读余的《文化之旅》与《牌坊》
初中看了戏，隐约知道了所谓的为亡夫守寡，永不再婚的女人。为了感激这些忠诚的寡妇，政府大多在她们死后设立“贞节牌坊”。但即使不经历亡夫之痛，父母之命，媒妁之言，又如何能成就天作之合的良缘呢？那些风华正茂的女孩子，一定要戴上虚伪却成熟的成年人的面具，不带感情地微笑着，顺从着，表现得像一个美丽的木偶，扮演着公婆乃至封建礼教喜欢的角色。结婚前，姑娘们都待在家里，学习家务和礼仪，守三规，贤惠。为了“尊师重道，不违主，以服从为权。”
？就算是唐婉这样的才女，也赚不到她的婚姻自由。陆游之所以和唐婉离婚，很大程度上是因为陆游母亲的迫害。那到底为什么？我觉得是和唐婉出众的才华分不开的。唐婉《钗头凤》有云:世态薄人情恶，花易落雨送黄昏。清风干，泪痕残。你要担心，就一个人说。难，难，难！人变得不一样，今天不是昨天，病魂往往如隔千里。号角冷，夜色朦胧。怕人家问问题，咽下眼泪假装开心。藏起来，藏起来，藏起来！？“我们不难看出，唐宛的才华甚至不逊于陆游。但在陆牧看来，女人的职责是教育丈夫和孩子，编织鲜花和绣花布，而不是每天和丈夫一起吟诗作曲。唐婉的言行早已超越了一个听话贤惠的妻子。为什么古代很少有女诗人和女词人？因为很少有女人有资格上学，所以俗话说“女人无才便是德。“作为一个女人，你应该裹住你的脚，教育你的孩子一辈子，不要抱怨。如果丈夫不幸去世，他将结束自己的生命。祥林嫂不就是活生生的例子吗？那时候封建王朝都死了，但是专一的思想还是毒害了一个活着的人。祥林嫂反抗过，挣扎过，甚至想死，可是有什么用呢？鲁镇的人就是不把她当人看，冷嘲热讽，没有同情心。于是，名为荣耀的“牌坊”其实就像一个无形的枷锁，就像一条锁链，紧紧锁住了女性的自由——人身自由和情感自由。这种封建礼教难道不是致命的毒品吗？它深深毒害了中国妇女长达数年的成百上千，而最可悲的是，很多妇女至死都不知道自己是封建礼教的受害者，却辛辛苦苦做了一辈子嫁衣给别人穿。他们恨自己命不好，却不知道自己恨错了对象。他们不应该憎恨上帝。他们要恨，就恨这种吃人伦理！
也许是因为话题太过沉重，先生选择了从儿童的角度展现最真实的一面。牌坊贯穿始终，无论是贞节牌坊，还是看起来像牌坊的校门。故事从梅森潘松的怀疑开始，接着是一连串的三个省略号和一连串的三个问号，环环相扣，让读者屏息以待。引起了读者的深入思考，同时也给人一种欲言又止的感觉。
？文章中间“女人不抱怨...能看到这样一群仙女真是好运气”，在文章的最后，作者“渐渐明白”了那些有牌坊的空坟...文章中的正面描写可谓完美，不着痕迹地描绘了美丽的乡村女教师，也就是那些因为“贞操”而出逃的女性。她们的美是惊人的:她们美丽端庄的面容，温柔敦厚的言语，羞涩的面容犹如清晨带露的百合花，懂事贤惠，与封建礼教的血腥残暴形成了鲜明的对比。我们不得不感慨，古老的“贞节牌坊”毁了多少如此美丽的花朵
？女教师们热烈欢迎女孩何英上学，正是因为她们是“贞节文化”的受害者，她们想回到村子里来拯救更多的女孩。让我印象深刻的是，文章引用了一部外国小说《热冰》的故事。父亲把女儿冻住了，就像父母把她送走留下一个空棺材。只是伤心的父母只能偷偷摸摸，却不敢反抗封建礼教——因为贞操，因为一个家族的名誉比女人的人权更重要。在《热冰》的故事结尾，“两个年轻人汗流浃背，背着一个完全解冻的女孩来到湖边，越跑越快，仿佛要把她送离地平线很远。”牌坊的乡村女教师，既是冻妹，也是两个年轻人。他们解冻自己，解冻农村，他们是一个个被解冰化了的村庄，融化了中国很多冰山的尖端。
在余先生震耳欲聋的呐喊声中，我看到了屹立千年的牌坊；毒害女人千百年的牌坊；“江流尽了，冬天雷震，夏天雨雪”依然存在的牌坊，瞬间崩塌，空气中只剩下尘土飞扬！“牌坊”，破了它，裂了它，炸了它，炸了这个千年的毒瘤！
我想了很久，作为一个零零后的女生，和古代甚至民国的女性相比，她是多么幸运啊！曾经的女人，渴望自由却没有，渴望知识却没有。现在，我们可以做自己喜欢的事，追求自己内心想要的东西，如一只熊熊燃烧的熊冉冉升起，势不可挡，绽放出其他美丽的花朵……