从太后的蟠桃会可以看出什么样的权力关系？
先说主题，王太后在中间，因为她是宴会的主持人，后面还有两个仙女。玉帝参加蟠桃会是惯例。而玉帝的地位明显降低了，居然和财神、阎王一个排，说明人们对死亡和财富的追求提高了(这是什么逻辑？换句话说，更容易理解人的信仰变了)。
在图的左半部分，靠近太后的上方是福禄寿三星，福禄寿至今仍是大众追求的重要人生目标。再往左是两对夫妇，分别是牛郎织女和后羿嫦娥。牛郎织女的故事代表了四大民间传说。随着时代的进步，民俗所倡导的现实意义也在悄然发生变化。现在我们很少讲孟姜女的故事了。除了耳熟能详的旋律，朱良基本上已经淡出了人们的视线。白蛇传被各种资料片重构得面目全非，这当然是影视过度解读的结果。牛郎织女的故事相比之下更简单，所以更经久不衰。关于后羿射日的故事是一个古代英雄的传说，他的形象仍然出现在今天的幼儿园课本中。
天竺下有骆驼。这骆驼其实是昭君骑的，下面并排站着的四大美女就是传说中的四大美女。赵君手握琵琶，杨贵妃身着宫装，左边石和丢辛的故事有点分不清。据说是一位舞蹈家，而丢辛的故事也是一位舞蹈家。所以认为丢西姆的故事就是红衣的那个。
在昭君面前站着一位穿着绿色衣服的美女。这是九天玄女，明代有传世画像。四大美女左下方还并排站着两个美女。拿着桃花扇的以为是李。他旁边拿着一本书的是谁？历史上有很多才女，但是能写书的很少，所以猜测她是蔡文姬比较合适。李、和的故事和历史地位，读者可能不太了解。希望大家可以参考相关资料，这里就不赘述了。我相信他们能出现在这里是有原因的。
在李的身后，还有两个女人，一个老女人和一个年轻女人。这就是著名的杨门女将中的佘太君和穆。杨门女将忠君爱国不让男人当男人的故事，历朝历代广为传唱。他们背后的鼓手梁宏宇，可能大家并不熟悉。至于战前击鼓能给血腥战场带来的效果，建议你看《雪夜猛刀》，这是题外话。在她旁边，有一个骑着马，女扮男装的女孩。这是木兰，她正在山里飞翔。为父从军的故事感染了一代又一代年轻人。就连花木兰的形象最近也被好莱坞盯上了。女性故事似乎是全世界的热门话题。
最后出现在那里的张僧友，也不知道自己为什么会在这个位置。当然，点睛之笔也是一个神奇的传说。这组人物的最底层有一对情侣。这需要大量的推测。历史上有很多著名的情侣，但男方头戴金冠，身披红袍，女方不穿宫廷礼服，露出双臂。感觉应该是少数民族服饰。查资料说是孟获夫妇。我不太清楚为什么孟获会有这样的地位。
画框左下角有三个人物，都出自《红楼梦》。贾宝玉和林黛玉就不用说了，但是睡在石头上的史湘云实在太可爱了。
音乐班部分人物被遮挡，其中笛子和箫两个女子相对完整，但不太好确定是哪位名家。就是弹古琴穿汉服的人也能猜到是不是广陵散的嵇康。还有一个弹竖琴的女人。这个乐器可能很多朋友都不熟悉。它实际上是一件被追回的民族乐器。寻找只能在敦煌壁画中偶尔看到。
底部是五个跳舞的小仙女。他们手头都有一筐蟠桃。这是《西游记》里的七衣仙子，但为什么只有五个？别忘了太后后面还有两个。瑶池中间有三个舞伎，左边是天妃，右边是公孙大娘。更有可能的是赵会优雅地起舞。毕竟杨玉环已经出现了，而且戒指有胖有瘦。
我们再来看看右边。左侧以女性为主，右侧明显以男性为主。顶部是旗帜鲜明的四位民族英雄:岳飞、戚继光、林则徐和郑成功。不仅自己成了神，连下属(马)都暴露了。
