追求与实践，希望就“淡然”了。人们充满希望去奋斗，他们将迎来新的生活。
附上本文主旨【可以根据主旨回答问题:
以“我”回到家乡的知识和感受为线索。
本文主题(主旨、中心)
1.本文通过家乡人和环境的变化，描绘了辛亥革命后中国农村的衰落。
失败、萧条、荒芜和破产的悲惨景象揭示了中国农民处于帝国主义和封闭状态
建构主义双重压迫下的悲惨生活，暴露了帝国主义对中国经济带的侵略
对过去的破坏和对人性的扭曲，表达了作者改造旧社会，创造新生活的愿望。
2.表达了作者对纯洁人际关系的向往和打破封建人际关系的愿望。
自卑的等级秩序(观念)，渴望建立超越庸俗物质关系的新型人际关系
之间的关系。
3.它展示了中国社会贫穷、落后和愚昧的循环，表明作者渴望打破这一循环。
一个轮回，一个创造新生活的愿望。
4.《故乡》是中国人精神的反映，来自少年的纯真、朝气和活力。
来展现中国普通人在中年闰土的麻木、迟钝、无知中的生活。
力量和活力是如何被扼杀的。
5.揭示了以润土为代表的中国农民生活贫困的原因。