隋朝是二世而亡还是三世而亡？

正确来说，不论二世而亡应该是三世而亡都对吧。。。

先说隋恭帝杨侑：

大业十三年（617年）五月甲子日，李渊在晋阳（今山西太原）起兵造反，同年十一月丙辰日，攻入隋朝都城长安（今陕西西安），遥尊隋炀帝为太上皇，拥立杨侑为帝。同年十一月壬戌日（617年12月18日），杨侑在大兴殿正式登基，改年号为“义宁”，此时隋炀帝还没死，还在江都（今扬州），从隋炀帝的角度来说，他还没死呢，这个“新”皇帝他不会承认，大隋王朝有两个皇帝同时在位？

618年3月，隋炀帝死于江都之变。消息传来，李渊见杨侑已无用处，于同年五月戊午日（618年6月12日）逼他退位，自行称帝，建立大唐。

再说隋恭帝杨侗：

大业十三年（617年），隋炀帝巡幸江都，又令杨侗与金紫光禄大夫段达、太府卿元文都、代理民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸等，总留行台之事。次年（618年）三月，宇文化及弑杀隋炀帝。五月，元文都等人提议，因杨侗是元德太子杨昭的儿子，与皇室血缘最近，于是***同尊立他为皇帝。大赦天下，改年号为皇泰，史称皇泰主或皇泰帝。谥隋炀帝为明皇帝，庙号世祖。

从隋朝的角度来说，杨侗应该是正统的第三世，因为他是被众人拥立的，虽然后来拥立他的那些大臣不合，最后被王世充独占大权，但杨侗至少给杨广上了庙号和谥号，可不像唐朝给杨广的的那个“炀”恶谥。

然后说杨浩：

杨浩不是隋炀帝的后代，是隋文帝的孙子，隋炀帝的侄子。

618年3月，炀帝在江都被弑，杨浩被宇文化及在江都立为皇帝，其实是一个傀儡皇帝。同年9月，宇文化及废除杨浩，并将杨浩毒弑，自立为皇帝。

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再结合历史说一说，因为杨侑是李渊称帝前的一个过渡性的人物，李渊需要杨侑禅位给自己，立杨侑为帝是一个政治手段，以表明李渊自己的帝位是正统的，随后大唐繁荣昌盛，杨侑的帝位自然是得到李唐王朝承认的，因此唐太宗李世民修《隋史》的时候，“帝王本纪”这一块一***写了3个皇帝：高祖（隋文帝）、炀帝、恭帝。

因此在在历史上唐朝把隋朝归纳成了三世而亡，否则那不是子孙后代打李渊的嘴巴吗？

做个假设，假如李渊争夺天下失败，那么如果新王朝皇帝修隋史的话，杨侑肯定不会被纳入帝王本纪的。

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结论：你说三世而亡有你的道理，你老师说的也不算错，考试也不考这个，不必耿耿于怀。。