下一排人才济济，观音居然接近中间位置，也说明她在人间的信仰还是有很高的地位的。弥勒佛其实是学校毕业的五子的形象。麻姑的生日竟然是包公和关公。他们似乎没有任何共同之处。包公旁边的那个人是展昭。关羽身后是张飞，他提着一大坛子酒。看到这个形象，他无言以对。他不知道自己是怎么死的吗？碰在一起的是孙、刘、曹三足鼎立。穿红衣服的刘备是汉昭帝赵烈，穿黄衣服的曹操是挟天子以令诸侯的人。曹流年龄差不多，但他比孙权大二十多岁。不知道为什么孙权在这里的形象是胡子。那条羽扇黑丝巾是诸葛亮的。其实现在还缺一个老男神，常山赵子龙。
三国英雄之后，又有一个手里拿着天仪的，除了张衡，他都不想干了。但中间还是有三个头像，只是中间的人拿着一个很有特色的道具——汉节，于是这个人物就呼之欲出了，那就是大名鼎鼎的苏武牧羊人。苏武相关人物有班超、大无畏、大无畏、破匈奴的霍去病等。这三个数字基本没有悬念。
在张衡之下，有三个教科书式的形象。为什么这么说？因为课本上有他们的形象，而上过学的人都有点印象，就是华佗，李时珍，鲁班(带个方块)。应该少一个“医圣”张仲景，他是中医大师，尤其是他的《伤寒论》是现代中医理论的重要基础。在鲁班旁边，我们看到了一个憨态可掬的劳苦大众形象。他那种争天抢地的气势，不知道要搬哪座山。
我们来找找图中的佛、道、儒的代表。佛教人物不少。观音和弥勒，加上西游记里的五圣，都实现了。打扮成猴王的猴王出现在太后的左侧，身边还有四个孩子。他们是谁？在底部，有两个相似的图像，应该是一对。我猜他们是牛郎和织女的娃娃。上面两个比较庄重。我猜他们就是传说中的少男少女吧。八戒、唐僧、沙僧出现在画面右上角。他们似乎急着去参加会议。再往下，是一个骑着白象的和尚胡。这个形象是达摩祖师的，他身后是少林寺的弟子和孙子。里面没有佛，看来佛是不喜欢热闹的。
佛没来，道士来了，老先生出现在骑着牛的傻老头旁边。难道是愚公挖出了老先生的火焰山？道教的著名代表八仙，这次也出现在画面右下方。仔细一看，原来济公就藏在这里，他还带了一条狗。这是以后要吃的节奏吗？再往前看，是钟馗的妹妹。原来佛道不分离是有道理的。
儒家的创始人孔子是除了王太后以外唯一被当作客人的人，这个地位明显超过了佛道，这可能也是后世学者越来越多的原因。在圣人的左边是一个骑着豹子的女人的形象，那是山鬼和它的作者屈原。右边应该是曹雪芹穿的夹克衫。虽然没有辫子，但是额头的一半还是很明显的。曹雪芹身后还有一位老人饮酒，应该是《醉翁亭记》的欧阳修。至于躺在祭坛上的那个，这个形象太经典了，它一定属于李太白。
至此，人物介绍基本接近尾声。画面里明显剩下锦衣三人，包括一个和尚。他们是谁？其中最外层的形象过于明显，出现在各类影视剧中。他就是郑和下西洋。能和郑和站在一起的人，很容易想到鉴真的东渡，最后一个能猜到张骞是通西域的。最后，那个在水面上踩风火轮的人就是造成大海的原因。少了一个神仙是三只眼二郎神。对了，二郎神听歌不听公告。他不会来参加天堂的聚会。
经过几年的创作，一幅巨幅画作涵盖了古往今来历史传说中的各类神话英雄。这里涌现出很多神仙，比如四大民族英雄之一的林则徐，他在清末。一些现代英雄传说没有入选。也许随着时代的发展，一些人物会逐渐融入神话世界。在这幅画中，我们可以分析出儒教在三教中的崛起，不仅文人的地位提升，文人笔下的人物受到大众追捧的时代也已经到来。应该说，有些人物已经淹没在历史的长河中，有些形象将永存。这是文化的传承。