《受戒》：俗世下的神仙爱情
很多人看汪曾祺，或许都是源自《受戒》。
“受戒”何意呢？
就是当和尚得过的一道大关，在好好的头皮上烧十二个洞，这就是受戒。
是了，男主是个和尚。
他出家的地方叫做“庵赵庄”。
怪就怪在，庵应该是尼姑住的，可这荸荠庵住的全是和尚。
这还不算最怪的。
荸荠庵里连明海在内，一***五个和尚。
有一个老和尚，六十几了。是个很孤寂的人，一天关在房里，在那“一花一世界”里，也不念佛，只是那么一声不响地坐着。
作者紧接着又写道：“ 他是吃斋的，过年时除外。 ”这和尚吃肉着实吓了我一跳。
老和尚下面就是师兄弟三个：仁山、仁海、仁渡。
仁山是明子的舅舅，他也不像个和尚。
他不叫“方丈”、“住持”，叫“当家的”。他屋里摆着一张账桌，放着账簿和算盘。账簿有三本，经账、租账和债账。
除了这算账让人咋舌，他长相也不像个和尚：黄、胖。
到了介绍仁海时，更是惊世骇俗，第一句话就给我吓了一跳：
“二师父仁海。他是有老婆的。”
而且他老婆并不是偷偷摸摸娶的，那叫一个光明又正大。他老婆还老来庵里，一住就是几个月，原因更是啼笑皆非，因为庵里凉快。
最后是仁渡，你以为终于来了个正经和尚，大错特错。
这个三师兄是个比大师兄还精明的。
有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。
他还爱打牌：
他不但经忏俱通，而且身怀绝技，会“飞铙”，也就是耍杂技，倒真是个花和尚。
这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
并非是与世俗红尘毫无瓜葛，拥有不可逾越的鸿沟才叫超然出世。
人活着本身就是一件世俗事。
这种温情浓郁的世界非但没有消解佛教，而是用戏谑和调侃的口吻，用这么一个世界诉说着入世的积极生活理想。
把宗教生活还原给“日常”与“生计”，这是汪老先生对中国文学的贡献。
小英子生得漂亮且灵气十足。
“白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。”
小和尚明海“ 面如朗月，声如钟磬，聪明记性好 ”。
是一对般配的人儿。
小英子出场方式也很特别。
男主明子要来铜蜻蜓上小英子家门口玩，小英子欢欢喜喜地跟着。
铜蜻蜓是偷鸡贼的家伙什。只要把它一丢，鸡上去就是一口，这嘴就被撑住了，这鸡还没缓过劲来，就被逮住了。
这铜蜻蜓不是个什么好东西，可是小英子挺喜欢，因着有趣，所以她缠着明子要玩。
小英子姐姐要出嫁，得备嫁妆，要时兴的图案。可家里谁也不会画画，于是小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸。
明子每画完一张，小英子就欢喜的不得了：
“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”
小英子就像个书童，又像个参谋：
“画一朵石榴花！”
“画一朵栀子花！”
她把花掐来，明海就照着画。
我没有看过《受戒》改编的电影，但我心目中的小英子大概就是周迅这样的。
说起话来摇头晃脑，叽叽喳喳个不停，活像个雀。
走起路来也是上蹿下跳，像只小猴。
一样的古灵精怪，一样的灵气逼人。
明子老往小英子家跑，还认了小英子的娘作干娘，帮小英子一起为她姐姐赶嫁妆、干农活。
秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。 她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
没有明晃晃的道出，只是似有若无的暗示。
那串美丽的脚印不仅搞乱了小和尚的心，也彻底踩进了读者内心。
后来到了小和尚受戒日，小英子很是好奇，也要跟去前去。可是受戒确实没什么好看，她也很无趣。
绝对只有小英子能干出来这事，在肃穆庄严的祠堂随心所欲，一派子的天真烂漫。
这是乱世中的世外桃源，因而才让小英子和明子深处泥潭却清而不浊，明明受“受戒”，大家却都随性而为。
也为后文明海和小英子初恋不曾遭遇波澜起伏埋下伏笔。
小说到了最后，没有戏剧冲突，也没有悲欢离合，宁静，祥和，安逸，唯美。
这个结尾太美了，诗意氤氲，言已尽而意无穷。
汪曾祺所处时代并非安稳时代，而《受戒》开篇也暗示所处时代为乱世，否则不会那么多人以出家为生。
但汪曾祺并非是鲁迅式的“嬉笑怒骂”，他的文章则是饱有那个时代所没有的安逸与美好。
汪曾祺不是政治作家，不是鲁迅，不是陀思妥耶夫斯基，他对抨击乱世没有兴趣，偏爱着力于乱世中的“小国寡民”、“天上人间”。
他的写作是诗意的、人性的、唯美的。
纵贯各种文学作品，小英子和小和尚的爱都是独树一帜的。
没有爱恨别离，没有生死相依，没有悱恻缠绵。
甚至是没有一丝涟漪，只是这样祥和、美好，称得上是神仙眷侣。
明海到底当不当方丈，做不做沙弥尾，小英子又能否和明子长厢厮守？
我们都不知道，空留下一个意味无穷的芦花荡。
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